Wat zijn de synoptische evangeliën?

De Synoptische evangeliën zijn de drie evangeliën van Matteüs, Marcus en Lucas in het Nieuwe Testament. Deze drie evangeliën delen een gemeenschappelijk verhaal en worden vaak de Synoptische evangeliën omdat ze een gemeenschappelijke kijk op Jezus’ leven en bediening hebben. De synoptische evangeliën zijn de belangrijkste bron van informatie over het leven van Jezus en de leringen van zijn vroege volgelingen.

Wat delen de synoptische evangeliën?

De synoptische evangeliën hebben een aantal overeenkomsten, waaronder dezelfde verhalen, leringen en gebeurtenissen in het leven van Jezus. Ze delen ook een gemeenschappelijke structuur, met dezelfde volgorde van gebeurtenissen en vergelijkbare taal. De evangeliën van Matteüs, Marcus en Lucas worden ook wel de Synoptische evangeliën omdat ze een “synopsis” of samenvatting van Jezus’ leven en bediening presenteren.

Wat zijn de verschillen tussen de synoptische evangeliën?

De synoptische evangeliën hebben ook enkele verschillen. Mattheüs en Lukas bevatten bijvoorbeeld aanvullend materiaal dat niet in Marcus voorkomt, zoals de geboorteverhalen en de gelijkenissen van Jezus. Bovendien bevatten de evangeliën van Matteüs en Lucas aanvullend materiaal dat niet in Marcus voorkomt, zoals de Bergrede en het Onze Vader.

Waarom zijn de synoptische evangeliën belangrijk?

De synoptische evangeliën zijn belangrijk omdat ze het meest uitgebreide verslag geven van het leven en de bediening van Jezus. Ze zijn de belangrijkste bron van informatie over de leer van Jezus en de vroege christelijke kerk. De synoptische evangeliën zijn ook belangrijk voor het begrijpen van de ontwikkeling van het vroege christendom en de verspreiding van de evangelieboodschap.

De synoptische evangeliën van Mattheüs , Markering , En Lukas lijken erg op elkaar, maar ze verschillen alle drie behoorlijk van de Evangelie van Johannes . Verschillen tussen deze drie evangeliën en die van Johannes zijn onder meer het behandelde materiaal, de gebruikte taal, de tijdlijn en de bijzondere benadering van Johannes Jezus Christus leven en bediening. In feite is de benadering van Johannes zo uniek dat 90 procent van de informatie die hij geeft over het leven en de bediening van Jezus niet voorkomt in de synoptische evangeliën.

Synoptische evangeliën: definitie en oorsprong

Synoptisch, in het Grieks, betekent 'samen zien of bekijken', en volgens die definitie behandelen Mattheüs, Markus en Lukas vrijwel hetzelfde onderwerp en behandelen ze het op dezelfde manier. JJ Griesbach , een Duitse bijbelgeleerde, creëerde zijn Synopsis in 1776, waarbij hij de teksten van de eerste drie evangeliën naast elkaar plaatste zodat ze vergeleken konden worden. Hij wordt gecrediteerd voor het bedenken van de term 'Synoptische evangeliën'.

Omdat de eerste drie verslagen van Christus' leven zo op elkaar lijken, heeft dit geleid tot wat bijbelgeleerden het synoptisch probleem noemen. Hun gemeenschappelijke taal, onderwerpen en behandeling kunnen niet toevallig zijn.

Synoptische evangelietheorieën

Een aantal theorieën proberen uit te leggen wat er is gebeurd. Sommige geleerden geloven dat er eerst een mondeling evangelie bestond, dat Mattheüs, Markus en Lukas in hun versies gebruikten. Anderen beweren dat Matthew en Luke veel van Mark leenden. Een derde theorie beweert dat er ooit een onbekende of verloren gegane bron bestond, die veel informatie over Jezus verschafte. Geleerden noemen deze verloren bron 'Q', een afkorting vanDie, een Duits woord dat 'bron' betekent. Nog een andere theorie zegt dat Matthew en Luke zowel Mark als Q hebben gekopieerd.

De Synoptics zijn geschreven in de derde persoon. Mattheüs , ook bekend als Levi, was een apostel van Jezus, een ooggetuige van de meeste gebeurtenissen in zijn tekst. Mark was een reisgenoot van Paulus , zoals was Lukas . Mark was ook een medewerker van Pieter , een andere apostel van Jezus die Christus uit de eerste hand had ervaren.

Johannes' benadering van het evangelie

Johannes schreef zijn evangelie ongeveer 20 jaar na Matteüs, Marcus en Lucas. De traditie dateert het schrijven van het Johannesevangelie ergens tussen 70 n.Chr verwoesting van de tempel in Jeruzalem ) en 100 n.Chr., het einde van Johns leven. In dit langere tijdsverloop tussen de gebeurtenissen en het verslag van John lijkt John diep te hebben nagedacht over wat de dingen betekenden. Onder inspiratie van de heilige Geest , John bevat meer interpretatie van het verhaal en biedt theologie die vergelijkbaar is met de leringen van Paulus. Ook al is het evangelie van Johannes in de derde persoon geschreven, zijn vermeldingen van de 'leerling die Jezus liefhad' in zijn tekst verwijzen naar Johannes zelf.

Om redenen die alleen John misschien kent, laat hij verschillende gebeurtenissen uit de synoptische evangeliën weg:

• Jezus' verzoeking in de woestijn ,
• Jezus' transfiguratie ,
• Vertelde gelijkenissen,
• De Bergrede ,
• Het Onze Vader ,
• Uitwerpen demonen ,
• Oprichting van de Avondmaal des Heren .

Johannes heeft er misschien voor gekozen om een ​​deel van de informatie die al in de synoptische evangeliën is behandeld, door te bladeren of over te slaan, maar toch belangrijke leemten op te vullen (zoals hij het zag) door nieuw materiaal aan te dragen. John wijdde bijvoorbeeld een groot deel van de tekst aan het beschrijven van de evenementen rondom de Passieweek van de Heer voor Zijn kruisiging - een kritieke week, zoals we nu weten.

Aan de andere kant bevat het evangelie van Johannes veel dingen die de synoptische evangeliën niet bevatten, zoals:

• Jezus' vroege bediening in Galilea,
• De eerste wonder in Kana , water in wijn veranderen,
• Jezus' twee reizen naar Jeruzalem voor zijn arrestatie en dood,
• Jezus en de vrouw bij de put ,
• Opwekking van Lazarus uit de dood ,
• Jezus' afscheidsrede tot zijn apostelen.

De integriteit van de evangeliën

Critici van de Bijbel klagen vaak dat de evangeliën het niet over elke gebeurtenis eens zijn. Dergelijke verschillen bewijzen echter dat de vier verslagen onafhankelijk van elkaar zijn geschreven, met verschillende thema's. Mattheüs benadrukt Jezus als de Messias, Markus toont Jezus als de lijdende dienaar en Zoon van God, Luke portretteert Jezus als Redder van alle mensen , en Johannes onthult de goddelijke natuur van Jezus, één met zijn Vader.

Elk evangelie kan op zichzelf staan, maar samen geven ze een compleet beeld van hoe God mens werd en stierf voor de zonden van de wereld. De Handelingen van de Apostelen en de brieven die volgen in het Nieuwe Testament ontwikkelen het fundament verder overtuigingen van het christendom .

Bronnen

• 'Grote verschillen tussen Johannes en de synoptische evangeliën.' https://bible.org/seriespage/major-differences-between-john-and-synoptic-gospels
• 'Wat is het evangelie van Q en bewijst het dat de evangeliën vals zijn?' http://carm.org/what-gospel-q-and-does-it-prove-gospels-are-false
• Holman geïllustreerd bijbels woordenboek.
• Internationale standaardbijbelencyclopedie.
• 'De synoptische evangeliën.'NBV Studiebijbel