Hoe Joden Soekot vieren
Soekot is een joodse feestdag die de oogst viert en de 40 jaar rondzwerven in de woestijn herdenkt. Het is een vreugdevolle feestdag die gevierd wordt met familie en vrienden. Tijdens Soekot bouwen Joden een soeka , een tijdelijke constructie die dient als herinnering aan de tijdelijke woningen die de Israëlieten in de woestijn gebruikten.
Soekot observeren
Tijdens Soekot observeren Joden de feestdag door maaltijden te eten in de sukkah, schuddend met de gerechtigheid En etrog , en het reciteren van speciale gebeden. De loelav en etrog zijn vier plantensoorten die aan elkaar zijn gebonden en in alle richtingen zwaaien om de eenheid van het Joodse volk te symboliseren.
Soekot-activiteiten
Soekot is een tijd van feest en vreugde. Joden komen vaak samen in de soeka om te eten, te zingen en spelletjes te spelen. Veel families nodigen ook gasten uit voor maaltijden en andere activiteiten in hun sukkah.
Soekot tradities
Soekot is een tijd van bezinning en herinnering. Joden lezen vaak verhalen uit de Thora en reciteren speciale zegeningen. Op de laatste dag van Soekot vieren de Joden feest Simchat Thora , een vreugdevolle viering van de voltooiing van de jaarlijkse cyclus van het lezen van de Thora.
Soekot is een tijd van vreugde en feest voor de Joden. Het is een tijd om het verleden te herinneren en vooruit te kijken naar de toekomst. Door de tradities van Soekot te observeren, worden Joden herinnerd aan het belang van gemeenschap en de kracht van geloof.
Soekot is een zevendaags oogstfeest dat valt tijdens de Hebreeuwse maand Tishrei. Het begint vier dagen later Jom Kippoer en wordt gevolgd door Shmini Atzeret En Simchat Thora . Soekot is ook bekend als het Loofhuttenfeest en het Loofhuttenfeest.
De oorsprong van Soekot
Soekot gaat terug naar de tijd in het oude Israël, toen Joden tijdens het oogstseizoen hutten bouwden aan de randen van hun velden. Een van deze woningen werd een 'sukkah' genoemd en 'sukkot' is de meervoudsvorm van dit Hebreeuwse woord. Deze woningen zorgden niet alleen voor schaduw, maar stelden de arbeiders ook in staat om de hoeveelheid tijd die ze op het veld doorbrachten te maximaliseren, waardoor ze hun voedsel sneller konden oogsten.
Soekot is ook gerelateerd aan de manier waarop het Joodse volk leefde terwijl het 40 jaar door de woestijn zwierf (Leviticus 23:42-43). Terwijl ze van de ene plaats naar de andere trokken, bouwden ze tenten of hutten, sukkot genaamd, die hen tijdelijk onderdak gaven in de woestijn.
Vandaar dat de soekot (hokjes) die de joden tijdens de feestdag van Soekot bouwen, herinneringen zijn aan zowel de landbouwgeschiedenis van Israël als aan de uittocht van de Israëlieten uit Egypte.
Tradities van Soekot
Er zijn drie belangrijke tradities verbonden aan Soekot:
- Een soeka bouwen.
- Eten in de soeka.
- Zwaaien met loelav en etrog.
Bij de begin van soekot (vaak tijdens de dagen tussen Yom Kippur en Soekot) bouwen Joden een sukkah. In de oudheid woonden mensen in de soekot en aten ze elke maaltijd erin. In moderne tijden bouwen mensen meestal een sukkah in hun achtertuin of helpen ze hun synagoge er een te bouwen voor de gemeenschap. In Jeruzalem houden sommige buurten vriendschappelijke wedstrijden om te zien wie de beste sukkah kan bouwen. Je kunt hier meer leren over de sukkah.
Er wonen tegenwoordig maar weinig mensen in de sukkah, maar het is populair om er minstens één maaltijd in te eten. Aan het begin van de maaltijd wordt een speciale zegening gereciteerd, die luidt: 'Gezegend bent u, Adonai onze God, Heerser van het universum, die ons heeft geheiligd met geboden, en ons heeft opgedragen in de sukkah te wonen.' Als het regent, wordt het gebod om in de sukkah te eten uitgesteld tot het weer gunstiger is.
Aangezien Soekot de oogst in het land Israël viert, is er nog een andere gewoonte op Soekot zwaaiend met loelav en etrog . Samen vertegenwoordigen de loelav en de etrog de vier soorten. De etrog is een soort citroen (verwant aan een citroen), terwijl de loelav is gemaakt van drie mirtetakjes (hadassim), twee wilgentakjes (aravot) en een palmblad (lulav). Omdat het palmblad de grootste van deze planten is, worden de mirte en wilg eromheen gewikkeld. Tijdens Soekot worden de loelav en etrog naar elkaar toe gezwaaid terwijl ze speciale zegeningen reciteren. Ze zwaaien in elk van de vier richtingen - soms zes als 'omhoog' en 'omlaag' deel uitmaken van het ritueel - en vertegenwoordigen Gods heerschappij over de schepping.
Ook de loelav en etrog maken deel uit van de synagogedienst. Op elke ochtend van Soekot zullen mensen de loelav en etrog rond het heiligdom dragen terwijl ze gebeden opzeggen. Op de zevende dag van Soekot, genaamd Hoshana Rabba, wordt de Thora uit de Ark verwijderd en de gemeenteleden marcheren zeven keer rond de synagoge terwijl ze de loelav en etrog vasthouden.
De achtste en laatste dag van Soekot staat bekend als Shmeni Atzeret. Op deze dag wordt een gebed om regen gereciteerd, wat aantoont hoe de Joodse feestdagen in overeenstemming zijn met de seizoenen van Israël, die op deze dag beginnen.
De zoektocht naar de perfecte Etrog
Onder religieuze kringen is een uniek aspect van Soekot de zoektocht naar de perfecte etrog. Sommige mensen geven meer dan $ 100 uit voor de perfecte etrog en in het weekend voor Soekot zullen openluchtmarkten etrogim (meervoud van etrog) en lulavim (meervoud van lulav) verkopen in religieuze buurten, zoals Manhattan's Lower East Side. Kopers zijn op zoek naar een smetteloze huid en etrogverhoudingen die precies goed zijn. Een film uit 2005 met de titel 'Ushpizin' toont deze zoektocht naar de perfecte etrog. De film gaat over een jong orthodox stel in Israël dat te arm is om zelf een sukkah te bouwen totdat een wonderbaarlijke donatie hun vakantie redt.
