Samenvattingen van oude scheppingsmythen

Oude scheppingsmythen zijn verhalen die de oorsprong van het universum en zijn bewoners verklaren. Ze verschillen van cultuur tot cultuur, maar hebben allemaal gemeenschappelijke elementen. Deze verhalen hebben vaak betrekking op goden en godinnen, bovennatuurlijke krachten en natuurlijke elementen. Ze bevatten vaak verhalen over schepping, vernietiging en vernieuwing.

Gemeenschappelijke elementen

In oude scheppingsmythen zijn vaak goden en godinnen, bovennatuurlijke krachten en natuurlijke elementen betrokken. In sommige verhalen schept een enkele god of godin het universum, terwijl in andere verhalen meerdere goden betrokken zijn. Bovennatuurlijke krachten zoals het lot, het lot en geluk zijn vaak aanwezig. Natuurlijke elementen zoals de zon, maan, sterren en aarde komen vaak voor in de verhalen.

Thema's

Scheppingsmythen onderzoeken vaak thema's als goed en kwaad, leven en dood, en orde en chaos. Ze gaan vaak gepaard met een strijd tussen tegengestelde krachten, waarbij uiteindelijk één de overhand heeft. Thema's van vernieuwing en wedergeboorte komen ook vaak voor, aangezien scheppingsmythen vaak een cyclus van vernietiging en wedergeboorte inhouden.

Doel

Scheppingsmythen dienen verschillende doelen. Ze geven een verklaring voor het ontstaan ​​van het heelal en zijn bewoners. Ze bieden ook een morele code en een identiteitsgevoel voor een cultuur. Door thema's als goed en kwaad, leven en dood, en orde en chaos te onderzoeken, kunnen scheppingsmythen inzicht geven in de menselijke conditie.

Conclusie

Oude scheppingsmythen zijn verhalen die de oorsprong van het universum en zijn bewoners verklaren. Ze variëren van cultuur tot cultuur, maar hebben allemaal gemeenschappelijke elementen zoals goden en godinnen, bovennatuurlijke krachten en natuurlijke elementen. Ze onderzoeken vaak thema's als goed en kwaad, leven en dood, en orde en chaos. Scheppingsmythen dienen verschillende doelen en bieden een verklaring voor de oorsprong van het universum, een morele code en een identiteitsgevoel voor een cultuur.

Hier zijn samenvattingen van verhalen over hoe de wereld en de mensheid (of de goden die de mensheid voortbrachten) ontstonden, uit chaos, een oersoep, een ei, of wat dan ook; dat wil zeggen scheppingsmythen. Over het algemeen, chaos in een of andere vorm voorafgaat aan de scheiding van hemel en aarde.

Griekse schepping

Mozaïek van Aion of Uranus en Gaia. Glyptothek, München, Duitsland. Publiek domein. Met dank aan Bibi Saint-Pol op Wikipedia.

In het begin was Chaos. Toen kwam de aarde die Sky voortbracht. Sky bedekte elke nacht de aarde en verwekte haar kinderen. De aarde werd gepersonifieerd als Gaia/Terra en de lucht was Ouranos (Uranus). Tot hun kinderen behoorden de Titan-ouders van de meeste Olympische goden en godinnen, evenals vele andere wezens, waaronder de Cyclopen, Reuzen, Hecatonchires, Erinyes en meer. Aphrodite was de nakomeling van Ouranos. (Lees hier meer - Scheppingsmythen - Griekse kosmogonie .)

Noorse schepping

Auðumbla likt Búri. Illustratie uit een 18e-eeuws IJslands manuscript. Publiek domein. Met dank aan Wikipedia.

In de Noorse mythologie was er in het begin alleen een kloof, Ginnungagap, (een beetje zoals de Chaos van de Grieken), aan weerszijden begrensd door vuur en ijs. Toen vuur en ijs elkaar ontmoetten, vormden ze samen een reus, genaamd Ymir, en een koe, genaamd Audhumbla, om Ymir te voeden. Ze overleefde door de zoute ijsblokken te likken. Uit haar likken kwam Bur, de grootvader van de Asen, tevoorschijn.

Bijbelse schepping

De val van de mens, door Titiaan, 1488/90. Publiek domein. Met dank aan Wikipedia.

Het eerste boek van het Oude Testament is het boek Genesis. Daarin staat een verslag van de schepping van de wereld door God in 6 dagen. God schiep, in paren, eerst de hemel en de aarde, daarna dag en nacht, land en zee, flora en fauna, en mannelijk en vrouwelijk. De mens is geschapen naar het beeld van God en Eva is gevormd uit een van Adams ribben (of man en vrouw zijn samen geschapen). Op de zevende dag rustte God. Adam en Eva werden verdreven uit de Hof van Eden.

Rig Veda-creatie

Rig Veda in het Sanskriet. Publiek domein. Met dank aan Wikipedia, de gratis encyclopedie

W. Norman Brown interpreteert de Rig Veda om verschillende onderliggende scheppingsverhalen te bedenken. Hier is degene die het meest lijkt op de voorgaande mythen. Vóór het goddelijke paar van aarde en lucht, dat de goden schiep, was er een andere god, Tvastr, de 'eerste ontwerper'. Hij schiep aarde en lucht, als woonplaats, en vele andere dingen. Tvastr was een universele impregnator die andere dingen liet reproduceren. Brown zegt dat hoewel Tvastr de eerste dynamische kracht was, vóór hem de levenloze, inactieve kosmische wateren waren.

Bron: 'The Creation Myth of the Rig Veda', door W. Norman Brown.Tijdschrift van de American Oriental Society, deel 62, nr. 2 (juni 1942), blz. 85-98

Chinese schepping

Portret van Pangu uit de Asian Library van de University of British Columbia. Publiek domein. Met dank aan Wikipedia

Het Chinese scheppingsverhaal stamt uit het einde van de periode van de 3 Koninkrijken. Hemel en aarde bevonden zich 18.000 jaar lang in een staat van chaos of kosmisch ei. Toen het uit elkaar brak, vormde de hoge en heldere hemel, de donkere gevormde aarde, en P'an-ku ('opgerolde oudheid') stond in het midden ondersteunend en stabiliserend. P'an-ku bleef nog 18.000 jaar groeien, gedurende welke tijd ook de hemel groeide.

Een andere versie van het verhaal van P'anku (de eerstgeborene) vertelt dat hij aarde, lucht, sterren, maan, bergen, rivieren, aarde enz. werd. Parasieten die zich met zijn lichaam voedden, geïmpregneerd door de wind, werden menselijke wezens.

Bron: 'The Creation Myth and Its Symbolism in Classical Taoism', door David C. Yu.Filosofie Oost en West, deel 31, nr. 4 (oktober 1981), blz. 479-500.

Mesopotamische schepping

Print Collector/Getty Images/Getty Images

De Babylonische Enuma Elis vertelt een oud Mesopotamisch scheppingsverhaal. Apsu en Tiamat, zoet en zout water, met elkaar vermengd, creëerden de grote en te luidruchtige goden. Apsu wilde hen doden, maar Tiamat, die hen geen kwaad wenste, zegevierde. Apsu werd gedood, dus Tiamat zocht wraak. Marduk doodde Tiamat en verdeelde haar, waarbij hij een deel voor de aarde en een deel voor de hemel gebruikte. De mensheid is ontstaan ​​uit de tweede echtgenoot van Tiamat.

Egyptische scheppingsmythen

Thot. CC Flickr-gebruiker gzajatz

Er zijn verschillende Egyptische scheppingsverhalen en die veranderden in de loop van de tijd. Een versie is gebaseerd op de Ogdoad van Hermopolis, een andere op de Heliopolitan Ennead en een andere op de Memphite-theologie. Een Egyptisch scheppingsverhaal is dat de Chaos Goose en de Chaos Gander een ei produceerden dat de zon was, Ra (Re). De gander werd geïdentificeerd met Geb, de aardgod.

Bron: 'The Symbolism of the Swan and the Goose', door Edward A. Armstrong.Folklore, deel 55, nr. 2 (juni 1944), blz. 54-58.

Zoroastrische scheppingsmythe

Volgens de Shahnameh van de dichter Ferdowsi was Keyumars de eerste sjah van de wereld. In de Avesta wordt hij Gayo Maretan genoemd en in latere zoroastrische teksten Gayomard of Gayomart. Het personage was gebaseerd op een figuur uit een zoroastrische scheppingsmythe. Danita Delimont/Getty Images

In het begin vocht waarheid of goedheidleugensof kwaad totdat de leugens versleten waren. De waarheid schiep een wereld, eigenlijk uit een kosmisch ei, werd vervolgens wakker en probeerde de schepping te vernietigen. Het was grotendeels succesvol, maar het zaad van de kosmische man ontsnapte, werd gezuiverd en keerde terug naar de aarde als een plant met aan weerszijden groeiende stengels die de eerste man en vrouw zouden worden. Ondertussen werden leugens opgesloten in de capsule van de schepping.