Tzedakah: meer dan liefdadigheid

Tzedakah: More Than Charity is een inspirerend boek dat het concept van tzedakah verkent, een joods concept van liefdadigheid en rechtvaardigheid. Het boek, geschreven door rabbijn Shlomo Riskin, is een verkenning van het idee dat tzedakah meer is dan alleen geld geven aan de armen, maar een manier van leven is waarbij je jezelf geeft en een betere wereld creëert.

Rabbi Riskin duikt diep in het concept van tzedakah, onderzoekt de wortels in de joodse traditie en de implicaties ervan voor het moderne leven. Hij legt uit dat tzedakah niet alleen gaat over het geven van geld, maar ook over het geven van tijd en energie, en het creëren van een meer rechtvaardige en rechtvaardige samenleving. Hij bespreekt ook het belang van geven aan mensen in nood, en hoe het een krachtig instrument kan zijn voor sociale verandering.

Het boek staat vol met inspirerende verhalen en voorbeelden van hoe tzedakah kan worden gebruikt om een ​​betere wereld te creëren. Rabbi Riskin geeft ook praktisch advies over hoe we tsedaka in ons eigen leven kunnen beoefenen en hoe we een verschil kunnen maken in het leven van de mensen om ons heen.

Al met al is Tzedakah: More Than Charity een inspirerend en tot nadenken stemmend boek. Het is een essentieel boek voor iedereen die meer wil weten over het concept van tzedakah en hoe het kan worden gebruikt om een ​​meer rechtvaardige en rechtvaardige wereld te creëren. Tsedaka , goed doel , gerechtigheid , En sociale verandering zijn allemaal belangrijke onderwerpen die in dit boek uitgebreid worden onderzocht.

Het bereiken van mensen in nood staat centraal Joods wezen . Joden moeten minimaal tien procent van hun netto-inkomen aan goede doelen geven. Tzedakah-dozen voor het verzamelen van munten voor mensen in nood zijn te vinden op centrale plaatsen in Joodse huizen. Het is gebruikelijk om Joodse jongeren te zien, in Israël en in de Verspreiden , die van deur tot deur gaan om geld in te zamelen voor goede doelen.

Verplicht te geven

Tzedakah betekent letterlijk gerechtigheid in het Hebreeuws. In de Bijbel wordt tzedakah gebruikt om te verwijzen naar rechtvaardigheid, vriendelijkheid, ethisch gedrag en dergelijke. In het postbijbelse Hebreeuws verwijst tzedakah naar liefdadigheid, geven aan mensen in nood.

De woorden rechtvaardigheid en liefdadigheid hebben verschillende betekenissen in het Engels. Hoe komt het dat in het Hebreeuws één woord, tzedakah, is vertaald met zowel gerechtigheid als naastenliefde?

Deze vertaling komt overeen met het joodse denken als Jodendom beschouwt liefdadigheid als een daad van rechtvaardigheid. Het judaïsme stelt dat mensen in nood wettelijk recht hebben op voedsel, kleding en onderdak dat geëerd moet worden door meer fortuinlijke mensen. Volgens het jodendom is het onrechtvaardig en zelfs onwettig voor joden om geen liefdadigheid te geven aan mensen in nood.

Het geven van liefdadigheid wordt in de joodse wet en traditie dus gezien als een verplichte zelfbelasting, in plaats van een vrijwillige schenking.

Belang van geven

Volgens een oude wijze is naastenliefde even belangrijk als alle andere geboden samen.

In de High Holiday-gebeden staat dat God een oordeel heeft geschreven tegen iedereen die gezondigd heeft, maar teshuvah (berouw), tefilah (gebed) en tzedakah kunnen het decreet ongedaan maken.

De plicht om te geven is zo belangrijk in het jodendom dat zelfs ontvangers van liefdadigheid verplicht zijn iets te geven. Mensen moeten echter niet zo ver geven dat ze zelf behoeftig worden.

Richtlijnen voor geven

De Thora en de Talmoed geven de Joden richtlijnen over het hoe, wat en wanneer van geven aan de armen. De Thora gebood Joden om de drie jaar tien procent van hun verdiensten aan de armen te geven (Deuteronomium 26:12) en jaarlijks een extra percentage van hun inkomen (Leviticus 19:910). Nadat de tempel was verwoest, werd de jaarlijkse tiende die aan elke Jood werd geheven ter ondersteuning van de tempelpriesters en hun assistenten opgeschort. De Talmoed instrueerde Joden om minstens tien procent van hun jaarlijkse netto-inkomen aan tsedaka te geven (Maimonides, Mishneh Torah, 'Laws Concerning Gifts for the Poor', 7:5).

Maimonides wijdt tien hoofdstukken in zijn Mishneh Torah aan instructies over hoe aan de armen te geven. Hij beschrijft er acht verschillende niveaus van tsedaka volgens hun graad van verdienste. Hij beweert dat het meest verdienstelijke niveau van naastenliefde is om iemand te helpen zelfvoorzienend te worden.

Aan de verplichting om tzedakah te geven kan men voldoen door geld te geven aan de armen, aan zorginstellingen, aan synagogen of aan onderwijsinstellingen. Het ondersteunen van volwassen kinderen en bejaarde ouders is ook een vorm van tzedakah. De verplichting om tsedaka te geven omvat het geven aan zowel Joden als heidenen.

Begunstigden van liefdadigheid

Volgens de joodse traditie is het spirituele voordeel van het geven van liefdadigheid zo groot dat de gever er zelfs meer baat bij heeft dan de ontvanger. Door liefdadigheid te geven, erkennen Joden het goede dat God hen heeft gegeven. Sommige geleerden zien liefdadigheidsdonaties als een vervanging voor het offeren van dieren in het joodse leven, in die zin dat het een manier is om God te bedanken en om vergeving te vragen. Bijdragen aan het welzijn van anderen is een centraal en vervullend onderdeel van iemands joodse identiteit.

Joden hebben een mandaat om de wereld waarin ze leven te verbeteren (tikkun olam). Tikkun olam wordt bereikt door het verrichten van goede daden. De Talmoed stelt dat de wereld op drie dingen berust: Thora, dienst aan God en daden van vriendelijkheid (gemilut hasadim).

Tzedakah is een goede daad die wordt gedaan in samenwerking met God. Volgens Kabbalah (Joodse mystiek) komt het woord tzedakah van het woord tzedek, wat rechtvaardig betekent. Het enige verschil tussen de twee woorden is de Hebreeuwse letter 'hey', die de goddelijke naam vertegenwoordigt. Kabbalisten leggen uit dat tzedakah een partnerschap is tussen de rechtvaardigen en God, handelingen van tzedakah zijn doordrongen van Gods goedheid, en het geven van tzedakah kan de wereld een betere plek maken.

Als de Verenigde Joodse Gemeenschappen (UJC) zamelt geld in voor de slachtoffers van de orkaan Katrina, de filantropische aard van het Amerikaanse jodendom, afgeleid van de nadruk van het judaïsme op het doen van goede daden en de zorg voor mensen in nood, wordt bevestigd. Het bereiken van mensen in nood staat centraal in het joodse wezen. Joden moeten minimaal tien procent van hun netto-inkomen aan goede doelen geven. Tzedakah-dozen voor het verzamelen van munten voor mensen in nood zijn te vinden op centrale plaatsen in Joodse huizen. Het is gebruikelijk om Joodse jongeren, in Israël en in de diaspora, van deur tot deur te zien gaan om geld in te zamelen voor goede doelen.