Wat gewone tijd betekent in de katholieke kerk

Gewone tijd is een liturgische tijd in de katholieke kerk die volgt op de paastijd en voorafgaat aan advent. Het is een tijd van spirituele groei en bezinning en is opgedeeld in twee delen: het eerste deel is na Pinksteren en het tweede deel is na het Feest van de Kruisverheffing. Gedurende deze tijd richt de kerk zich op de leer van Jezus Christus en de ontwikkeling van het christelijke leven.

Symboliek van de gewone tijd

De liturgische kleur voor Gewone Tijd is groen, dat symbool staat voor groei en hoop. Dit seizoen staat ook wel bekend als de “tijd na Pinksteren” of het “groene seizoen” vanwege de kleur. In deze tijd viert de kerk de mysteries van verlossing en het leven van Jezus Christus.

Thema's van de gewone tijd

De thema's van Ordinary Time zijn gecentreerd rond de Evangelie van Jezus Christus . De kerk richt zich op de leer van Jezus, zoals de zaligsprekingen, het onzevader en de gelijkenissen. Dit seizoen is ook een tijd voor de Kerk om na te denken over de Christelijk leven en hoe je het uitleeft in de wereld.

Conclusie

De gewone tijd is een belangrijk liturgisch seizoen in de katholieke kerk. Het is een tijd van spirituele groei en bezinning, en draait om de leer van Jezus Christus en de ontwikkeling van het christelijke leven. De liturgische kleur voor gewone tijd is groen, wat symbool staat voor groei en hoop, en de thema's van dit seizoen zijn gericht op het evangelie van Jezus Christus en het christelijk leven.

Omdat de termijnnormaalin het Engels meestal iets betekent dat niet speciaal of onderscheidend is, denken veel mensen dat gewone tijd verwijst naar delen van de kalender van de katholieke kerk die onbelangrijk zijn. Ook al maakt het seizoen van Ordinary Time het grootste deel uit het liturgische jaar in de katholieke kerk , het feit dat gewone tijd verwijst naar die periodes die buiten de grote liturgische seizoenen vallen, versterkt deze indruk. Toch is gewone tijd verre van onbelangrijk of oninteressant.

Waarom wordt gewone tijd gewoon genoemd?

Gewone Tijd wordt 'gewoon' genoemd, niet omdat het gebruikelijk is, maar simpelweg omdat de weken van Gewone Tijd geteld zijn. Het Latijnse woordordinaal, dat verwijst naar getallen in een reeks, komt voort uit het Latijnse woordvolgorde, waarvan we het Engelse woord krijgenvolgorde. De genummerde weken van de Gewone Tijd vertegenwoordigen dus in feite het geordende leven van de Kerk - de periode waarin we ons leven leiden, noch in feestvieren (zoals in de kerst- en paastijd) of in zwaardere boetedoening (zoals in Advent en Pasen). Veertigdagentijd), maar in waakzaamheid en verwachting van de wederkomst van Christus.

Het is daarom passend dat het evangelie voor de tweede zondag van de gewone tijd (wat eigenlijk de eerste zondag is die in de gewone tijd wordt gevierd) altijd de erkenning van Christus door Johannes de Doper als het Lam van God of het eerste wonder van Christus bevat: de transformatie van water in wijn op de bruiloft in Kana.

Voor katholieken is de Gewone Tijd dus het deel van het jaar waarin Christus, het Lam van God, onder ons wandelt en ons leven verandert. Daar is niets 'gewoons' aan!

Waarom is groen de kleur van de gewone tijd?

Evenzo is de normale liturgische kleur voor Gewone Tijd - voor die dagen dat er geen speciaal feest is - groen. Groene gewaden en altaarkleden worden van oudsher geassocieerd met de tijd na Pinksteren, de periode waarin de Kerk, gesticht door de verrezen Christus en bezield door de Heilige Geest, begon te groeien en het evangelie onder alle naties begon te verspreiden.

Wanneer is gewone tijd?

Gewone tijd verwijst naar al die delen van het liturgische jaar van de katholieke kerk die niet zijn opgenomen in de grote seizoenen van Komst , Kerstmis , Vastentijd , En Pasen . Gewone Tijd omvat dus twee verschillende periodes in de kalender van de Kerk, aangezien de Kersttijd onmiddellijk volgt op de Advent, en de Paastijd onmiddellijk op de Vastentijd.

Het kerkelijk jaar begint met advent, onmiddellijk gevolgd door de kersttijd. De gewone tijd begint op de maandag na de eerste zondag na 6 januari, de traditionele datum van het Feest van de Openbaring en het einde van de liturgische kersttijd. Deze eerste periode van Gewone Tijd loopt tot As woensdag wanneer de liturgische vastentijd begint. Zowel de vastentijd als de paastijd vallen buiten de gewone tijd, die op de volgende maandag weer begint Pinksterzondag , het einde van de paastijd. Deze tweede Gewone Tijdsperiode loopt tot de Eerste adventszondag wanneer het liturgische jaar weer begint.

Waarom is er geen eerste zondag in gewone tijd?

In de meeste jaren is de zondag na 6 januari het feest van de Doop van de Heer . In landen zoals de Verenigde Staten, waar de viering van Driekoningen wordt verplaatst naar zondag als die zondag 7 of 8 januari is, wordt in plaats daarvan Driekoningen gevierd. Als feesten van onze Heer verdringen zowel de doop van de Heer als Driekoningen een zondag in de gewone tijd. Dus de eerste zondag in de periode van de gewone tijd is de zondag die valt na de eerste week van de gewone tijd, wat het de tweede zondag van de gewone tijd maakt.

Waarom is er geen gewone tijd in de traditionele kalender?

Gewone tijd is een kenmerk van de huidige (post-Vaticaan II) liturgische kalender . In de traditionele katholieke kalender die vóór 1970 werd gebruikt en nog steeds wordt gebruikt bij de viering van de Traditionele Latijnse Mis , evenals in de kalenders van de oosterse katholieke kerken, worden de zondagen van de gewone tijd de zondagen na Driekoningen en de zondagen na Pinksteren genoemd.

Hoeveel zondagen zijn er in gewone tijd?

In een bepaald jaar zijn er 33 of 34 zondagen in gewone tijd. Omdat Pasen een verplaatsbaar feest is, en dus de vastentijd en de paastijd van jaar tot jaar 'zweven', verschilt het aantal zondagen in elke periode van de Gewone Tijd van de andere periode en ook van jaar tot jaar.