Overzicht van de geloofsbelijdenis van Athanasius

De Geloofsbelijdenis van Athanasius is een christelijke geloofsbelijdenis die algemeen wordt aanvaard door de katholieke, anglicaanse, lutherse en gereformeerde kerken. Het is vernoemd naar Athanasius van Alexandrië, een theoloog en bisschop uit de vierde eeuw aan wie wordt gezegd dat hij het heeft geschreven. Het credo is verdeeld in drie secties, die elk de kernovertuigingen van het christendom schetsen.

Het eerste deel van de geloofsbelijdenis concentreert zich op de leer van de Drie-eenheid en bevestigt het geloof dat God één op de drie personen is. Het stelt ook dat Jezus zowel volledig mens als volledig goddelijk is. Het tweede deel van de geloofsbelijdenis gaat over de leer van het heil en benadrukt het belang van geloof in Jezus en de noodzaak van bekering. Het derde deel van de geloofsbelijdenis schetst de leer van de Kerk en bevestigt het geloof in de ene, heilige, katholieke en apostolische Kerk.

De geloofsbelijdenis van Athanasius is een belangrijke geloofsbelijdenis die al eeuwenlang wordt gebruikt om de kernovertuigingen van het christendom te definiëren en te verdedigen. Het is een krachtige herinnering aan het belang van de doctrines van de Drie-eenheid, redding en de Kerk.

De geloofsbelijdenis van Athanasius wordt traditioneel toegeschreven aan Sint Athanasius (296-373), van wie het zijn naam ontleent. (Deze geloofsbelijdenis wordt ook wel de 'Quicumque' genoemd, wat het eerste woord is van de geloofsbelijdenis in het Latijn.) Net als andere geloofsbelijdenissen, zoals de Apostolische Geloofsbelijdenis , de geloofsbelijdenis van Athanasius is een belijdenis van het christelijk geloof; maar het is ook een volwaardige theologieles, en daarom is het de langste van de standaard christelijke geloofsbelijdenissen.

Oorsprong

De heilige Athanasius bracht zijn leven door met het bestrijden van de Ariaanse ketterij, die werd veroordeeld op het Concilie van Nicea in 325. Arius was een priester die de goddelijkheid van Christus ontkende door te ontkennen dat er drie Personen in één God zijn. De geloofsbelijdenis van Athanasius houdt zich dus erg bezig met de leer van de Drie-eenheid.

Het gebruik ervan

Traditioneel wordt de geloofsbelijdenis van Athanasius gereciteerd in kerken op Trinitatis Zondag , de zondag erna Pinksterzondag , hoewel het tegenwoordig zelden wordt gelezen. Het persoonlijk of met uw gezin lezen van de geloofsbelijdenis van Athanasius is een goede manier om de viering van Drie-eenheidszondag thuis te brengen en een dieper begrip te krijgen van het mysterie van de Gezegende Drievuldigheid .

De geloofsbelijdenis van Athanasius

Wie gered wil worden, moet vooral het katholieke geloof aanhangen; tenzij iedereen dit geheel en ongeschonden bewaart, zal hij ongetwijfeld in de eeuwigheid omkomen.

Maar het katholieke geloof is dit, dat we één God vereren in de Drie-eenheid en de Drie-eenheid in eenheid; noch de personen verwarren, noch de substantie verdelen; want er is een persoon van de Vader, een andere van de Zoon en een andere van de Heilige Geest; maar de goddelijke natuur van de Vader en van de Zoon en van de Heilige Geest is één, hun heerlijkheid is gelijk, hun majesteit is even eeuwig.

Zoals de Vader is, zo is de Zoon, zo is ook de Heilige Geest; de Vader is ongeschapen, de Zoon is ongeschapen en de Heilige Geest is ongeschapen; de Vader is oneindig, de Zoon is oneindig en de Heilige Geest is oneindig; de Vader is eeuwig, de Zoon is eeuwig en de Heilige Geest is eeuwig; en niettemin zijn er niet drie eeuwigen maar één eeuwig; net zoals er niet drie ongeschapen wezens zijn, noch drie oneindige wezens, maar één ongeschapen en één oneindig; evenzo is de Vader almachtig, de Zoon almachtig en de Heilige Geest almachtig; en toch zijn er niet drie almachtigen maar één almachtig; dus de Vader is God, de Zoon is God en de Heilige Geest is God; en toch zijn er niet drie goden, maar is er één God; dus de Vader is Heer, de Zoon is Heer en de Heilige Geest is Heer; en toch zijn er niet drie heren, maar is er één Heer; want net zoals we door de christelijke waarheid worden gedwongen om elk afzonderlijk als God en ook als Heer te belijden, zo wordt het ons door de katholieke religie verboden om te zeggen dat er drie goden of drie heren zijn.

De Vader is door niemand gemaakt, geschapen of verwekt. De Zoon is alleen van de Vader, niet gemaakt of geschapen, maar verwekt. De Heilige Geest is van de Vader en de Zoon, niet gemaakt, noch geschapen, noch verwekt, maar voortgaand.

Er is dus één Vader, niet drie Vaders; één Zoon, niet drie Zonen; één Heilige Geest, niet drie Heilige Geesten; en in deze Drieëenheid is er niets eerst of later, niets meer of minder, maar alle drie de Personen zijn even eeuwig en gelijk aan elkaar, zodat in elk opzicht, zoals hierboven al is gezegd, zowel eenheid in Drie-eenheid, als Drie-eenheid in eenheid moet vereerd worden. Daarom, laat hij die gered wil worden, zo denken over de Drie-eenheid.

Maar voor eeuwig heil is het noodzakelijk dat hij ook getrouw gelooft in de menswording van onze Heer Jezus Christus.

Dienovereenkomstig is het het juiste geloof, dat wij geloven en belijden, dat onze Heer Jezus Christus, de Zoon van God, God en mens is. Hij is door God verwekt uit de substantie van de Vader voor tijd, en Hij is een mens geboren uit de substantie van Zijn moeder in de tijd: volmaakte God, volmaakte mens, bestaande uit een rationele ziel en een menselijk lichaam, gelijk aan de Vader volgens Zijn Godheid, minder dan de Vader volgens de mensheid.

Hoewel hij God en mens is, is Hij toch niet twee, maar is Hij één Christus; men echter niet door de omzetting van de Goddelijkheid in een menselijk lichaam, maar door de aanname van de mensheid in de Godheid; één absoluut niet door inhoudelijke verwarring, maar door eenheid van persoon. Want zoals de rationele ziel en het lichaam één mens zijn, zo zijn God en mens één Christus.

Hij leed voor onze redding, daalde neer in de hel, stond op de derde dag op uit de dood, steeg op naar de hemel, zit aan de rechterhand van God de Almachtige Vader; vandaar zal Hij komen om te oordelen de levenden en de doden; bij Zijn komst moeten alle mensen met hun lichaam weer opstaan ​​en rekenschap afleggen van hun eigen daden: en zij die het goede hebben gedaan, zullen het eeuwige leven ingaan, maar zij die het kwade hebben gedaan, in het eeuwige vuur.

Dit is het katholieke geloof; tenzij iedereen dit getrouw en vast gelooft, kan hij niet worden gered. Amen.