Pesachviering in Israël en de diaspora

Pesach, of Pesach, is een van de belangrijkste feestdagen op de Joodse kalender. Het wordt gevierd door joden in Israël en de diaspora en markeert het begin van de periode van zeven weken die bekend staat als de Omer.

Naleving in Israël

In Israël wordt Pesach zeven dagen lang gevierd, te beginnen op de 15e dag van de Hebreeuwse maand Nisan. Gedurende deze tijd onthouden de Joden zich van het eten van gezuurd brood en ander voedsel gemaakt met granen. Speciaal Pesach maaltijden worden bereid en gegeten, en bijzonder Pesach rituelen worden waargenomen.

Naleving in de diaspora

In de diaspora wordt Pesach acht dagen lang gevierd, te beginnen op de 15e dag Nisan. Gedurende deze tijd onthouden de Joden zich van het eten van gezuurd brood en ander voedsel gemaakt met granen. Speciaal Pesach maaltijden worden bereid en gegeten, en bijzonder Pesach rituelen worden waargenomen.

Conclusie

Pesach is een belangrijke feestdag voor Joden in Israël en de diaspora. Het wordt gevierd met speciale maaltijden en rituelen en is een tijd van bezinning en vernieuwing.

Pesach (ook Pesach genoemd, פֶּסַח) is een van de meest centrale feestdagen in het jodendom en wordt elk jaar in de lente gevierd, beginnend op de 15e dag van de Hebreeuwse maand Nissan.

Een van deshalosh regalim, of drie bedevaartfestivals, de feestdag herdenkt het wonder van de Israëlitische uittocht uit Egypte. De feestdag kent talloze rituelen en tradities, waaronder de Paschaseder , zich onthouden van gezuurd voedsel en eten matze , en meer.

Maar hoeveel dagen duurt Pesach? Het hangt ervan af of je in Israël bent of buiten het land, of hoe Israëli's noemenchutz l'aretz(letterlijk 'buiten het land').

Oorsprong en de kalender

Volgens Exodus 12:14 wordt de Israëlieten geboden om het Pascha zeven dagen lang te vieren:

'Dit is een dag die je moet herdenken; voor de komende generaties zul je het vieren ... zeven dagen lang moet je brood eten dat zonder gist is gemaakt.'

Na de vernietiging van de Tweede Tempel in 70 n.Chr. en het Joodse volk meer over de wereld verspreid raakte dan tijdens de Babylonische ballingschap na de verwoesting van de Eerste Tempel in 586 v.Chr., werd er een extra dag toegevoegd aan de viering van het Pascha.

Waarom? Het antwoord heeft te maken met de manier waarop de oude kalender werkte. De Joodse kalender is gebaseerd op de maancyclus, niet zoals de seculiere kalender op zonne-energie. De oude Israëlieten gebruikten geen handige wandkalenders om de datums bij te houden zoals wij dat tegenwoordig doen; in plaats daarvan begon elke maand wanneer getuigen de nieuwe maan aan de hemel zagen en konden identificeren dat het een Rosh Chodesh was (het hoofd van de maand).

Om een ​​nieuwe maand te identificeren, moesten ten minste twee mannelijke getuigen van de nieuwe maan getuigen over wat ze hadden gezien voor het Sanhedrin (hooggerechtshof) in Jeruzalem. Nadat het Sanhedrin had geverifieerd dat de mannen de juiste maanfase hadden gezien, konden ze bepalen of de vorige maand 29 of 30 dagen was geweest. Vervolgens werd het nieuws over het begin van de maand vanuit Jeruzalem naar verre plaatsen gestuurd.

Er was geen manier om meer dan een maand vooruit te plannen, en omdat de joodse feestdagen op specifieke dagen en maanden waren ingesteld – in tegenstelling tot de sjabbat, die altijd om de zeven dagen viel – was het onmogelijk om zeker te weten wanneer de feestdagen van maand tot maand vielen. maand. Omdat het enige tijd kon duren voordat het nieuws gebieden buiten het land Israël bereikte – en omdat er onderweg mogelijk fouten zouden kunnen worden gemaakt – werd er een extra dag toegevoegd aan de viering van Pesach om te voorkomen dat mensen de feestdag ook per ongeluk zouden beëindigen. vroeg.

Een kalender adopteren

De volgende vraag die je jezelf waarschijnlijk stelt, is waarom, met moderne technologie en de mogelijkheid om gemakkelijk de kalender in te stellen, Joden niet gewoon de standaard zevendaagse viering buiten het land Israël hebben overgenomen.

Hoewel de vaste kalender in de 4e eeuw CE in gebruik werd genomen, vindt het antwoord op deze frustrerende vraag zijn oorsprong in de Talmoed:

'De wijzen stuurden [woord] naar de ballingen: 'Wees voorzichtig om de gewoonten van uw voorvaderen te houden, en houd twee dagen van het festival, want op een dag zal de regering een decreet uitvaardigen, en u zult een fout maken'' (Beitzah4b).

In het begin lijkt dit niet veel te zeggen over de kalender, behalve dat het belangrijk is om de wegen van de voorouders te observeren, opdat men niet op een dwaalspoor wordt gebracht en er fouten worden gemaakt.

Hoe te observeren vandaag

Wereldwijd, buiten Israël, blijven orthodoxe gemeenschappen de achtdaagse feestdag in acht nemen, waarbij de eerste twee dagen en de laatste twee dagen strikte feestdagen zijn waarop men zich moet onthouden van werk en andere activiteiten zoals men zou doen op Sjabbat . Maar er zijn mensen binnen de hervormings- en conservatieve bewegingen die de zevendaagse viering in Israëlische stijl hebben overgenomen, waarbij alleen de eerste en de laatste dag strikt worden nageleefd zoals de sabbat.

Ook voor Joden die in de diaspora wonen en toevallig Pesach vieren in het land Israël, zijn er een hele reeks meningen over hoeveel dagen deze individuen zouden moeten vieren. Hetzelfde geldt voor Israëli's die tijdelijk in de diaspora leven.

Volgens de Misjna Brurah(496:13) , als je in New York woont maar met Pesach in Israël bent, dan moet je de acht dagen blijven houden die je zou doen als je terug in de VS zou zijn. De Chofetz Chaim regeerde daarentegen in de trant van ' wanneer je in Rome bent, doe dan zoals de Romeinen doen', en zei dat zelfs als je een burger bent van een diasporaland, je kunt doen zoals Israëli's doen en slechts zeven dagen in acht nemen. Evenzo zeggen veel rabbijnen dat als je iemand bent die Israël de hele tijd bezoektshalosh regalimconsequent elk jaar, dan kunt u gemakkelijk de zevendaagse naleving overnemen.

Als Israëli's op reis zijn of tijdelijk in het buitenland wonen, zijn de regels nog steeds anders. Velen zijn van mening dat dergelijke personen alleen de zeven dagen kunnen observeren (waarbij de eerste en laatste dagen de enige strikte dagen van naleving zijn), maar dat ze dit privé moeten doen.

Zoals met alle dingen in het jodendom, en als je naar Israël reist voor Pesach, praat dan met je plaatselijke rabbijn en neem een ​​weloverwogen beslissing over wat je moet observeren.