Jezus' opstanding en het lege graf

De Opstanding van Jezus en de Leeg graf zijn twee van de belangrijkste gebeurtenissen in de geschiedenis van het christendom. Volgens de Bijbel werd Jezus gekruisigd, stierf en werd hij begraven in een tombe. Op de derde dag stond hij op uit de dood en verscheen aan zijn discipelen. Deze gebeurtenis staat bekend als de opstanding van Jezus en wordt gevierd door christenen over de hele wereld.

Het Lege Graf is het graf waar Jezus werd begraven na zijn kruisiging. Het is gelegen in de Hof van Gethsemane in Jeruzalem. Nadat Jezus uit de dood was opgestaan, werd het graf leeg aangetroffen. Deze gebeurtenis wordt gezien als een teken van de overwinning van Jezus op de dood en is een centraal onderdeel van het christelijk geloof.

De opstanding van Jezus en het lege graf zijn belangrijke gebeurtenissen in de geschiedenis van het christendom. Ze worden gezien als een teken van Jezus' overwinning op de dood en een herinnering aan de kracht van het geloof. De gebeurtenissen worden gevierd door christenen over de hele wereld en zijn een bron van hoop en inspiratie.

Na de joodse sabbat, die op zaterdag valt, werden vrouwen die aanwezig waren bij Jezus’ kruisiging kwam naar zijn graf om zijn lijk met kruiden te zalven. Dit zijn dingen die zijn naaste discipelen hadden moeten doen, maar Markus schildert de vrouwelijke volgelingen van Jezus af als consequent meer geloof en moed tonend dan de mannen.

Vrouwen Zalven Jezus

Waarom moesten de vrouwen Jezus zalven met specerijen ? Dit had moeten gebeuren toen hij werd begraven, wat suggereert dat er geen tijd was om hem goed voor te bereiden op de begrafenis - misschien omdat de sabbat zo dichtbij was. Johannes zegt dat Jezus goed was voorbereid, terwijl Mattheüs vertelt dat de vrouwen de reis alleen maakten om het graf te zien.

Hoe trouw ze ook mogen zijn, niemand lijkt sterk te zijn als het gaat om vooruitdenken. Pas als ze bijna bij het graf van Jezus zijn, komt het bij iemand op om zich af te vragen wat ze gaan doen met die grote grote steen die Jozef van Arimathea daar eerder op de avond heeft geplaatst. Ze kunnen het zelf niet verplaatsen en de tijd om erover na te denken wasvoorze vertrokken die ochtend - tenzij Mark dit natuurlijk nodig heeft om te antwoorden op beschuldigingen dat Jezus 'discipelen het lichaam hebben gestolen.

Jezus is opgestaan

Door een verbazingwekkend toeval is de steenalverhuisd. Hoe is dat gebeurt? Door een ander verbazingwekkend toeval is er daar iemand die hen vertelt: Jezus is opgestaan ​​en is al weg. Het feit dat hij eerst de steen nodig had die uit de ingang van het graf moest worden verwijderd, suggereert dat Jezus een gereanimeerd lijk is, een zombie-Jezus die door het platteland dwaalt op zoek naar zijn discipelen (geen wonder dat ze zich verstoppen).

Het is begrijpelijk dat de andere evangeliën dit allemaal hebben veranderd. Matthew laat een engel de steen verplaatsen terwijl de vrouwen daar staan, onthullend dat Jezus al weg is. Hij is geen gereanimeerd lijk omdat de herrezen Jezus geen fysiek lichaam heeft - hij heeft een geestelijk lichaam dat door de steen is gegaan. Geen van deze theologie maakte echter deel uit van het denken van Mark en we zitten met een enigszins vreemde en gênante situatie.

De man bij het graf

Wie is deze jongeman bij het lege graf van Jezus? Blijkbaar is hij er alleen om informatie aan deze bezoekers te geven, want hij doet niets en lijkt niet van plan te wachten - hij zegt dat ze de boodschap aan de anderen moeten doorgeven.

Markus identificeert hem niet, maar de Griekse term die gebruikt wordt om hem te beschrijven,nepisko's, is hetzelfde gebruikt om de jonge man te beschrijven die naakt wegliep van de tuin van Getsemane toen Jezus werd gearresteerd. Was dit dezelfde man? Misschien, hoewel er geen bewijs voor is. Sommigen hebben geloofd dat dit een engel is, en als dat zo is, zou het overeenkomen met de andere evangeliën.

Deze passage in Marcus is misschien wel de vroegste verwijzing naar een leeg graf, iets dat door christenen wordt behandeld als een historisch feit dat de waarheid van hun geloof bewijst. Natuurlijk is er geen bewijs van een leeg graf buiten de evangeliën (zelfs Paulus verwijst er niet naar, en zijn geschriften zijn ouder). Als dit hun geloof zou 'bewijzen', dan zou het geen geloof meer zijn.

Traditionele en moderne Taken

Zulke moderne houdingen ten opzichte van het lege graf in tegenspraak met de theologie van Marcus. Volgens Mark heeft het geen zin om tekens te gebruiken die geloof zouden vergemakkelijken - tekens verschijnen als je al vertrouwen hebt en geen kracht hebben als je geen geloof hebt. Het lege graf is geen bewijs van de opstanding van Jezus, het is een symbool dat Jezus de dood heeft ontdaan van zijn macht over de mensheid.

De in het wit geklede figuur nodigt de vrouwen niet uit om in het graf te kijken en te zien dat het leeg is (ze lijken hem gewoon op zijn woord te geloven). In plaats daarvan leidt hij hun aandacht weg van het graf en naar de toekomst. Het christelijk geloof berust op een verkondiging dat Jezus is verrezen en die eenvoudigweg wordt geloofd, niet op enig empirisch of historisch bewijs van een leeg graf.

De vrouwen vertelden het echter aan niemand, omdat ze te bang waren - dus hoe kwam iemand anders erachter? Er is hier een ironische omkering van de omstandigheden, want in het verleden toonden vrouwen voor Mark het grootste geloof; nu tonen ze aantoonbaar de grootste ontrouw. Mark heeft eerder de term 'angst' gebruikt om te verwijzen naar een gebrek aan geloof.

Impliciet in Marcus is hier het idee dat Jezus aan anderen verscheen, bijvoorbeeld inGalilea. Andere evangeliën leggen uit wat Jezus deed na de opstanding, maar Marcus verwijst er alleen naar - en in de oudste manuscripten eindigt Marcus hier. Dit is een zeer abrupt einde; in feite eindigt het in het Grieks bijna ongrammaticaal op een voegwoord. De geldigheid van de rest van Mark is het onderwerp van veel speculatie en debat.

Marcus 16:1-8

• 1 En toen de sabbat voorbij was, hadden Maria Magdalena, en Maria, de moeder van Jakobus, en Salome, zoete specerijen gekocht, opdat zij konden komen en zalven hem.
• 2 En heel vroeg in de ochtend op de eerste dag van de week kwamen ze bij het opgaan van de zon bij het graf. 3 En zij zeiden onder elkaar: Wie zal ons de steen van de deur van het graf wegrollen? 4 En toen ze keken, zagen ze dat de steen was weggerold: want hij was erg groot.
• 5. Toen ze het graf binnengingen, zagen ze aan de rechterkant een jongeman zitten, gekleed in een lang wit kleed; en ze waren bang. 6 En hij zei tegen hen: Wees niet bang: u zoekt Jezus van Nazareth, die gekruisigd is: hij is opgestaan; hij is niet hier: zie de plaats waar ze hem hebben neergelegd.
• 7 Maar ga heen, vertel zijn discipelen en Petrus dat hij u voorgaat naar Galilea: daar zult u hem zien, zoals hij u heeft gezegd. 8 En zij gingen snel naar buiten en vluchtten voor het graf; want zij beefden en waren verbaasd: zij zeiden ook niets tegen iemand; want ze waren bang.