Wat is de betekenis van Immanuël in de Bijbel?
De naam Immanuel komt voor in de Bijbel en heeft een speciale betekenis. Het is afgeleid van de Hebreeuwse woorden 'Immanu El' wat betekent 'God is met ons'. Deze naam wordt in het Oude Testament gebruikt om te verwijzen naar de beloofde Messias, Jezus Christus.
De betekenis van Immanuel
De naam Immanuel is een krachtige herinnering aan Gods aanwezigheid bij ons. Het is een teken van hoop en troost en herinnert ons eraan dat God altijd bij ons is, wat we ook doormaken. Het is een herinnering dat God onze beschermer en voorziener is, en dat Hij ons nooit zal verlaten.
Immanuël in de Bijbel
De naam Immanuël wordt meerdere keren genoemd in de Bijbel. In het boek Jesaja wordt het gebruikt om te verwijzen naar de komst van de Messias. In Mattheüs 1:23 wordt het gebruikt om te verwijzen naar Jezus, de zoon van Maria. In het boek Openbaring wordt het gebruikt om te verwijzen naar het Lam van God, Jezus Christus.
Conclusie
De naam Immanuel is een krachtige herinnering aan Gods aanwezigheid bij ons. Het is een teken van hoop en troost en herinnert ons eraan dat God altijd bij ons is, wat we ook doormaken. Het is een herinnering dat God onze beschermer en voorziener is, en dat Hij ons nooit zal verlaten.
Immanuël, wat 'God is met ons' betekent, is een Hebreeuwse naam die voor het eerst voorkomt in de Schrift in de boek Jesaja :
'Daarom zal de Heer zelf u een teken geven. Zie, de maagd zal zwanger worden en een zoon baren, en zal hem Immanuel noemen.' (Jesaja 7:14, ESV )
Immanuël in de Bijbel
- Immanuël(uitgesprokenĬm mănʹ ū ĕl) is een mannelijke persoonlijke naam in het Hebreeuws en betekent 'God met ons' of 'God is met ons'.
- Het woordImmanuëlkomt slechts drie keer voor in de Bijbel . Naast de verwijzing in Jesaja 7:14, wordt het gevonden in Jesaja 8:8 en geciteerd in Mattheüs 1:23. Er wordt ook op gezinspeeld in Jesaja 8:10.
- In het Grieks wordt het woord getranscribeerd als 'Emmanuel'.
De belofte van Immanuël
Wanneer Maria En Jozef waren verloofd, Maria bleek zwanger te zijn, maar Jozef wist dat het kind niet van hem was omdat hij geen gemeenschap met haar had gehad. Om uit te leggen wat er is gebeurd, een engel verscheen hem in een droom en zei:
'Jozef zoon van David, wees niet bang om Maria als je vrouw mee naar huis te nemen, want wat in haar verwekt is, komt van de Heilige Geest. Ze zal een zoon baren en jij moet hem de naam Jezus geven, want hij zal zijn volk van hun zonden redden.' (Matteüs 1:20-21, NBV )
De evangelieschrijver Mattheüs , die voornamelijk een Joods publiek toesprak, verwees vervolgens naar de profetie uit Jesaja 7:14, meer dan 700 jaar voor de geboorte van Jezus geschreven:
Dit alles vond plaats om te vervullen wat de Heer bij monde van de profeet had gezegd: 'De maagd zal zwanger zijn en een zoon baren, en ze zullen hem Immanuel noemen — wat betekent: 'God met ons'' (Matteüs 1). :22-23, NBV)
In de volheid van de tijd heeft God zijn Zoon gezonden. Toen Jezus werd geboren, verdween alle twijfel over Jesaja's profetie. Jezus van Nazareth vervulde de woorden van de profeet omdat hij volledig mens was en toch volledig God. Hij kwam bij zijn volk in Israël wonen, zoals Jesaja had voorzegd. De naam Jezus, overigens, of Jesjoea in het Hebreeuws betekent 'de HEER is redding'.
De betekenis van Immanuël
VolgensBaker Encyclopedie van de Bijbel, werd de naam Immanuel gegeven aan een kind geboren in de tijd van koning Achaz. Het was bedoeld als een teken voor de koning dat Juda uitstel zou krijgen van aanvallen door Israël en Syrië.
De naam symboliseerde het feit dat God zijn aanwezigheid zou tonen door de bevrijding van zijn volk. Men is het er algemeen over eens dat er ook een grotere toepassing bestond - dat dit een profetie was van de geboorte van de geïncarneerde God , Jezus de Messias.
Het concept van Immanuel
Het idee van Gods speciale aanwezigheid onder zijn volk gaat helemaal terug tot de Tuin van Eden , met God wandelen en praten met Adam En Vooravond in de koelte van de dag.
God manifesteerde zijn aanwezigheid bij het volk van Israël op vele manieren, zoals overdag in een wolkkolom en 's nachts in vuur:
En de Heer ging voor hen uit, overdag in een wolkkolom om hen op de weg te leiden, en 's nachts in een vuurkolom om hun licht te geven, zodat ze dag en nacht konden reizen. (Exodus 13:21, ESV)
Jezus zei tegen zijn discipelen: 'Want waar twee of drie samenkomen als mijn volgelingen, ben ik in hun midden.' (Matteüs 18:20, NLT) Voor de zijne hemelvaart naar de hemel, deed Christus deze belofte aan zijn volgelingen: 'En ik ben zeker altijd bij jullie, tot het einde der tijden.' (Matteüs 28:20, NBV). Die belofte wordt herhaald in het laatste boek van de Bijbel, in Openbaring 21:3:
En ik hoorde een luide stem vanaf de troon zeggen: 'Nu is de woning van God bij de mensen en hij zal bij hen wonen. Zij zullen zijn volk zijn en God zelf zal bij hen zijn en hun God zijn. (NIV)
Voordat Jezus naar de hemel terugkeerde, vertelde hij zijn volgelingen dat de derde Persoon van de Drie-eenheid , de heilige Geest , zou bij hen wonen: 'En ik zal de Vader vragen, en hij zal je een andere Raadsman geven om voor altijd bij je te zijn.' (Johannes 14:16, NBV)
Tijdens de kerstperiode zingen christenen de hymne ' O hoe, o hoe, Emmanuel ' als een herinnering aan Gods belofte om een Redder te sturen. De woorden werden in het Engels vertaald uit een 12e-eeuwse Latijnse hymne door John M. Neale in 1851. De verzen van het lied herhalen verschillende profetische zinnen uit Jesaja die de geboorte voorspelden van Jezus Christus .
Bronnen
- Holman Schatkamer van Sleutelwoorden van de Bijbel.
- Baker Encyclopedie van de Bijbel.
- Tyndale Bible Dictionary (p. 628).
