Geschiedenis van de zuidelijke baptisten

Southern Baptist History is een fascinerend onderwerp dat het religieuze landschap van de Verenigde Staten heeft gevormd. Vanaf het begin in het begin van de 19e eeuw tot de huidige status als een van de grootste protestantse denominaties ter wereld, zijn Southern Baptists een belangrijke kracht geweest in het Amerikaanse religieuze leven.

Vroeg begin

De geschiedenis van de Southern Baptist begon in 1845 toen een groep baptisten in het zuiden de Southern Baptist Convention oprichtte. Deze groep werd opgericht als reactie op de groeiende kloof tussen noordelijke en zuidelijke baptisten over de slavernij. De Southern Baptists probeerden een denominatie te creëren die zich onderscheidde van de Northern Baptists en die de waarden van de zuidelijke cultuur omarmde.

Groei en expansie

Sinds de oprichting heeft Southern Baptist History een enorme groei en expansie doorgemaakt. Tegen het begin van de 20e eeuw was de denominatie uitgegroeid tot de grootste protestantse denominatie in de Verenigde Staten. Deze groei was grotendeels te danken aan de evangelisatie-inspanningen van Southern Baptist missionarissen die door het Zuiden en daarbuiten reisden, het evangelie verspreidden en nieuwe kerken stichtten.

Moderne zuidelijke baptisten

Tegenwoordig blijven Southern Baptists een van de grootste protestantse denominaties in de Verenigde Staten. De denominatie is nog steeds toegewijd aan haar kernwaarden van evangelisatie, missies en sociale rechtvaardigheid. Southern Baptists zijn ook actief in de politieke arena en pleiten voor religieuze vrijheid en de rechten van alle mensen.

Southern Baptist History is een rijk en complex onderwerp dat het religieuze landschap van de Verenigde Staten heeft gevormd. Vanaf het vroege begin tot de huidige status zijn Southern Baptists een belangrijke kracht geweest in het Amerikaanse religieuze leven.

De wortels van de geschiedenis van de Southern Baptist gaan terug tot de Reformatie in Engeland in de zestiende eeuw. Reformisten uit die tijd riepen op tot een terugkeer naar het nieuwtestamentische voorbeeld van christelijke reinheid. Evenzo riepen ze op tot strikte verantwoordelijkheid in het verbond met God.

Een prominente hervormer in het begin van de zeventiende eeuw, John Smyth, was een groot voorstander van de volwassendoop. In 1609 doopte hij zichzelf en anderen opnieuw. De hervormingen van Smyth brachten de eerste Engelse baptistenkerk voort. Smyth hield ook vast aan de Arminiaans mening dat Gods reddende genade voor iedereen is en niet alleen voorbestemde individuen.

Ontsnappen aan religieuze vervolging

In 1644, dankzij de inspanningen van Thomas Helwys en John Smyth, 50 Baptisten kerken waren al gevestigd in Engeland. Zoals vele anderen in die tijd, kwam een ​​man genaamd Roger Williams naar Amerika om religieus te ontsnappen vervolging , en in 1638 stichtte hij de First Baptist Church in America in Providence, Rhode Island. Omdat deze kolonisten er radicale ideeën op nahielden over de doop van volwassenen, zelfs in de Nieuwe Wereld, werden ze vervolgd op godsdienstige gronden.

Tegen het midden van de achttiende eeuw nam het aantal baptisten enorm toe als gevolg van de Great Awakening, ontwikkeld door Jonathan Edwards . In 1755 begon Shubael Stearns zijn baptistische overtuigingen in North Carolina te verspreiden, wat leidde tot de oprichting van 42 kerken in de omgeving van North Carolina.

Stearns en zijn volgelingen geloofden in emotionele bekering, lidmaatschap van een gemeenschap, verantwoordelijkheid en volwassendoop door onderdompeling. Hij preekte op een nasale toon en met een zangerig ritme, misschien in navolging van evangelist George Whitefield, die hem diep had beïnvloed. Die unieke cadans werd een kenmerk van baptistenpredikers en is nog steeds te horen in het Zuiden.

De North Carolina-baptisten of Shubael-volgelingen werden aparte baptisten genoemd. De reguliere baptisten woonden voornamelijk in het noorden.

Southern Baptist History - Missionaire verenigingen

Aan het einde van de 18e en het begin van de 19e eeuw, toen baptisten zich begonnen te organiseren en uit te breiden, vormden ze zendingsverenigingen om de christelijke levensstijl onder anderen te verspreiden. Deze missieverenigingen leidden tot andere organisatiestructuren die uiteindelijk de denominatie van zouden bepalen Zuidelijke baptisten .

Tegen de jaren 1830 begon de spanning tussen de noordelijke en zuidelijke baptisten op te lopen. Een kwestie die de baptisten ernstig verdeelde, was slavernij. Noordelijke baptisten geloofden dat God het niet zou goedkeuren om het ene ras als superieur aan het andere te behandelen, terwijl zuiderlingen zeiden dat het Gods bedoeling was dat rassen gescheiden zouden zijn. Baptisten in de zuidelijke staat begonnen te klagen dat ze geen geld ontvingen voor zendingswerk.

De Home Mission Society verklaarde dat iemand geen zendeling kan zijn en zijn slaven als eigendom wil houden. Als gevolg van deze verdeeldheid kwamen baptisten in het zuiden in mei 1845 bijeen en organiseerden de Southern Baptist Convention (SBC).

De burgeroorlog en burgerrechten

Van 1861 tot 1865 ontwrichtte de Amerikaanse Burgeroorlog alle aspecten van de zuidelijke samenleving, inclusief de kerk. Net zoals Southern Baptists vochten voor onafhankelijkheid voor hun lokale kerken, zo vocht de Confederatie voor de rechten van individuele staten. In de wederopbouwperiode na de oorlog bleven de Southern Baptists hun eigen identiteit behouden en breidden ze zich snel uit over de hele regio.

Hoewel de SBC in 1845 uit het noorden brak, bleef het materiaal gebruiken van de American Baptist Publication Society in Philadelphia. Pas in 1891 vormde de SBC zijn eigen zondagsschoolbestuur, met het hoofdkantoor in Nashville, Tennessee. Het verstrekken van standaardliteratuur voor alle Southern Baptist-kerken had een sterk verenigend effect, waardoor de Southern Baptist Convention als een denominatie werd gestold.

Tijdens de Amerikaanse burgerrechtenbeweging in de jaren vijftig en zestig speelde de SBC geen actieve rol en was op sommige plaatsen fel gekant tegen rassengelijkheid. Echter, in 1995, de 150e verjaardag van de oprichting van de Southern Baptist Convention, namen de leiders van de SBC tijdens haar nationale bijeenkomst in Atlanta, Georgia, een resolutie over rassenverzoening .

De resolutie veroordeelde racisme, erkende de rol van de SBC bij het ondersteunen van slavernij en bevestigde de gelijkheid van alle mensen op schriftuurlijke gronden. Verder verontschuldigde het zich bij Afro-Amerikanen, vroeg hun vergeving, en beloofde het alle vormen van racisme uit het leven van de Southern Baptist uit te roeien.

bronnen:

ReligiousTolerance.org, ReligionFacts.com, AllRefer.com en de Religious Movements-website van de Universiteit van Virginia; doopgeschiedenis.org; sbc.net ; noordcarolinahistorie.org .