Aristoteles over politiek en religie

van Aristoteles Politiek en religie is een essentiële lectuur voor iedereen die geïnteresseerd is in de geschiedenis van de filosofie. Het is een uitgebreide en inzichtelijke verkenning van de relatie tussen politiek en religie, en hoe deze onze samenleving hebben gevormd.

Het werk van Aristoteles is verdeeld in drie boeken. Het eerste boek concentreert zich op de aard van de staat en zijn relatie tot religie. Hij bespreekt de rol van de staat bij het beschermen van godsdienstvrijheid en het belang van godsdienstonderwijs. Hij onderzoekt ook de relatie tussen de staat en het individu, en hoe de staat moet worden bestuurd.

Het tweede boek onderzoekt de rol van religie in de politiek. Aristoteles onderzoekt het concept van het goddelijke en zijn relatie tot de staat. Hij kijkt ook naar de rol van religie bij de totstandkoming van wetten en de rol van de staat bij de handhaving ervan.

Het derde boek onderzoekt de rol van religie in ethiek. Aristoteles kijkt naar de relatie tussen religie en moraliteit, en hoe religie kan worden gebruikt om morele besluitvorming te sturen. Hij onderzoekt ook de rol van religie bij de vorming van sociale normen en hoe deze kan worden gebruikt om gerechtigheid te bevorderen.

Kortom, van Aristoteles Politiek en religie is een essentiële lectuur voor iedereen die geïnteresseerd is in de geschiedenis van de filosofie. Het is een inzichtelijke en uitgebreide verkenning van de relatie tussen politiek en religie, en hoe deze onze samenleving hebben gevormd.

De Griekse filosoof Aristoteles had nogal wat te zeggen over de aard van politiek en politieke systemen. Een van zijn beroemdste opmerkingen over de relatie tussen religie en politiek is:

• Een tiran moet de indruk wekken van een ongewone toewijding aan religie. Onderdanen zijn minder beducht voor illegale behandeling door een heerser die zij als godvrezend en vroom beschouwen. Aan de andere kant gaan ze minder gemakkelijk tegen hem in, in de overtuiging dat hij de goden aan zijn kant heeft.
  - Aristoteles ,Politiek.

Aristoteles was zeker niet de enige filosoof uit de oudheid die enig cynisme uitte over de relatie tussen politiek en religie. Anderen merkten ook op dat politici religie kunnen en zullen gebruiken bij het nastreven van politieke macht, vooral als het gaat om het behouden van de controle over mensen. Twee van de meest bekende komen van Lucretius en Seneca:

• Alle religies zijn even verheven voor de onwetende, nuttig voor de politicus en belachelijk voor de filosoof.
  - Lucretius,Over de aard van de dingen
• Religie wordt door het gewone volk als waar beschouwd, door wijzen als vals en door heersers als nuttig.
  -Seneca

Aristoteles gaat een beetje verder dan elk van deze citaten, en ik denk dat dat zijn opmerking nogal interessant maakt.

De ongewone toewijding van tirannen

Ten eerste merkt Aristoteles op dat 'ongewone toewijding' aan religie, in plaats van alleen maar religieus te zijn, een kenmerk is van tirannen. Zo'n heerser zou een geweldige show van religiositeit moeten maken, gewoon om ervoor te zorgen dat iedereen zich bewust is van hoe vroom ze zijn. Er zou weinig of geen onduidelijkheid moeten zijn over hoe toegewijd de heerser is aan het traditionele religieuze systeem, of in ieder geval welke religie dan ook bijzonder populair is in de samenleving.

Er wordt wel gezegd dat mensen die zich veilig voelen over iets, er geen grote show van hoeven te maken om het te verdedigen. Mensen die zich bijvoorbeeld veilig voelen in hun sociale positie, zullen waarschijnlijk niet de behoefte voelen om mensen er steeds aan te herinneren hoe belangrijk ze zijn. Evenzo zou een persoon die zich op zijn gemak voelt met zijn religie en zijn religieuze overtuigingen geen enkele behoefte moeten voelen om anderen te blijven herinneren aan die religie of het belang van religie in het algemeen.

Hoe religie nuttig kan zijn voor tirannen

Ten tweede, in plaats van simpelweg te zeggen dat religie nuttig is voor een heerser, legt Aristoteles vervolgens twee belangrijke manieren uit waarop niet alleen een religie, maar die 'ongewone toewijding' aan religie is. In beide gevallen is het een kwestie van controle: religie beïnvloedt hoe mensen met elkaar omgaan en hoe ze sociale actie ondernemen. Religie is al lang nuttig gebleken bij het reguleren van sociaal gedrag, iets dat vooral belangrijk zal zijn voor een tiran die niet noodzakelijkerwijs kan rekenen op de vrijgekozen steun van zijn onderdanen.

Door een mantel van vroomheid en religieus gezag aan te nemen, kan een tiran anderen op afstand houden - niet alleen als het gaat om kritiek op hoe ze worden geregeerd, maar ook als het gaat om iemands openlijke uitdaging van het politieke systeem in het algemeen. Elk politiek systeem waarvan mensen geloven dat het wordt gesanctioneerd door de goddelijke orde van de kosmos, zal veel moeilijker te betwijfelen zijn, laat staan ​​veranderen. Pas toen het algemeen bekend werd dat de overheid door mensen wordt ingesteld, werd het gemakkelijker om op regelmatigere basis verandering teweeg te brengen.

Deze passage uit AristotelesPolitiekis een substantieel nauwkeurige beschrijving van hoe een repressieve regering religie kan gebruiken als middel tot sociale controle. De effectiviteit van religie ligt grotendeels in het feit dat een heerser niet zoveel middelen hoeft te investeren in zaken als extra politie of spionnen. Als het om religie gaat, wordt controle verkregen via interne mechanismen van individuen en met iemands toestemming, in plaats van van buitenaf en tegen de wil van mensen te worden opgelegd.