Ontdek Uw Aantal Engel

Bhagavad Gita-citaten voor condoleances en genezing
Hindoeïsme

Bhagavad Gita-citaten voor condoleances en genezing

De Bhagavad Gita is een oud Hindoeïstisch geschrift dat vol wijsheid en inzicht staat. Het wordt vaak gebruikt als een bron van troost en genezing in tijden van verdriet en verdriet. Hier zijn enkele van de krachtigste Bhagavad Gita citeert voor condoleance en genezing:

  • 'De wijzen treuren noch om de levenden, noch om de doden.'
  • “De ziel wordt niet geboren en sterft ook niet. Het wordt niet vernietigd als het lichaam wordt vernietigd.”
  • 'De pijn die nog moet komen, kan worden vermeden.'
  • 'De wijzen treuren niet om de levenden of de doden.'
  • 'De ziel is buiten de macht van de dood.'
  • 'De wijze zoekt in zichzelf naar de bron van vreugde en verdriet.'
  • 'De wijze man wordt niet gestoord door de gebeurtenissen in het leven.'
  • 'De wijze man is niet gehecht aan de resultaten van zijn daden.'

Deze Bhagavad Gita citeert kan troost en troost bieden in tijden van rouw en verdriet. Ze herinneren ons eraan dat de dood niet het einde is en dat de ziel eeuwig is. Ze herinneren ons er ook aan om in onszelf te zoeken naar de bron van vreugde en verdriet, en niet gehecht te zijn aan de resultaten van onze acties. De Bhagavad Gita is een onschatbare bron van wijsheid en inzicht, en de citaten kunnen een grote bron van troost en genezing zijn.

In de oude hindoeïstische tekst, de ' Bhagavad Gita ,' is de dood van dierbaren een essentieel onderdeel van de strijd die de tekst beschrijft. De 'Gita' is de heilige tekst die de spanning beschrijft tussen dharma (plicht) en karma (bestemming), tussen het hebben van emoties en het uitvoeren van je acties op basis daarvan. In het verhaal staat Arjuna, een prins van de krijgersklasse, voor een morele beslissing: het is zijn plicht om te vechten in een strijd om een ​​geschil op te lossen dat geen andere oplossing heeft. Maar Arjuna verzet zich tegen de strijd omdat onder de tegenstanders ook leden van zijn eigen familie zitten.

In de 'Gita' Heer Krishna vertelt Arjuna dat de wijze persoon weet dat, hoewel elk mens voorbestemd is om te sterven, de ziel onsterfelijk is: 'Want de dood staat vast voor iemand die geboren wordt...gij zult niet treuren om wat onvermijdelijk is.' Zes citaten uit de tekst zijn bijzonder diepe bronnen van troost voor het rouwende hart op de meest droevige momenten.

De onsterfelijkheid van de geest

In de 'Gita' heeft Arjuna een gesprek met Heer Krishna in menselijke vorm. Deze schijnbare 'persoon', van wie Arjuna denkt dat hij zijn wagenmenner is, is in feite de krachtigste incarnatie van Vishnu, Heer Krishna. Het gesprek draait om Arjuna's strijd. Hij wordt verscheurd tussen de sociale code die zegt dat leden van zijn klasse, de krijgersklasse, moeten vechten, en zijn gezinsverplichtingen die zeggen dat hij moet afzien van vechten.

In twee afzonderlijke citaten herinnert Krishna hem eraan dat hoewel het menselijk lichaam voorbestemd is om te sterven, de ziel onsterfelijk is.

na jaayate' mriyate' vaa kadaachin naayam bhuthva bhavithaa na bhooyah: / ajo nithyah saasvato'yam puraano na hanyate' hanyamaane' sareere'
De Geest wordt op geen enkel moment geboren en sterft ook niet. Het ontstaat niet en houdt niet op te bestaan. Het is ongeboren, eeuwig, permanent en oorspronkelijk. De Geest wordt niet vernietigd wanneer het lichaam wordt vernietigd. (2.20)
ache'dyo' yam adhaahyo' yam akle'dhyo' sya eva cha / nithyah sarva-gathah sthaanoor achalo' yam sanaathanah
Wapens snijden deze Geest niet, vuur verbrandt hem niet, water maakt hem niet nat en de wind maakt hem niet droog. De Geest kan niet worden gesneden, verbrand, nat of gedroogd. Het is eeuwig, alles doordringend, onveranderlijk, onbeweeglijk en oorspronkelijk. Atma is voorbij ruimte en tijd. (2.23-24)

De acceptatie van Dharma (plicht)

Krishna vertelt Arjuna ook dat het zijn kosmische plicht (dharma) is om te vechten als alle andere methoden om een ​​geschil te beslechten hebben gefaald; dit is vooral waar omdat de geest eigenlijk onverwoestbaar is.

ved'aavinaasinam nithyam ya e'nam ajam avyayam / katham sa purushah paartha kam ghaathayathi hanthi kam
O Arjuna, hoe kan een persoon die weet dat de Geest onverwoestbaar, eeuwig, ongeboren en onveranderlijk is, iemand doden of ervoor zorgen dat iemand gedood wordt? (2.21)
vaasaamsi jeernaani yathaa vihaaya navaani gr.hnaathi naro' paraani / thathaa sareeraani vihaaya jeernany-anyaani samyaathi navaani de'hi
Net zoals iemand nieuwe kleren aantrekt nadat hij de oude heeft weggegooid, zo verkrijgt het levend wezen of de individuele ziel een nieuw lichaam nadat hij de oude heeft weggegooid. (2.22)

Verdriet en het mysterie van het leven

Krishna voegt eraan toe dat het een wijs man is die het onverklaarbare accepteert. De wijzen zien dat de wegen van kennis en actie één zijn. Neem een ​​van beide paden en betreed het tot het einde, waar de volgelingen van actie de zoekers naar kennis in gelijke vrijheid ontmoeten.

avyaktho' yam achinthyo' yam avikaaryo' yam uchyate' / thamaad e'vam vidhithvainam naanusochitum-arhasi
Men zegt dat de Geest onverklaarbaar, onbegrijpelijk en onveranderlijk is. Als je de Geest als zodanig kent, zou je niet moeten treuren om het fysieke lichaam. (2.25)
jaathasya hi dhruvo mr.thyur dhr.uvam janma mr.thasya cha / thasmaad aparihaarye'rthe' na thvam sochithum-arhasi
Alle wezens zijn ongemanifesteerd of onzichtbaar voor onze fysieke ogen, voor de geboorte en na de dood. Ze manifesteren zich alleen tussen de geboorte en de dood. Wat valt er te rouwen? (2.28)

Opmerking over de vertaling : Er zijn veel Engelse vertalingen voor de Bhagavad Gita beschikbaar, sommige poëtischer dan andere. Deze vertalingen hieronder zijn afkomstig uit een vertaling in het publieke domein.

Bronnen en verder lezen

^