Bekeerling tot het boeddhisme: een gids

Het bekeren tot het boeddhisme is een ongelooflijk lonende ervaring die een gevoel van vrede en tevredenheid in je leven kan brengen. Het is een spiritueel pad dat je kan helpen een dieper begrip te krijgen van jezelf en de wereld om je heen. Om aan je reis te beginnen, is hier een gids om je tot het boeddhisme te bekeren.

Stappen om te bekeren tot het boeddhisme

• Meer informatie over het boeddhisme: Voordat u zich tot het boeddhisme bekeert, is het belangrijk om de basisprincipes en leringen van de religie te begrijpen. Lees boeken, bekijk video's en volg lessen om meer te leren.
• Zoek een leraar: Het is belangrijk om een ​​gekwalificeerde leraar te vinden om je te helpen de leer van het boeddhisme te begrijpen. Een leraar kan begeleiding en ondersteuning bieden tijdens je reis.
• Oefen Meditatie: Meditatie is een belangrijk onderdeel van het boeddhisme. Het kan je helpen je geest te concentreren en een dieper begrip van de leringen te cultiveren.
• Leef aandachtig: Het boeddhisme is een manier van leven. Om de leringen echt te omarmen, is het belangrijk om aandachtig en met mededogen te leven.

Het bekeren tot het boeddhisme kan een levensveranderende ervaring zijn. Met toewijding en oefening kun je een dieper begrip krijgen van jezelf en de wereld om je heen. Door deze stappen te volgen, kunt u uw reis naar een zinvoller leven beginnen.

In gesprekken over religie wordt vaak gesproken over het bekeren van de ene religie naar de andere. Voor sommige mensen kan het boeddhisme een optie zijn als je niet past bij de religie die je momenteel beoefent.

Factoren om te overwegen

Boeddhisme is niet een religie die geschikt is voor iedereen om zich tot te bekeren. Als een religie , Boeddhisme vereist discipline en toewijding, veel van de doctrines zijn erg moeilijk om je hoofd omheen te wikkelen, en de enorme hoeveelheid leringen kan intimiderend zijn. Bovendien zijn er subtiliteiten van de praktijk en tientallen verschillende stromingen die verbijsterend kunnen zijn totdat je de niche vindt die bij je past.

Het hele idee vanconversieis niet een die helemaal geschikt is voor een discussie over hoe je boeddhist kunt worden. Voor velen voelt een spirituele weg die tot het boeddhisme komt helemaal niet als een bekering, maar slechts als een logische stap op een voorbestemde weg. Boeddhist zijn betekent voor veel mensen niet het actief verlaten van het ene pad voor het andere, maar gewoon een pad volgen dat van nature leidt naar waar het voorbestemd was te gaan. Een boeddhist kan nog steeds het gevoel hebben dat hij door Jezus wordt onderwezen, maar ook door Dogen, Nagaruna, Chogyam Trungpa, deDalai Lama, en de Boeddha.

Mensen die graag anderen tot hun religie willen bekeren, geloven meestal dat hun religie de 'juiste' is - de Ene Ware Religie. Ze willen geloven dat hun doctrines de ware doctrines zijn, dat hun God de echte God is en dat alle anderen ongelijk hebben. Er zijn ten minste twee problematische veronderstellingen met deze visie, en mensen die deze tegenstrijdigheden intuïtief aanvoelen, zijn vaak het soort mensen dat boeddhist wordt.

Kan er een 'ware' religie zijn?

De eerste veronderstelling is dat een almachtige en alomtegenwoordige entiteit zoals God - of Brahma , of de Tao, of de Trikaya – volledig kan worden begrepen door het menselijk intellect en dat het in leervorm kan worden uitgedrukt en met onfeilbare nauwkeurigheid aan anderen kan worden doorgegeven. Maar dit is een betwistbare aanname, omdat velen van ons die zich aangetrokken voelen tot het boeddhisme zich er instinctief van bewust zijn dat geen enkele doctrine van welke religie dan ook, inclusief die van jou, de volledige waarheid kan bevatten.

Alle geloofssystemen schieten tekort in perfect begrip, en ze worden allemaal vaak verkeerd begrepen. Zelfs de meest ware doctrines zijn slechts aanwijzingen, schaduwen op een muur, vingers die naar de maan wijzen. We zouden er goed aan doen om het advies van Aldous Huxley op te volgenDe eeuwige filosofie, die overtuigend betoogde dat alle religies eigenlijk gewoon dialecten van dezelfde spirituele taal zijn - en even waarheidsgetrouw en even gebrekkig als communicatiemiddel.

De meeste doctrines van de meeste wereldreligies weerspiegelen een klein deel van een grote en absolute waarheid - een waarheid die misschien eerder als symbolisch dan als letterlijk moet worden beschouwd. Zoals Joseph Campbell zou zeggen:alle religies zijn waar.Je moet gewoon begrijpen wat ze waar zijnvan.

De zoektocht naar transcendentie

De andere valse veronderstelling is dat het denken van de juiste gedachten en het geloven van de juiste overtuigingen zijn wat religie definieert. Voor heel veel mensen is er een veronderstelling dat de juiste beoefening van rituelen en gedrag de juiste religie is. Maar een houding die misschien juister is, is die van historica Karen Armstrong, wanneer ze zegt dat religie niet in de eerste plaats over overtuigingen gaat. Integendeel, 'Religie is een zoektocht naar transcendentie.' Er zijn weinig uitspraken die de boeddhistische houding duidelijker weergeven.

Natuurlijk kan transcendentie ook op veel verschillende manieren worden geconceptualiseerd. We zouden transcendentie kunnen zien als eenheid met God of als toegang tot Nirvana . Maar de conceptualisaties zijn misschien niet zo belangrijk, omdat ze allemaal inherent onvolmaakt zijn. Misschien is God een metafoor voor Nirvana. Misschien is Nirvana een metafoor voor God.

De Boeddha leerde zijn monniken dat Nirvana niet kan worden geconceptualiseerd en dat elke poging daartoe een deel van het probleem is. In de joods/christelijke leer weigerde de God van Exodus zich te laten beperken door een naam of te laten vertegenwoordigen door een gesneden beeld. Dit is eigenlijk een manier om hetzelfde te zeggen als wat de Boeddha leerde. Het is misschien moeilijk voor mensen om te accepteren, maar er zijn plaatsen waar onze almachtige verbeeldingskracht en intellect gewoon niet heen kunnen. De anonieme auteur van een groot christelijk mystiek werk zei dat ookDe wolk van niet-weten—het vinden van God/transcendentie vereist eerst dat je de illusie van kennis opgeeft.

Lichten in de duisternis

Dit wil niet zeggen dat overtuigingen en doctrines geen waarde hebben omdat ze dat wel hebben. Leerstellingen kunnen als een flikkerende kaars zijn die ervoor zorgt dat je niet in totale duisternis wandelt. Ze kunnen als markeringen op een pad zijn en je een weg wijzen die anderen eerder hebben bewandeld.

Boeddhisten beoordelen de waarde van een doctrine niet op basis van haar feitelijke juistheid, maar op basis van haarvaardigheid. In deze context betekent vaardigheid alle praktijken die lijden op een zinvolle, oprechte manier verminderen. Een bekwame leer opent het hart voor mededogen en de geest voor wijsheid.

Realistische zelfevaluatie vertelt ons echter dat rigide overtuigingen niet vaardig zijn. Vastgeroeste overtuigingen sluiten ons af van de objectieve realiteit en van andere mensen die onze overtuigingen niet delen. Ze maken de geest hard en gesloten voor welke onthullingen of realisaties dan ook die Grace op ons afstuurt.

Je ware religie vinden

De grote religies van de wereld hebben allemaal hun deel van zowel bekwame als onvaardige doctrines en praktijken verzameld. Het is ook heel duidelijk dat een religie die goed is voor de een, helemaal verkeerd kan zijn voor iemand anders. Uiteindelijk is de Ene Ware Religie voor jou degene die je eigen hart en geest het meest aanspreekt. Het is het geheel van overtuigingen en praktijken die je de mogelijkheid van transcendentie bieden en de middelen om ernaar te zoeken.

Het boeddhisme kan voor jou een religie zijn om te onderzoeken of Christendom of Islam of Hindoeïsme of Wicca houdt niet langer je hart en geest bezig. Het boeddhisme heeft vaak een grote aantrekkingskracht op iedereen van wie gezond verstand en intuïtie ontevredenheid hebben veroorzaakt over de huidige religieuze praktijk. Er is een koele, nuchtere logica in het boeddhisme die veel mensen aanspreekt die worstelen met de verhitte vurigheid van andere heersende stromingsreligies – vooral degenen die geloof en gehoorzaamheid eisen in plaats van intelligente, logische verkenning.

Maar er zijn veel mensen die verlichting vinden en een pad naar transcendentie van die andere religies. Geen echte boeddhist zou overwegen hem of haar over te halen om dat succesvolle geloofssysteem op te geven voor een ander. Dit is een van de dingen die het boeddhisme misschien wel uniek maakt onder de wereldreligies – het omarmt elke beoefening die echt bekwaam is – die op legitieme wijze het lijden vermindert.

Betrokken boeddhisme

In Thich Nhat Hanh 'S Veertien voorschriften van geëngageerd boeddhisme , vat de gewaardeerde Vietnamese monnik perfect de boeddhistische benadering van religieuze geloofssystemen samen:

'Wees niet afgodisch over of gebonden aan enige doctrine, theorie of ideologie, zelfs niet aan boeddhistische. Boeddhistische denksystemen zijn leidende middelen; ze zijn geen absolute waarheid.'

Het boeddhisme is een religie die sommige mensen met heel hun hart en verstand kunnen aangaan zonder kritische denkvaardigheden aan de deur te laten. En het is ook een religie die geen diepe dwang heeft om iemand te bekeren. Er zijn geen concrete redenen om je tot het boeddhisme te bekeren - alleen de redenen die je in jezelf vindt. Als het boeddhisme de juiste plek voor je is, leidt je pad je daar al heen.