De vrouw die het kleed van Jezus aanraakte (Marcus 5:21-34)

De Vrouw die het kleed van Jezus aanraakte is een verhaal uit het evangelie volgens Marcus, hoofdstuk 5. Het vertelt het verhaal van een vrouw die al twaalf jaar aan een bloedziekte leed en die al haar geld aan doktoren had uitgegeven zonder genezing te vinden. Wanhopig besloot ze Jezus op te zoeken en zijn kleed aan te raken, in de overtuiging dat ze genezen zou zijn als ze hem maar kon aanraken.

De kracht van het geloof

Het verhaal van de vrouw die Jezus' kleed aanraakte, is een krachtig voorbeeld van geloof. Ondanks haar fysieke conditie geloofde ze dat als ze Jezus maar kon aanraken, ze genezen zou zijn. Haar geloof werd beloond en Jezus genas haar onmiddellijk. Dit verhaal herinnert ons aan de kracht van geloof en het belang van vertrouwen op God.

De betekenis van het verhaal

Het verhaal van de vrouw die het kleed van Jezus aanraakte, herinnert ons aan de kracht van geloof en het belang van vertrouwen op God. Het dient ook als een herinnering dat God er altijd is om ons te helpen in tijden van nood. Hoe wanhopig onze situatie ook mag lijken, we kunnen ons altijd tot God wenden voor hulp.

Conclusie

Het verhaal van de vrouw die Jezus' kleed aanraakte, is een krachtige herinnering aan de kracht van geloof en het belang van vertrouwen op God. Het herinnert ons eraan dat hoe wanhopig onze situatie ook mag lijken, we ons altijd tot God kunnen wenden voor hulp. Dit verhaal is een inspirerend voorbeeld van de kracht van het geloof en de liefde van God.

• 21 En toen Jezus weer per schip was overgestoken naar de andere kant, verzamelden zich veel mensen naar hem toe: en hij was dicht bij de zee. 22 En zie, daar komt een van de oversten van de synagoge, genaamd Jaïrus; en toen hij hem zag, viel hij aan zijn voeten, 23 en smeekte hem krachtig, zeggende: Mijn dochtertje ligt op het punt van sterven. en zij zal leven.
• 24 En Jezus ging met hem mee; en veel mensen volgden hem en drongen tegen hem op. 25 En een zekere vrouw, die twaalf jaar lang een bloedvloeiing had, 26 en veel had geleden van vele doktoren, en alles had uitgegeven wat ze had, en er niets beters van werd, maar eerder erger werd, 27 toen ze van Jezus hoorde , kwam in de pers achter, en raakte zijn kledingstuk aan. 28 Want zij zei: Als ik maar zijn kleren mag aanraken, zal ik genezen zijn. 29 En terstond droogde de bron van haar bloed op; en ze voelde in haar lichaam dat ze genezen was van die plaag.
• 30 En Jezus wist dat meteen in zichzelf deugd was uit hem gegaan, draaide hem om in de pers en zei: 'Wie heeft mijn kleren aangeraakt?' 31 En zijn discipelen zeiden tot hem: U ziet de menigte u verdringen, en u zegt: Wie heeft mij aangeraakt? 32 En hij keek om zich heen om haar te zien die deze zaak had gedaan. 33 Maar de vrouw, bevreesd en bevend, wetende wat er in haar was gebeurd, kwam naar hem toe en viel voor hem neer en vertelde hem de hele waarheid. 34 En hij zei tot haar: Dochter, uw geloof heeft u behouden; ga in vrede en wees genezen van uw plaag.
• Vergelijken : Mattheüs 9:18-26; Lukas 8:40-56

De verbazingwekkende genezende krachten van Jezus

De eerste verzen introduceren het verhaal van de dochter van Jarius (elders besproken), maar voordat het kan worden afgemaakt, wordt het onderbroken door een ander verhaal over een zieke vrouw die zichzelf geneest door Jezus' kledingstuk vast te pakken. Beide verhalen gaan over de kracht van Jezus om zieken te genezen, een van de meest voorkomende thema's in de evangeliën in het algemeen en het evangelie van Marcus in het bijzonder. Dit is ook een van de vele voorbeelden van Mark's 'sandwiching' van twee verhalen.

Nogmaals, de roem van Jezus is hem vooruitgegaan omdat hij omringd is door mensen die met hem willen praten of hem op zijn minst willen zien - je kunt je voorstellen hoe moeilijk Jezus en zijn disciplines het hebben om door de menigte te komen. Tegelijkertijd zou je ook kunnen zeggen dat Jezus wordt gestalkt: er is een vrouw die al twaalf jaar lijdt aan een probleem en van plan is Jezus’ krachten te gebruiken om beter te worden.

Wat is haar probleem? Dat is niet duidelijk, maar de uitdrukking 'een bloeding' suggereert een menstruele kwestie. Dit zou heel ernstig zijn geweest, omdat onder de Joden een menstruerende vrouw 'onrein' was, en twaalf jaar lang onrein zijn, kon niet prettig zijn geweest, zelfs als de toestand op zich niet lichamelijk hinderlijk was. We hebben dus een persoon die niet alleen een fysieke ziekte ervaart, maar ook een religieuze.

Ze komt niet echt dichterbij om de hulp van Jezus te vragen, wat logisch is als ze zichzelf als onrein beschouwt. In plaats daarvan sluit ze zich aan bij degenen die dicht bij hem staan ​​en raakt zijn kledingstuk aan. Dit werkt om de een of andere reden. Alleen al het aanraken van de kleding van Jezus geneest haar onmiddellijk, alsof Jezus zijn kleding heeft doordrenkt met zijn kracht of gezonde energie lekt.

Dit is vreemd voor onze ogen omdat we zoeken naar een “natuurlijke” verklaring. In Judea van de eerste eeuw geloofde iedereen echter in geesten waarvan de macht en capaciteiten het bevattingsvermogen te boven gingen. Het idee om een ​​heilig persoon of alleen hun kleding aan te kunnen raken om genezen te worden, zou niet vreemd zijn geweest en niemand zou zich hebben afgevraagd over 'lekken'.

Waarom vraagt ​​Jezus wie hem heeft aangeraakt? Het is een bizarre vraag - zelfs zijn discipelen denken dat hij gek is door hem te stellen. Ze worden omringd door een menigte mensen die hem onder druk zetten om hem te zien. Wie heeft Jezus aangeraakt? Iedereen deed het - waarschijnlijk twee of drie keer. Dat leidt er natuurlijk toe dat we ons afvragen waarom deze vrouw in het bijzonder werd genezen. Ze was vast niet de enige in de menigte die ergens last van had. Minstens één andere persoon moet iets hebben gehad dat genezen kon worden - zelfs maar een ingegroeide teennagel.

Het antwoord komt van Jezus: ze werd niet genezen omdat Jezus haar wilde genezen of omdat zij de enige was die genezing nodig had, maar omdat ze geloof had. Net als bij eerdere voorbeelden van Jezus die iemand geneest, komt het uiteindelijk neer op de kwaliteit van hun geloof die bepaalt of het mogelijk is.

Dit suggereert dat hoewel er een menigte mensen was om Jezus te zien, ze misschien niet allemaal in hem geloofden. Misschien waren ze er gewoon op uit om de nieuwste gebedsgenezer een paar trucjes te zien doen - niet echt gelovend in wat er aan de hand was, maar toch blij om vermaakt te worden. De zieke vrouw had echter wel geloof en werd zo van haar kwalen verlost.

Het was niet nodig om offers of rituelen uit te voeren of ingewikkelde wetten te gehoorzamen. Uiteindelijk was verlost worden van haar veronderstelde onreinheid gewoon een kwestie van het juiste soort geloof hebben. Dit zou een punt van contrast zijn tussen het jodendom en het christendom.