De drie zuiverheden van het taoïsme
Het taoïsme is een oude Chinese filosofie die de nadruk legt op leven in harmonie met de tao, of de natuurlijke orde van het universum. De kern van het taoïsme zijn de drie zuiverheden, de drie fundamentele principes van het taoïsme. Dit zijn: eenvoud, natuurlijkheid en non-actie .
Eenvoud
De eerste zuiverheid is eenvoud, wat het idee is van een eenvoudig leven leiden en het najagen van materiële bezittingen vermijden. Taoïsten geloven dat eenvoud de sleutel is tot een vredig en bevredigend leven. Dit betekent dat taoïsten ernaar streven om te leven op een manier die vrij is van rommel en afleiding, en zich te concentreren op de essentie van het leven.Natuurlijkheid
De tweede zuiverheid is natuurlijkheid, het idee van leven in harmonie met de natuur. Taoïsten geloven dat de natuur de bron van al het leven is en dat men door in harmonie met de natuur te leven innerlijke vrede en balans kan bereiken. Dit betekent dat taoïsten ernaar streven om te leven op een manier die het milieu respecteert en om verantwoord om te gaan met natuurlijke hulpbronnen.Geen actie
De derde zuiverheid is non-actie, wat het idee is van leven in een staat van non-actie of wu-wei. Dit betekent dat taoïsten ernaar streven om te leven op een manier die vrij is van gehechtheid en verlangen, en zich te concentreren op het huidige moment. Dit betekent dat taoïsten ernaar streven om te leven op een manier die vrij is van stress en zorgen, en om het leven te nemen zoals het komt.De drie zuiverheden van het taoïsme zijn de fundamentele principes van deze oude filosofie. Door in overeenstemming met deze principes te leven, streven taoïsten naar innerlijke rust en balans en leven ze in harmonie met de tao.
De Drie Zuiverheden, of de Drie Zuivere Enen, zijn de hoogste godheden in het taoïstische pantheon. Voor het taoïsme functioneren ze op een vergelijkbare manier als de Drie-eenheid (Vader, Zoon en Heilige Geest) van het Christendom, of de Trikaya (Dharmakaya, Samboghakaya en Nirmanakaya) van het boeddhisme. Ze vertegenwoordigen drie aspecten van de goddelijkheid die inherent is aan alle levende wezens.
De Jade Pure One
De eerste van de drie zuiverheden is de Jade Pure One (Yuqing), ook bekend als 'The Universally Honoured One of Origin', of 'The Celestial Worthy of the Primordial Beginning' (Yuanshi Tianzun).
De Jade Pure, die de centrale godheid is van de Drie Zuiverheden, zou zich in het begin der tijden spontaan hebben gemanifesteerd. Deze Pure One creëerde het eerste schrijfsysteem door de verschillende stromen van universele levensenergie te observeren en deze patronen van geluid, beweging en vibratie vast te leggen op jade tabletten. Om deze reden wordt de Jade Pure One geëerd als de bron van leren en de oorspronkelijke auteur van de eerste van de taoïstische geschriften.
De Allerhoogste Zuivere
De tweede van de drie zuiverheden is de allerhoogste zuivere (Sjanghai), ook bekend als 'The Universally Honed One of Divinities and Treasures', of 'The Celestial Worthy of the Numinous Treasure' (Lingbao Tianzun).
De Supreme Pure One is de begeleider van de Jade Pure One en krijgt de taak om taoïstische geschriften te onthullen aan de mindere goden en mensen. Deze godheid wordt vaak afgebeeld met een paddenstoelvormige scepter en wordt met name geassocieerd met de Lingbao-geschriften.
De Grote Zuivere
De derde van de drie zuiverheden is de Grand Pure One (Taiqing), ook wel bekend als 'The Universally Honoured One of Tao and Virtues', 'The Celestial Worthy of the Way and its Power' (Daode Tianzun), of de 'Grand Supreme Elder Lord' (Taishang Laozun).
De Grand Pure One wordt verondersteld in talloze vormen te zijn uitgestraald, waarvan er één was als Laozi , auteur van deDaode Jing. Hij wordt vaak afgebeeld met een waaier met een vliegenmepper en, van de Drie Zuiverheden, staat hij bekend om zijn actieve deelname aan het mensenrijk.
De drie schatten
We kunnen rekening houden met de Taoïstische drie zuiverheden ook als externe of symbolische representaties van de Taoïstische drie schatten : Jing (creatieve energie), Qi (levensenergie) en Shen (spirituele energie). Terwijl de Taoïstische Drie Schatten centraal staan in de Taoïstische Qigong en de beoefening van innerlijke alchemie, zijn de Drie Zuiverheden de centrale zorg van het ceremoniële Taoïsme. Deze twee vormen van taoïstische beoefening kruisen elkaar vaak in de context van visualisatiepraktijken: bijvoorbeeld wanneer een Qigong-beoefenaar een van de Drie Zuiverheden visualiseert, als een middel om de Dantians te activeren, of om de stroom van Qi door de meridianen te harmoniseren.
