Wat zegt de Bijbel over het betalen van belasting?

De Bijbel heeft veel te zeggen over belastingen, en het is duidelijk dat het betalen van belasting een belangrijk onderdeel is van een verantwoordelijke burger. In het Oude Testament gebood God de Israëlieten om een ​​tiende van hun inkomen te betalen aan de Levieten, die verantwoordelijk waren voor het onderhoud van de tabernakel. In het Nieuwe Testament werd Jezus gevraagd over het betalen van belastingen en hij zei: 'Geef aan de keizer wat van de keizer is.' Dit is een duidelijke indicatie dat Jezus geloofde in het belang van het betalen van belasting.

De Bijbel spreekt ook over het belang van eerlijk zijn als het om belastingen gaat. In het boek Spreuken staat: 'Hij die zijn belastingen achterhoudt, onteert zijn Maker.' Dit is een herinnering dat we niet moeten proberen het systeem te bedriegen door onze belastingen niet te betalen.

De voordelen van het betalen van belastingen

Belasting betalen is gunstig voor zowel het individu als de samenleving als geheel. Op individueel niveau kan het betalen van belasting helpen om een ​​gevoel van verantwoordelijkheid en burgerplicht op te bouwen. Op maatschappelijk niveau worden belastingen gebruikt om belangrijke diensten zoals gezondheidszorg, onderwijs en infrastructuur te financieren.

Conclusie

De Bijbel heeft veel te zeggen over het betalen van belasting, en het is duidelijk dat het een belangrijk onderdeel is van een verantwoordelijke burger zijn. Belasting betalen is gunstig voor zowel het individu als de samenleving, en het is belangrijk om eerlijk te zijn en onze belastingen volledig te betalen.

Elk jaar komen er tijdens belastingtijd deze vragen naar voren: Heeft Jezus belasting betaald? Wat leerde Jezus zijn discipelen over belastingen? En wat zegt de Bijbel over belastingen?

Een zorgvuldige studie van het onderwerp laat zien dat de Schrift heel duidelijk is over dit onderwerp. Ook al zijn we het misschien oneens met de manier waarop de overheid ons geld uitgeeft, onze plicht als christenen staat in de Bijbel beschreven. We moeten onze belastingen betalen en dat eerlijk doen.

Betaalde Jezus belasting in de Bijbel?

In Mattheüs 17:24-27 leren we dat Jezus inderdaad belasting betaalde:

Nadat Jezus en zijn discipelen in Kafarnaüm waren aangekomen, kwamen de ontvangers van de belasting van twee drachmen naar Petrus toe en vroegen: 'Betaalt uw leraar de tempelbelasting niet?'

'Ja, dat doet hij,' antwoordde hij.

Toen Petrus het huis binnenkwam, was Jezus de eerste die sprak. 'Wat denk je, Simon?' hij vroeg. 'Van wie innen de koningen der aarde rechten en belastingen - van hun eigen zonen of van anderen?'

'Van anderen,' antwoordde Peter.

'Dan zijn de zonen vrijgesteld,' zei Jezus tegen hem. 'Maar opdat we ze niet beledigen, ga naar het meer en gooi je lijn uit. Neem de eerste vis die je vangt; open zijn mond en je zult een muntstuk van vier drachmen vinden. Neem het en geef het aan hen voor mijn belasting en de jouwe.' (NIV)

De evangeliën van Mattheüs, Markus en Lukas vertellen elk over een ander verslag, wanneer de Farizeeën probeerde Jezus in zijn woorden te vangen en een reden te vinden om hem te beschuldigen. In Mattheüs 22:15-22 lezen we:

Toen gingen de Farizeeën naar buiten en smeedden plannen om hem in zijn woorden te vangen. Samen met de Herodianen stuurden ze hun discipelen naar hem toe. 'Meester,' zeiden ze, 'we weten dat u een man bent van integriteit en dat je de weg van God onderwijst in overeenstemming met de waarheid. Je laat je niet leiden door mannen, omdat je geen aandacht besteedt aan wie ze zijn. Vertel ons dan, wat is uw mening? Is het juist om belasting te betalen aan Caesar of niet?'

Maar Jezus, die hun kwade bedoelingen kende, zei: 'Huichelaars, waarom proberen jullie mij in de val te lokken? Laat me de munt zien die gebruikt is om de belasting te betalen.' Ze brachten hem een ​​penning en hij vroeg hun: 'Van wie is dit portret? En wiens inscriptie?'

'Van Caesar,' antwoordden ze.

Toen zei hij tegen hen: 'Geef aan de keizer wat van de keizer is, en aan God wat van God is.'

Toen ze dit hoorden, waren ze stomverbaasd. Dus verlieten ze hem en gingen weg. (NIV)

Ditzelfde incident is ook opgenomen in Marcus 12:13-17 En Lukas 20:20-26 .

Inleveren bij de bestuursautoriteiten

Zelfs in de tijd van Jezus klaagden mensen over het betalen van belasting. Het Romeinse rijk, dat Israël had veroverd, legde een zware financiële last op om te betalen voor zijn leger, wegennet, rechtbanken, tempels voor de Romeinse goden en voor de persoonlijke rijkdom van de keizer. Hoe dan ook, de evangeliën laat er geen twijfel over bestaan ​​dat Jezus zijn volgelingen niet alleen in woorden maar ook door voorbeelden leerde om aan de regering alle verschuldigde belastingen te betalen.

In Romeinen 13:1, Paulus brengt een verdere verduidelijking van dit concept, samen met een nog bredere verantwoordelijkheid tegenover christenen:

'Iedereen moet zich onderwerpen aan de heersende autoriteiten, want er is geen andere autoriteit dan die welke God heeft ingesteld. De autoriteiten die er zijn, zijn door God ingesteld.' (NIV)

We kunnen uit dit vers concluderen dat als we geen belasting betalen, we in opstand komen tegen de autoriteiten die door God zijn ingesteld.

Romeinen 13:2 geeft deze waarschuwing:

'Bijgevolg komt hij die in opstand komt tegen het gezag in opstand tegen wat God heeft ingesteld, en wie dat doet, zal een oordeel over zichzelf afroepen.' (NIV)

Wat betreft het betalen van belasting, kon Paulus het niet duidelijker maken dan hij deed in Romeinen 13:5-7:

Daarom is het noodzakelijk zich aan de autoriteiten te onderwerpen, niet alleen vanwege mogelijke straffen maar ook vanwege het geweten. Dit is ook de reden waarom je belasting betaalt, want de autoriteiten zijn Gods dienaren, die hun volle tijd besteden aan het regeren. Geef iedereen wat je hem schuldig bent: als je belasting verschuldigd bent, betaal dan belasting; als inkomsten, dan inkomsten; als respect, dan respect; als eer, dan eer. (NIV)

Pieter leerde ook dat gelovigen zich moeten onderwerpen aan regerende autoriteiten:

Onderwerp u ter wille van de Heer aan alle menselijke autoriteit, of het nu de koning is als staatshoofd of de ambtenaren die hij heeft aangesteld. Want de koning heeft ze gestuurd om degenen die kwaad doen te straffen en degenen die goed doen te eren.

Het is Gods wil dat uw eerbare leven die onwetende mensen die dwaze beschuldigingen tegen u uiten, het zwijgen oplegt. Want je bent vrij, maar je bent Gods slaven, dus gebruik je vrijheid niet als een excuus om kwaad te doen. (1 Petrus 2:13-16, NLT )

Wanneer is het oké om je niet aan de overheid te onderwerpen?

De Bijbel leert gelovigen de overheid te gehoorzamen, maar onthult ook een hogere wet: de wet van God . In Handelingen 5:29 zeiden Petrus en de apostelen tegen de Joodse autoriteiten: 'We moeten God meer gehoorzamen dan enig menselijk gezag.' (NLT)

Wanneer de wetten die door menselijke autoriteiten zijn opgesteld in strijd zijn met Gods wet, bevinden gelovigen zich in een moeilijke positie. Daniël heeft opzettelijk de wet overtreden van het land toen hij neerknielde met zijn gezicht naar Jeruzalem en bad Naar god. Tijdens de Tweede Wereldoorlog overtraden christenen zoals Corrie ten Boom de wet in Duitsland toen ze onschuldige joden verborgen hielden voor de moordende nazi's.

Ja, soms moeten gelovigen een moedig standpunt innemen om God te gehoorzamen door de wet van het land te overtreden. Maar belasting betalen is niet iets van deze tijd. Hoewel het waar is dat overheidsmisbruik en corruptie in ons huidige belastingstelsel geldige zorgen zijn, is dat geen excuus voor christenen om zich te onderwerpen aan de overheid, zoals de Bijbel gebiedt.

Als burgers kunnen en moeten we binnen de wet werken om onbijbelse elementen van ons huidige belastingstelsel te veranderen. We kunnen profiteren van elke wettelijke aftrek en eerlijke middelen om het minimumbedrag aan belastingen te betalen. Maar we kunnen Gods Woord niet negeren, dat ons expliciet instrueert om ons te onderwerpen aan de regerende autoriteiten als het gaat om het betalen van belastingen.

Een les van twee tollenaars in de Bijbel

Belastingen werden in de tijd van Jezus anders behandeld. In plaats van betaling aan de IRS uit te voeren, betaalde u rechtstreeks aan een lokale belastinginner, die willekeurig besliste wat u ging betalen. Belastinginners ontvingen geen salaris. Ze kregen hun loon door mensen meer in rekening te brengen dan ze verschuldigd waren. Deze mannen bedrogen burgers routinematig en het kon ze niet schelen hoe ze erover dachten.

Levi, die de apostel Mattheüs werd , was een douanebeambte in Kafarnaüm die op basis van zijn eigen oordeel invoer en uitvoer belastte. De Joden haatten hem omdat hij voor Rome werkte en zijn landgenoten verraadde.

Zacheüs was een andere tollenaar bij naam genoemd in de evangeliën. Hij was de belangrijkste tollenaar van het district Jericho en was berucht om zijn oneerlijkheid. Zacheüs was ook een kleine man, die op een dag zijn waardigheid vergat en in een boom klom om Jezus van Nazareth beter te kunnen observeren.

Hoe krom deze twee tollenaars ook waren, er komt een cruciale les naar voren uit hun verhalen in de Bijbel. Geen van deze hebzuchtige mannen maakte zich zorgen over de prijs van het gehoorzamen van Jezus. Geen van beiden vroeg wat er voor hen in zat. Toen ze de Heiland ontmoetten, volgden ze gewoon, en Jezus veranderde hun leven voor altijd.

Jezus verandert nog steeds levens. Wat we ook hebben gedaan of hoe aangetast onze reputatie ook is, we kunnen de vergeving van God ontvangen.