De geschiedenis en betekenis van de Heilige Graal

De Heilige graal is een krachtig en mysterieus symbool dat al eeuwenlang deel uitmaakt van de menselijke cultuur. Het is het onderwerp geweest van talloze verhalen, legendes en mythen en is een bron van fascinatie geweest voor mensen van alle leeftijden.

De oorsprong van de Heilige graal is niet met zekerheid bekend, maar wordt verondersteld te zijn ontstaan ​​in de Middeleeuwen. Er wordt gezegd dat het een beker, schaal of schaal is die door Jezus werd gebruikt tijdens het Laatste Avondmaal, en er wordt gezegd dat het wonderbaarlijke genezende krachten heeft. Er wordt ook aangenomen dat het de beker is die door Jozef van Arimathea werd gebruikt om het bloed van Jezus op te vangen bij de kruisiging.

De Heilige graal is al eeuwenlang een symbool van hoop, geloof en zuiverheid. Het wordt vaak gezien als een symbool van spirituele verlichting en wordt beschouwd als een bron van goddelijke kracht. Het wordt ook gezien als een symbool van de zoektocht naar kennis en waarheid.

De Heilige graal is gebruikt in literatuur, kunst en film en is voor veel mensen een bron van inspiratie geweest. Het is een krachtig symbool van hoop en geloof, en herinnert aan het belang van het nastreven van kennis en waarheid. Het is een symbool van de kracht van het geloof en de kracht van de menselijke geest.

De Heilige Graal wordt meestal omschreven als de beker waaruit Jezus dronk tijdens de Heilige Graal Laatste Avondmaal en werd ook gebruikt door Jozef van Arimathea om het bloed van Jezus te verzamelen toen hij dat was gekruisigd . Er zijn echter veel verschillende versies van de Heilige Graal-mythe, waarvan sommige het spirituele en bovennatuurlijke krachten verlenen, of het beschrijven als andere objecten dan een beker, waaronder een schaal, een steen en zelfs de baarmoeder van Maria Magdalena.

Belangrijkste afhaalrestaurants: de heilige graal

• De Heilige Graal wordt gewoonlijk beschreven als de beker waaruit Christus dronk tijdens het Laatste Avondmaal, die ook door Jozef van Arimathea werd gebruikt om het bloed van Christus op te vangen tijdens de kruisiging.
• Het verhaal van de Heilige Graal heeft oude wortels en is in de loop der jaren ingrijpend veranderd.
• De bekendste versie van het verhaal van de Heilige Graal komt uit de Mort d'Arthur, een verhaal over de ridders van de ronde tafel, geschreven door Sir Thomas Malory in de 15e eeuw.
• Er wordt beschreven dat de Graal een breed scala aan spirituele en magische eigenschappen heeft, maar wordt ook beschouwd als een ultiem doel van prestatie of verlangen.
• Hoewel algemeen wordt aangenomen dat de Graal een mythisch object is, geloven sommigen dat hij bestaat en gevonden kan worden.

Oude oorsprong van de heilige graal

De Heilige Graal is op veel manieren beschreven door geleerden, dichters en zelfs componisten. Gedeeltelijk komt dit doordat de wortels complex zijn en de betekenis ervan in de loop van de tijd is veranderd. Er is niet één origineel verhaal over de Heilige Graal.

De meeste geleerden geloven dat de Graal is ontstaan ​​in de Keltische (Ierse) mythologie. Daar bevatten oude verhalen met betrekking tot de Graal verhalen over drinkhoorns en ketels die nooit leeg raken. Een andere theorie suggereert dat het Graalverhaal veel ouder is dan de Kelten. Volgens deze theorie is de Graal ontstaan ​​bij het oude Scythische volk wiens rijk op de Krim werd gesticht in de derde eeuw voor Christus. Het verhaal van die beschaving beschrijft de Beker van Soevereiniteit die uit de hemel viel en de verdiensten van mensen kan beoordelen.

Het is mogelijk dat deze verhalen in de vijfde eeuw na Christus, tijdens de Romeinse tijd, in Engeland en Frankrijk terechtkwamen. Als dat het geval is, zijn de oude verhalen mogelijk vermengd met die van incidenten die plaatsvonden tijdens de plundering van Rome, toen heilige vaten uit kerken werden gestolen.

Het verhaal van de heilige graal in de vroege middeleeuwen

Rond 1100 GT was het verhaal van de Graal sterk verbonden met de Eucharistie . De originele Graal, naar verluidt de beker waaruit Jezus dronk tijdens het laatste avondmaal, zou ook dezelfde beker zijn die werd gebruikt om het bloed van Christus op te vangen tijdens de kruisiging. Jezus legt zelf het verband tussen wijn en bloed in het boek Mattheüs 26:27–28:

Terwijl ze aten, nam Jezus een brood, sprak een zegen uit, brak het en gaf het aan de discipelen, terwijl hij zei: “Neem en eet; dit is mijn lichaam.' 27 Toen nam Hij de beker, sprak het dankgebed uit en gaf het aan hen, zeggende: 'Drink er allemaal uit. 28 Dit is Mijn bloed van het verbond, dat voor velen wordt vergoten tot vergeving van zonden.

Perceval, het verhaal van de Graal

Het eerste bekende geschrift over de Heilige Graal in verband met het verhaal van Koning Arthur wasPerceval, het verhaal van de Graal,een romance in verzen geschreven aan het einde van de 12e eeuw door de Franse dichter Chrétien de Troyes. Het gedicht was nog bezig toen de dichter stierf; aanvullend materiaal is toegevoegd door latere auteurs.perceval,waaruit misschien het idee van een zoektocht naar de Heilige Graal is voortgekomen, beschrijft de Graal niet als een kopje maar als een gouden serveerschaal.

Het verhaal van Perceval vertelt over een jonge ridder van het hof van koning Arthur die, na verschillende heroïsche ontmoetingen, op weg gaat om zijn moeder te bezoeken. Onderweg ontmoet hij de Visserkoning, een belangrijke figuur in het verhaal van de Graal. De Fisher King, ook wel bekend als de Wounded of Maimed King, is zodanig gewond geraakt aan zijn been of lies dat hij impotent is en niet in staat is om te staan, te vechten of een erfgenaam voort te brengen; in plaats daarvan zit hij in een kleine boot en vist. De Fisher King is ook de bewaker van de Heilige Graal.

Perceval wordt uitgenodigd om de nacht door te brengen in het kasteel van de Visserskoning en neemt een vreemd ritueel waar. Jonge vrouwen en mannen lopen in een processie van kamer naar kamer in het kasteel, met onschatbare voorwerpen: een bloedende lans, kandelaars en een uitgebreide Graal (serveerschaal). Te beleefd om naar dit vreemde gebruik te vragen, zwijgt Perceval. 's Morgens wordt hij alleen wakker; het kasteel is verdwenen. Terwijl hij zijn reis voortzet, ontmoet Perceval een meisje dat hem vertelt dat als hij naar de Graal had gevraagd, de wond van de Visserkoning genezen zou zijn.

Parzival, een Arthur-roman

In 1210, ongeveer 40 jaar na de publicatie vanPerceval, produceerde Wolfram von Eschenbach een werk genaamdParzival.Geschreven in het middelhoogduits, vertelt de romance vrijwel hetzelfde verhaal als dat verteld door Chrétien de Troyes, maar met een paar belangrijke verschillen:

• De Fisher King krijgt een naam: Anfortas.
• De wond van de Visserskoning wordt uitgelegd: de Graal bepaalt met wie de Graalbewaarder zal trouwen, maar Anfortas probeerde het te trotseren. De wond was een straf voor zijn ongehoorzaamheid.
• De Graal is in dit verhaal helemaal geen container. In plaats daarvan is het een doorschijnende edelsteen die op een altaar wordt geplaatst dat door een vrouw wordt gedragen.
• Aan het einde van het verhaal, met zijn nieuwe begrip, keert Parzival terug om de wond van de Fisher King te genezen.

Jozef van Arimathea door Robert Boron

Het gedichtJozef van Arimatheawerd in het midden van de 13e eeuw geschreven door de Franse dichter Robert de Boron. Dit gedicht bracht voor het eerst het verhaal van de Graal en de Visserskoning samen met het verhaal van Christus en zijn kruisiging.

Dit gedicht vertelt het verhaal van Jozef van Arimathea, die de beker van het Laatste Avondmaal zou hebben gebruikt om bloed op te vangen uit een wond in Jezus' zijde tijdens de kruisiging. Het gedicht beschrijft vervolgens de familie van Joseph die de Graal naar een plaats genaamd de vaus d'Avoron bracht (later veranderd in Avalon, dat in verband wordt gebracht met de Engelse stad Glastonbury).

De Vulgaat-cyclus: verhaal van de heilige graal

Borons werk (waaronder een gedicht over Merlijn) diende als inspiratie voor een groot aantal prozawerken die bekend staan ​​als de Vulgaat-cyclus of Lancelot-Grail. De auteur is onbekend, hoewel wordt aangenomen dat het in de 13e eeuw is geschreven door een groep monniken. DeEstoire van de Heilige Graal(Geschiedenis van de Heilige Graal) maakte deel uit van deVulgaat cyclus.

De geschiedenis van de Heilige Graalbouwt voort op Borons verhaal over Jozef van Arimathea, maar verandert het verhaal op veel manieren. In deze versie gaan de Ridders van de Ronde Tafel op zoek naar de Graal, maar er wordt duidelijk gemaakt dat alleen een spiritueel zuiver persoon kan slagen in de zoektocht. Zo wordt de zoektocht naar de Graal een reeks morele verhalen. Uiteindelijk konden alleen de zuiverste ridders de Graal vinden; in plaats van Perceval of Parzival is de held van het verhaal de vrome en maagdelijke Sir Galahad. Net als in eerdere versies geneest Galahad ook de gewonde koning.

Dood van Arthur

De beroemdeDood van Arthur, waarop de meeste hedendaagse versies van de Arthur-legende zijn gebaseerd, werd vrijwel zeker in 1485 geschreven door Sir Thomas Malory. Het bevat acht boeken, waarvan het zesde getiteld isHet nobele verhaal van de Sangreal, vertelt het verhaal van de zoektocht naar de Heilige Graal. In deze versie verschijnt de Graal voor de Ridders van de Ronde Tafel als een magisch object dat verborgen maar toch krachtig is:

Midden in deze storm kwam er een zonnestraal binnen die zeven keer helderder was dan enig daglicht dat ze ooit hadden gezien, en ze werden allemaal verlicht door de gratie van deheilige Geest. (...) Toen kwam de Heilige Graal, bedekt met witte zijde, de zaal binnen, maar niemand mocht hem zien, noch wie hem droeg.

Nadat ze de Graal en zijn kracht eenmaal hebben gezien, ondernemen de Ridders van de Ronde Tafel een zoektocht om hem te vinden, te ontdekken en terug te brengen naar Camelot. De zoektocht is gevaarlijker dan de ridders beseffen, vooral omdat de Graal alleen voor de zuiversten onder hen bestemd is. Verschillende ridders sterven tijdens de zoektocht; op de lange termijn wordt de Graal gevonden door Galahad, Perceval en Bors - maar alleen Galahad is sterk,kuis, en vroom genoeg om eindelijk de Graal te zien zonder zijn zijden lijkwade.

Het Graalverhaal in de 19e en 20e eeuw

Het verhaal van de Graal werd na de jaren 1300 minder populair en dook pas weer op tijdens het romantische tijdperk van de 19e eeuw, toen schrijvers als Scott en Tennyson en componisten als Richard Wagner het herontdekten. Hun werken beeldden de Graal op een meer symbolische manier uit - als het ultieme mystiek object of de fysieke incarnatie van Gods genade.

In de 20e eeuw werd de Graal het middelpunt van verhalen van C.S. Lewis en andere schrijvers, en werd later het onderwerp van Dan Brown'sDe DaVinci-codeen de Indiana Jones-filmDe laatste kruistocht.

Betekenis van de Heilige Graal

De betekenis van de Heilige Graal is in de loop der jaren dramatisch veranderd en is tegenwoordig zelfs nog complexer dan in het verleden. Sommige interpretaties zien de Graal als een symbool van zuiverheid, terwijl anderen hem zien als een zeer reëel object dat vandaag herontdekt kan worden. Verschillende zoekers beweren zelfs dat ze de Heilige Graal daadwerkelijk hebben gevonden.

De heilige graal als een echt object

Degenen die geloven dat de Heilige Graal een echt object is, suggereren verschillende mogelijke locaties ervoor. De meest populaire is dat de Graal door Jozef van Arimathea naar Glastonbury werd gebracht. Een ander stelt dat de Graal door de Tempeliers van de Tempelberg in Jeruzalem werd gestolen tijdens de kruistochten en weggevoerd naar een nog steeds geheime schuilplaats. De nazi's geloofden in het bestaan ​​van een echte heilige graal en zochten die op een gegeven moment in de abdij van Montserrat in de buurt van Barcelona.

De heilige graal als de schoot van Maria

Een onwaarschijnlijke versie van het Graalverhaal suggereert dat de Graal geen beker, kom of steen is, maar in feite de baarmoeder van Maria Magdalena is. Deze versie (die dient als de focus van The DaVinci Code) is opgebouwd rond het lezen van de term 'san greal' (heilige graal) als 'sang real' (koninklijk bloed). Met andere woorden, de Heilige Graal is de houder van koninklijk bloed - de afstammeling van Christus.

De heilige graal als het ultieme object van verlangen

In de populaire cultuur wordt de term 'de heilige graal' vaak gebruikt om het ultieme object van verlangen of autoriteit in een bepaald interessegebied te beschrijven. Zo is de Academy Award misschien wel de 'heilige graal' van de filmindustrie, terwijl stamcellen soms de 'heilige graal' van de geneeskunde worden genoemd.

Bronnen

• Kapper, Richard. 'Geschiedenis - Britse geschiedenis in de diepte: The Legend of the Holy Grail Gallery.'BBC, BBC, 17 februari 2011, www.bbc.co.uk/history/british/hg_gallery_04.shtml.
• 'Bibliotheek: de echte geschiedenis van de heilige graal.'Bibliotheek: de echte geschiedenis van de Heilige Graal | katholieke cultuur, www.catholicculture.org/culture/library/view.cfm?recnum=6511.
• Loomis, Roger Sherman.De graal: van Keltische mythe tot christelijk symbool. Constable, 1993.
• Malory, Thomas en Joseph Glaser.De dood van Arthur. Hackett Publishing Company, Inc., 2015.
• Orton, David Cooper. 'De zoektocht naar de heilige graal.'De Britse bibliotheek - De Britse bibliotheek, The British Library, 13 juni 2006, www.bl.uk/onlinegallery/features/mythical/grail.html.