De Bhagavad-Gita - Inleiding en samenvattingen van hoofdstukken

De Bhagavad-Gita is een oud Indiaas geschrift dat al eeuwenlang door miljoenen mensen wordt vereerd. Het maakt deel uit van het epos Mahabharata en is een van de belangrijkste spirituele teksten in het hindoeïsme. De Bhagavad-Gita is een gesprek tussen Heer Krishna en Arjuna, en het is gevuld met spirituele wijsheid en leringen. Het is een gids voor het leiden van een leven van Dharma, of rechtschapenheid, en is een bron van inspiratie voor velen.

Overzicht van de Bhagavad-Gita

De Bhagavad-Gita is verdeeld in 18 hoofdstukken, die elk een specifiek thema bevatten. De hoofdstukken zijn verdeeld in drie secties, die zich elk richten op een ander aspect van Dharma. Het eerste deel richt zich op Karma Yoga, of het pad van actie. Het tweede deel richt zich op Bhakti Yoga, of het pad van toewijding. Het derde deel richt zich op Jnana Yoga, of het pad van kennis.

Samenvattingen van hoofdstukken

Het eerste hoofdstuk van de Bhagavad-Gita begint met Arjuna die zich overweldigd en moedeloos voelt bij de gedachte een oorlog tegen zijn eigen familie te moeten voeren. Heer Krishna begint dan Arjuna te onderwijzen over Dharma en hoe een leven van rechtschapenheid te leiden.

In dit hoofdstuk legt Heer Krishna de aard van het Opperwezen en het belang van het volgen van de Dharma uit. Hij legt ook de verschillende wegen naar bevrijding uit en hoe moksha te bereiken, of vrijheid van de cyclus van geboorte en dood.

Heer Krishna legt het belang uit van het uitvoeren van je plicht zonder gehechtheid aan de resultaten. Hij legt ook het concept van Karma Yoga uit en hoe je een leven van Dharma kunt leiden.

Conclusie

De Bhagavad-Gita is een oud geschrift dat al eeuwenlang door miljoenen mensen wordt vereerd. Het is een bron van spirituele wijsheid en leringen, en is een gids om een ​​leven van Dharma te leiden. De Bhagavad-Gita is verdeeld in 18 hoofdstukken, die elk een specifiek thema bevatten. Het is een essentiële tekst voor iedereen die op zoek is naar spirituele begeleiding en verlichting.

Bhagavad-GitaOfLied hemels

Vertaald uit het origineel Sanskriet door Sir Edwin Arnold

Inleidende opmerking

Gedurende de eeuwen waarin het boeddhisme zich vestigde in het oosten van India, onderging het oudere brahmanisme in het westen de veranderingen die resulteerden in het hindoeïsme dat nu de heersende religie van India is. De belangrijkste oude informatiebronnen met betrekking tot deze hindoeïstische overtuigingen en praktijken zijn de twee grote heldendichten, de Ramayana en de Mahabharata . De eerste is een zeer kunstmatige productie gebaseerd op een legende en toegeschreven aan één man, Valmiki. De laatstgenoemde, een 'enorme conglomeraat van opwindend avontuur, legende, mythe, geschiedenis en bijgeloof', is een samengestelde productie, waar waarschijnlijk al in de vierde of vijfde eeuw voor Christus mee begonnen is en voltooid tegen het einde van de zesde eeuw van onze tijd. tijdperk. Het vertegenwoordigt vele lagen van religieus geloof.

De Bhagavad-Gita, waarvan hier een vertaling wordt gegeven, komt voor als een episode in de Mahabharata en wordt beschouwd als een van de pareltjes van de hindoeliteratuur. Het gedicht is een dialoog tussen prins Arjuna, de broer van koning Yudhisthira, en Vishnu , de Allerhoogste God, geïncarneerd als Krishna , en het dragen van de vermomming van een wagenmenner. Het gesprek vindt plaats in een strijdwagen, gestationeerd tussen de legers van de Kaurava's en Pandava's, die op het punt staan ​​de strijd aan te gaan.

Voor de westerse lezer lijkt veel van de discussie kinderachtig en onlogisch; maar deze elementen zijn vermengd met passages van onmiskenbare verhevenheid. Veel van de meer raadselachtige inconsistenties zijn te wijten aan interpolaties door latere herschrijvers. 'Het is', zegt Hopkins, 'een mengelmoes van overtuigingen over de relatie tussen geest en stof, en andere ondergeschikte zaken; het is onzeker in zijn toon met betrekking tot de relatieve doeltreffendheid van handelen en niet-handelen, en met betrekking tot de middelen van redding van de praktische mens; maar het is één met zichzelf in zijn fundamentele stelling, dat alle dingen elk een deel zijn van één Heer, dat mensen en goden slechts manifestaties zijn van de Ene Goddelijke Geest.'

HOOFDSTUK I: Arjun-Vishad - De gevolgen van oorlog betreuren

In dit hoofdstuk wordt de weg geëffend voor het gesprek tussen Heer Krishna en Arjuna op het slagveld van Kurukshetra rond ca. 3102 v.Chr.

HOOFDSTUK II:Sankhya-Yoga -De eeuwige realiteit van de onsterfelijkheid van de zielen

In dit hoofdstuk aanvaardt Arjuna de positie van een discipel van Heer Krishna en vraagt ​​hem om te instrueren hoe hij zijn verdriet kan verdrijven. Dit hoofdstuk vat ook de inhoud van de Gita samen.

HOOFDSTUK III:Karma-Ja -De eeuwige plichten van de mens

In dit hoofdstuk houdt Heer Krishna een streng gesprek met Arjuna over de plichten die elk lid van de samenleving moet vervullen.

HOOFDSTUK IV:Jnana-Ja -De Allerhoogste Waarheid naderen

In dit hoofdstuk onthult Heer Krishna hoe spirituele kennis kan worden ontvangen en welke wegen van actie en wijsheid kunnen worden gevolgd.

HOOFDSTUK V:Karmasanya Sayog -Actie en verzaking

In dit hoofdstuk legt Heer Krishna de concepten uit van actie met onthechting en verzaking in acties en hoe beide een middel zijn voor hetzelfde doel van verlossing.

HOOFDSTUK VI:Atmasanyamayog -De wetenschap van zelfrealisatie

In dit hoofdstuk spreekt Heer Krishna over 'astanga-yoga' en hoe het te beoefenen, zodat iemand de geest kan beheersen en zijn spirituele aard kan onthullen.

HOOFDSTUK VII: Vijnanayog - Kennis van de Allerhoogste Waarheid

In dit hoofdstuk vertelt Heer Krishna ons over de absolute realiteit, waarom het moeilijk is om Maya te overwinnen en de vier soorten mensen die zich aangetrokken voelen tot en zich verzetten tegen goddelijkheid.

HOOFDSTUK VIII:Aksharaparabrahmayog -Verlossing bereiken

In dit hoofdstuk legt Heer Krishna de verschillende manieren uit om afstand te doen van de materiële wereld, de bestemming waarnaar elk leidt en de beloningen die ze ontvangen.

HOOFDSTUK IX:Rajavidyarajaguhyayog -Vertrouwelijke kennis van de hoogste waarheid

In dit hoofdstuk vertelt Heer Krishna ons hoe ons materiële bestaan ​​wordt gecreëerd, beheerst, onderhouden en vernietigd door goddelijke machten, de soevereine wetenschap en het geheim.

HOOFDSTUK X:Vibhuti Yog -De oneindige heerlijkheden van de hoogste waarheid

In dit hoofdstuk onthult Heer Krishna zijn manifestaties terwijl Arjuna tot hem bidt om meer van zijn 'volheden' te beschrijven en Krishna legt de meest prominente uit.

HOOFDSTUK XI:Viswarupdarsanam -De visie van de universele vorm

In dit hoofdstuk vervult Heer Krishna Arjuna's wens en onthult Zijn universele gedaante - en laat hem zo Zijn hele bestaan ​​zien.

HOOFDSTUK XII:Toewijding -Het pad van toewijding

In dit hoofdstuk prijst Heer Krishna de glorie van ware toewijding aan God en legt hij de verschillende vormen van spirituele disciplines uit.

HOOFDSTUK XIII:Kshetrakshetrajnavibhagayogo -Het individuele en ultieme bewustzijn

In dit hoofdstuk laat Heer Krishna ons het verschil zien tussen het fysieke lichaam en de onsterfelijke ziel - het vergankelijke en het vergankelijke ten opzichte van het onveranderlijke en het eeuwige.

HOOFDSTUK XIV:Gunatrayavi Bhagayog -De drie eigenschappen van de materiële natuur

In dit hoofdstuk adviseert Heer Krishna Arjuna om onwetendheid en hartstocht op te geven en hoe iedereen het pad van pure goedheid kan volgen totdat ze het vermogen verwerven om ze te transcenderen.

HOOFDSTUK XV:Purushottamaraptiyogo -Realisatie van de Allerhoogste Waarheid

In dit hoofdstuk onthult Heer Krishna de transcendentale kenmerken van de almachtige, alwetende en alomtegenwoordige en legt hij het doel en de waarde uit van het kennen en realiseren van God.

HOOFDSTUK XVI:Daivasarasaupadwibhagayog -De goddelijke en de boze naturen gedefinieerd

In dit hoofdstuk legt Heer Krishna in detail de goddelijke eigenschappen, gedragingen en acties uit die rechtschapen van aard zijn en bevorderlijk voor goddelijkheid, terwijl hij de slechte en slechte gedragingen omschrijft.

HOOFDSTUK XVII:Shraddhatrayavi Bhagayog -De drie soorten materieel bestaan

In dit hoofdstuk vertelt Heer Krishna ons over de drie geloofsdivisies en hoe deze verschillende kwaliteiten dat karakter van mensen en hun bewustzijn in deze wereld bepalen.

HOOFDSTUK XVIII:Moksha Sanya Sayog -Ultieme openbaringen van de Allerhoogste Waarheid

In dit hoofdstuk vat Heer Krsishna de lessen uit de voorgaande hoofdstukken samen en beschrijft hij het bereiken van verlossing door de paden van karma enjnana-yogaterwijl Arjuna leert nectar van vergif te onderscheiden en terugkeert naar de oorlog.