Mata Jito Ji (Ajit Kaur) Eerste vrouw van Guru Gobind Singh

Mata Jito Ji (Ajit Kaur) was de eerste vrouw van Guru Gobind Singh, de 10e Sikh Guru. Ze was een toegewijde en trouwe echtgenote en een liefhebbende moeder voor hun vier kinderen. Ze was een vrouw met grote moed en kracht, en ze stond haar man bij tijdens zijn strijd tegen het Mogol-rijk. Ze was een bron van inspiratie voor de Sikh-gemeenschap en haar leven is een bewijs van de kracht van geloof en toewijding.

Een toegewijde echtgenote en liefhebbende moeder

Mata Jito Ji was een toegewijde echtgenote en liefhebbende moeder voor haar vier kinderen. Ze was een bron van kracht en moed voor Guru Gobind Singh en zijn volgelingen tijdens hun strijd tegen het Mughal-rijk. Ze was een vrouw met een groot geloof en toewijding, en haar leven is een bewijs van de kracht van liefde en loyaliteit.

Een bron van inspiratie

Mata Jito Ji was een inspiratiebron voor de Sikh-gemeenschap. Ze was een vrouw met grote moed en kracht, en ze stond haar man bij tijdens zijn strijd tegen het Mogol-rijk. Haar leven is een bewijs van de kracht van geloof en toewijding, en ze wordt herinnerd als een symbool van moed en kracht.

Conclusie

Mata Jito Ji (Ajit Kaur) was de eerste vrouw van Guru Gobind Singh, de 10e Sikh Guru. Ze was een toegewijde en trouwe echtgenote en een liefhebbende moeder voor hun vier kinderen. Ze was een vrouw met grote moed en kracht, en ze stond haar man bij tijdens zijn strijd tegen het Mogol-rijk. Ze was een bron van inspiratie voor de Sikh-gemeenschap en haar leven is een bewijs van de kracht van geloof en toewijding. Mata Jito Ji wordt herinnerd als een symbool van moed en kracht, en haar nalatenschap zal nog generaties lang voortleven.

De exacte geboortedatum van Jito Ji is onbekend, evenals de naam van haar moeder. Haar vader Hari Jas was een inwoner van Lahore en was een Subhikkhi van de Khatri Clan. In het jaar 1673 regelde Hari Jas de verloving van zijn dochter met Prins Gobind Rai , de zoon van Mata Gujri en Negende Guru Teg Bahadar.

Huwelijk met de tiende goeroe

Het huwelijk van Jito Ji vond plaats ongeveer anderhalf jaar nadat Gobind Rai zijn vader opvolgde als de tiende goeroe. Hari Jas verzocht Guru Gobind Rai om de traditie te volgen en het huwelijksfeest van de bruidegom naar de geboorteplaats van de bruid, Lahore, te brengen voor de huwelijksceremonies. De omstandigheden van het martelaarschap van Guru Teg Bahadar maakten het echter niet raadzaam voor Guru Gobind Singh om ver van huis te reizen. De oom van moederskant van de goeroe, Kirpal Chand, zorgde ervoor dat er een ontmoetingsplaats in de buurt werd opgezet en tenten werden opgezet net ten noorden van Anandpur, dicht bij het dorp Basantghar, en noemde het kamp Guru ka Lahore. De familie van Jito Ji voegde zich bij Guru Gobind Rai, zijn moeder en oom, en de huwelijksfeesten begonnen. De bruiloft tussen Jito Ji en Guru Gobind Rai vond plaats op de 23e dag van Har, SV jaar 1734, of op 21 juni 1677, A.D. De bruidegom was 11 jaar oud toen hij met Jito Ji trouwde. De exacte leeftijd van de bruid ten tijde van haar huwelijk met de tiende goeroe is onbekend.

Co-vrouw van Sundri

Na zeven jaar huwelijk zonder kinderen, trouwde Jito Ji's echtgenoot Guru Gobind Rai opnieuw nadat zijn moeder, Mata Gujri, hem had aangespoord om nog een vrouw te nemen. Sundari, de dochter van de nieuwe Sikh-bekeerling Ram Saran van Bivjara, trouwde met de goeroe in april 1684 na Christus en werd medevrouw van Jito Ji. Drie jaar later beviel Sundari in 1687 A.D. van de oudste zoon van de goeroe, Ajit.

Moeder van zonen

In het jaar 1690 na Christus, na bijna 13 jaar huwelijk, werd Jito Ji zwanger. Ze beviel van haar eerste zoon (de tweede zoon van de goeroe) in het voorjaar van 1691 na Christus. Gedurende de volgende acht jaar werd Jito Ji nog twee keer zwanger en werd de moeder van drie van de vier zonen van de tiende goeroe:

• *Jujhar Singh werd geboren op de eerste dag in de donkere helft van Magh, SV jaar 1753, of zondag 14 maart 1691, A.D.
• *Zorawar Singh geboren zevende dag Chet, SV jaar 1747, of 17 november 1696, A.D.
• Fateh Singh werd geboren op de 11e dag van Phagan, SV jaar 1755, of woensdag 25 februari 1699, A.D.
• * Geboortevolgorde volgens Encyclopedie van het sikhisme door Harbans Singh

Eerste Khalsa-vrouw

Enkele weken na de geboorte van zijn jongste zoon richtte de tiende goeroe de Khalsa bestel op 14 april tijdens de Vaisakhi lentefeest van 1699 . Guru Gobind Rai nam de naam aan van Singh en creëerde de Panj Pyare , een raad van vijf om de vereeuwiging te beheren Amrit aan Khalsa ingewijden. Jito Ji kwam binnen initiatie ceremonie waar, beurtelings, terwijl ze gebeden opzegden, de vijf de Amrit-nectar roerden in een ijzeren kom met een tweesnijdend zwaard. Jito Ji maakte de nectar zoet door stukjes gepofte rietsuiker toe te voegen aan de Amrit in de kom. Ze gaf zich toen op voor initiatie en kreeg de naam van Kaur , en werd Ajit Kaur, de eerste Khalsa-vrouw.

Dood en herdenking

Ajit Kaur bracht veel tijd door in diepe meditatie. Ze sprak met haar man en vertelde Guru Gobind Singh dat ze een visioen had waarin ze een glimp opving van de toekomstige strijd en onrust waarmee Khalsa-krijgers te maken zouden krijgen, waaronder de offers van het leven van hun jonge zoon. De moeder van drie jonge zoons, de jongste nog geen twee jaar oud, haar tedere hart was erg bedroefd en ze smeekte om vrijlating. Slechts 20 maanden na haar inwijding stierf Ajit Kaur en verliet haar aardse lichaam op 5 december 1700 na Christus. Haar begrafenisrituelen en crematie vonden plaats in Agampura, niet ver van Holgah Fort nabij Anandpur. Een gedenkteken ter ere van Ajit Kaur markeert de crematieplaats in Gurdwara Mata Jito Ji aan Garshankar Road, Anandpur.

Jito Ji en Sundari Co-Wife controverse

Co-vrouwen Jito Ji en Sundari zijn het onderwerp geweest van veel controverse. Historische gegevens geven aan dat de twee op verschillende locaties zijn geboren, verschillende ouders hadden, op verschillende tijdstippen trouwden, 40 jaar na elkaar stierven en op verschillende locaties werden gecremeerd. In 1984 wakkerde Dr. Gurbakhs Singh echter een controverse aan met de hypothese dat de twee vrouwen in feite één waren.