Zegt de Bijbel eigenlijk dat 'reinheid naast godsvrucht' staat?

De uitdrukking 'reinheid staat naast godsvrucht' wordt vaak gebruikt om het belang te beschrijven van het onderhouden van een schoon huis, een schone werkplek of een schone omgeving. Maar zegt de Bijbel dit werkelijk?

Wat zegt de Bijbel?

De uitdrukking 'reinheid staat naast godsvrucht' komt niet voor in de Bijbel. De Bijbel vermeldt echter wel het belang van reinheid. In Leviticus 11:44-45, gebiedt God de Israëlieten om heilig te zijn en rein te blijven. In Spreuken 21:27 wordt gezegd dat 'het offer van de goddelozen de Heer een gruwel is.' Dit houdt in dat degenen die niet rein zijn God niet behagen.

De betekenis achter de zin

De uitdrukking 'reinheid staat naast godsvrucht' is een spreekwoord dat al eeuwen bestaat. Er wordt aangenomen dat het afkomstig is van de leer van de christelijke kerk, die het belang van reinheid en zuiverheid benadrukt. De uitdrukking wordt vaak gebruikt om mensen aan te moedigen een schone en ordelijke omgeving te behouden.

Conclusie

De uitdrukking 'reinheid staat naast godsvrucht' komt niet voor in de Bijbel. De Bijbel vermeldt echter wel het belang van reinheid en zuiverheid. Deze uitdrukking wordt vaak gebruikt om mensen aan te moedigen een schone en ordelijke omgeving te behouden, wat God behaagt.

'Reinheid staat naast godsvrucht.' We hebben het gezegde bijna allemaal wel eens gehoord, maar waar komt het vandaan? Hoewel de exacte uitdrukking niet in de Bijbel staat, wordt het concept duidelijk uitgedrukt.

Daadwerkelijke en spirituele zuivering, wassingen en wassingen speelden een prominente rol in oudtestamentische joodse ceremoniële rituelen. Voor het Hebreeuwse volk was reinheid niet 'naast godsvrucht', maar maakte er absoluut deel van uit. De normen die God voor de Israëlieten had vastgesteld met betrekking tot reinheid, hadden betrekking op elk aspect van hun leven.

Reinheid staat naast Godzaligheid en de Bijbel

• Persoonlijke hygiëne en geestelijke reinheid zijn in de Bijbel nauw met elkaar verbonden.
• Reinheid, zowel ritueel als feitelijk, was van fundamenteel belang voor het vestigen en behouden van heiligheid in de Israëlitische gemeenschap.
• Besnijdenis, handen wassen, voeten wassen , baden en doop zijn enkele van de vele zuiveringspraktijken die in de Schrift voorkomen.
• Zorgvuldige aandacht voor persoonlijke hygiëne is essentieel in het klimaat van het Nabije Oosten, vooral als bescherming tegen melaatsheid.

John Wesley , mede-oprichter van Methodisme , was mogelijk de uitvinder van de uitdrukking 'reinheid is naast godsvrucht'.'Hij legde vaak de nadruk op reinheid in zijn prediking. Maar het principe achter de regel gaat lang vóór de dagen van Wesley terug naar de aanbiddingsrituelen die in de boek Leviticus . Deze riten werden door Jahweh ingesteld om zondaars te laten zien hoe ze gereinigd konden worden van ongerechtigheid en verzoend konden worden met God.

Rituele reiniging was een zaak van buitengewoon belang in de Israëlitische eredienst. God verlangde van zijn volk dat het een zuivere en heilige natie zou zijn ( Exodus 19:6 ). Voor de Joden moest heiligheid worden weerspiegeld in de manier waarop ze leefden, waarbij de hoogste prioriteit werd gegeven aan de morele en spirituele deugden die God in zijn wetten had geopenbaard.

In tegenstelling tot alle andere naties had God zijn verbondsvolk specifieke instructies gegeven met betrekking tot hygiëne en reinheid. Hij liet hen zien hoe ze reinheid konden behouden en wat ze moesten doen om het terug te krijgen als ze het verloren hadden door onzorgvuldigheid of ongehoorzaamheid.

Handen wassen

In Exodus , toen God instructies gaf voor aanbidding in de wildernis Tabernakel , droeg hij Mozes op om een ​​grote te maken bronzen wasvat en plaats het tussen de tent van samenkomst en het altaar . Dit bassin bevatte water dat de priesters zouden gebruiken om hun handen en voeten te wassen voordat ze het altaar naderden om offers te brengen (Exodus 30:17-21; 38:8).

Zoete uitgeverij

Dit reinigingsritueel van handen wassen vertegenwoordigde Gods afkeer van zonde ( Jesaja 52:11 ). Het vormde de basis van het Joodse gebruik om hun handen te wassen voor specifieke gebeden en voor maaltijden ( Marcus 7:3-4 ; Johannes 2:6 ).

De Farizeeën namen zo'n zorgvuldige routine van handen wassen voor het eten aan dat ze het hebben van schone handen begonnen gelijk te stellen aan het hebben van een zuiver hart. Maar Jezus hechtte niet veel belang aan zulke gewoonten, en zijn discipelen ook niet. Jezus beschouwde deze farizeïsche praktijk als leeg, dood wetticisme ( Mattheüs 15:1–20 ).

Voet wassen

Het gebruik van voetwassing was in de oudheid niet alleen een onderdeel van de reinigingsrituelen, maar ook een van de plichten van gastvrijheid. Het nederige gebaar drukte zowel respect uit voor gasten als attente en liefdevolle aandacht voor vermoeide, door reizen versleten bezoekers. De wegen in bijbelse tijden waren niet geasfalteerd, en dus werden met sandalen beklede voeten vies en stoffig.

Voetwassing als onderdeel van gastvrijheid verscheen al in de Bijbel Abraham , die de voeten van zijn hemelse bezoekers waste Genesis 18:1–15 . We zien het welkomstritueel er weer in Rechters 19:21 toen een Leviet en zijn bijvrouw werden uitgenodigd om in Gibea te blijven. Voetwassing werd zowel door slaven en bedienden als door leden van het huishouden uitgevoerd ( 1 Samuël 25:41 ). Gewone potten en kommen zouden voor dit doel bij de hand zijn gehouden.

Misschien wel het meest opmerkelijke voorbeeld van voetwassing in de Bijbel vond plaats toen Jezus de voeten van de discipelen waste Johannes 13:1–20 . Christus verrichtte de nederige dienst om zijn volgelingen nederigheid te leren en om te laten zien hoe gelovigen elkaar moeten liefhebben door daden van opoffering en dienstbaarheid. Veel christelijke kerken oefenen vandaag nog steeds voetwasceremonies uit.

'Jezus wast de voeten van de discipelen' (Johannes 13). Houtsnede naar een tekening van Julius Schnorr von Carolsfeld, 1877. ZU_09 / Getty Images

Doop, wedergeboorte en geestelijke reiniging

Het christelijk leven begint met het doorspoelen van het lichaam doop door onderdompeling in water. De doop staat symbool voor de geestelijke wedergeboorte die plaatsvindt door bekering en vergeving van zonden. In de Schrift wordt zonde geassocieerd met een gebrek aan reinheid, terwijl verlossing en doop verbonden zijn met wassing en reinheid.

Wassen wordt ook figuurlijk gebruikt voor de geestelijke reiniging van de gelovige door middel van de Woord van God :

“...Christus heeft de kerk liefgehad en heeft Zichzelf voor haar overgegeven om haar heilig te maken, haar te reinigen door het wassen met water door het woord, en haar aan Zichzelf te presenteren als een stralende kerk, zonder smet of rimpel of enige andere smet, maar heilig en onberispelijk” (Efeziërs 5:25-27, NBV).

De apostel Paulus beschreef redding in Jezus Christus en wedergeboorte door de kracht van de heilige Geest als geestelijke wassing:

“Hij heeft ons gered, niet vanwege de goede dingen die we hadden gedaan, maar vanwege zijn barmhartigheid. Hij heeft ons gered door het bad van wedergeboorte en vernieuwing door de Heilige Geest” (Titus 3:5, NBV).

Reinheidscitaten in de Bijbel

Exodus 40:30-31 ( NLT )
Vervolgens plaatste Mozes de wasbak tussen de tabernakel en het altaar. Hij vulde het met water zodat de priesters zich konden wassen. Mozes en Aäron en de zonen van Aäron gebruikten het water om hun handen en voeten te wassen.

Johannes 13:10 ( ESV )
Jezus zei tegen hem: 'Wie een bad heeft genomen, hoeft zich niet te wassen, behalve zijn voeten, maar is volkomen rein. En jullie zijn rein, maar niet jullie allemaal.'

Leviticus 14:8-9 ( NBV )
“De te reinigen persoon moet zijn kleren wassen, al zijn haar afscheren en zich met water wassen; dan zullen ze ceremonieel rein zijn. Hierna mogen ze in het kamp komen, maar ze moeten zeven dagen buiten hun tent blijven. Op de zevende dag moeten ze al hun haar afscheren; ze moeten hun hoofd, hun baard, hun wenkbrauwen en de rest van hun haar scheren. Ze moeten hun kleren wassen en zich wassen met water, en ze zullen rein zijn.

Leviticus 17:15–16 (NLT)
“En als in het land geboren Israëlieten of buitenlanders het vlees eten van een dier dat op natuurlijke wijze is gestorven of door wilde dieren is verscheurd, moeten ze hun kleren wassen en zich in water wassen. Ze zullen tot de avond ceremonieel onrein blijven, maar daarna zullen ze rein zijn. Maar als ze hun kleren niet wassen en zich niet wassen, zullen ze gestraft worden voor hun zonde.”

Psalm 51:7 (NLT)
Reinig mij van mijn zonden en ik zal rein zijn; was mij, en ik zal witter zijn dan sneeuw.

Psalm 51:10 (NLT)
Schep in mij een rein hart, o God. Hernieuw een loyale geest in mij.

Jesaja 1:16 (NLT)
Was jezelf en wees rein! Haal je zonden uit mijn zicht. Geef je slechte manieren op.

Ezechiël 36:25-26 (NIV)
Ik zal schoon water op je sprenkelen, en je zult rein zijn; Ik zal je reinigen van al je onreinheden en van al je afgoden. Ik zal je een nieuw hart geven en een nieuwe geest in je leggen; Ik zal je hart van steen uit je verwijderen en je een hart van vlees geven.

Mattheüs 15:2 (NLT)
“Waarom gehoorzamen uw discipelen onze eeuwenoude traditie niet? Want ze negeren onze traditie van ceremonieel handen wassen voor het eten.”

Handelingen 22:16 (NIV)
En waar wacht je nu nog op? Sta op, laat je dopen en was je zonden weg terwijl je zijn naam aanroept.'

2 Korintiërs 7:1 (NLT)
Omdat we deze beloften hebben, beste vrienden, laten we ons reinigen van alles wat ons lichaam of onze geest kan verontreinigen. En laten we werken aan volledige heiligheid omdat we God vrezen.

Hebreeën 10:22 (NIV)
Laten we tot God naderen met een oprecht hart en met de volle zekerheid die het geloof brengt, ons hart laten besprenkelen om ons te reinigen van een schuldig geweten en ons lichaam laten wassen met zuiver water.

1 Petrus 3:21 (NLT)
En dat water is een beeld van de doop, die je nu redt, niet door vuil van je lichaam te verwijderen, maar als antwoord op God vanuit een rein geweten. Het is effectief vanwege de opstanding van Jezus Christus.

1 Johannes 1:7 (NIV)
Maar als wij in het licht wandelen, zoals hij in het licht is, hebben wij gemeenschap met elkaar, en het bloed van Jezus, zijn Zoon, reinigt ons van alle zonde.

1 Johannes 1:9 (NLT)
Maar als we onze zonden aan hem belijden, is hij trouw en rechtvaardig om ons onze zonden te vergeven en ons te reinigen van alle slechtheid.

Openbaring 19:14 (NIV)
De legers van de hemel volgden hem, rijdend op witte paarden en gekleed in fijn linnen, wit en schoon.

Bronnen

• 'Nummers.' Het commentaar op de Bijbel van de leraar (p. 97).
• 'Voetwassing.' Cyclopedia van bijbelse, theologische en kerkelijke literatuur (Deel 3, p. 615).
• Woordenboek van bijbelthema's: het toegankelijke en uitgebreide hulpmiddel voor actuele studies.
• The Jewish Encyclopedia: A Descriptive Record of the History, Religion, Literature, and Customs of the Jewish People from the Early Times to the Present Day, 12 Volumes (Vol. 1, p. 68)
• 'Schoon, reinheid.' Holman Illustrated Bible Dictionary (p. 308).
• The Bible Guide (1st Augsburg books ed., p. 423).
• De Eerdmans Bible Dictionary (p. 644).