Shabad verdrijft het boze oog 'Tant Mant Neh Johi Tit Chakh Na Lagai'

De Tant Mant Neh Johi Tit Chakh Na Lagai shabad is een krachtige en oude mantra die wordt gebruikt om zichzelf te beschermen tegen de kwaad oog . Deze shabad wordt al eeuwenlang gebruikt door mensen van alle religies om negatieve energie af te weren en zichzelf te beschermen tegen pech. Er wordt gezegd dat de mantra zo krachtig is dat hij zelfs vloeken kan verbreken en het boze oog kan verdrijven.

De shabad is samengesteld uit vier regels, elk met een eigen betekenis. De eerste regel, Tant Mant Neh , zou een roep om bescherming tegen het boze oog zijn. De tweede regel, Johi Tit Chakh Na Lagai , is een pleidooi voor goddelijke bescherming tegen het boze oog. De derde regel, Tant Mant Neh , is een herinnering om waakzaam te blijven voor het boze oog. Eindelijk, de vierde regel, Johi Tit Chakh Na Lagai , is een pleidooi voor goddelijke bescherming tegen het boze oog.

De Tant Mant Neh Johi Tit Chakh Na Lagai shabad is een krachtige mantra die kan worden gebruikt om jezelf te beschermen tegen het boze oog. Er wordt gezegd dat het zo krachtig is dat het zelfs vloeken kan verbreken en het boze oog kan verdrijven. Deze oude mantra is een geweldige manier om jezelf te beschermen tegen negatieve energie en pech.

De Shabad om het boze oog te verdrijven 'Tant Mant Neh Johi Tit Chakh Na Lagai' is een samenstelling van Vijfde Guru Arjun Dev . De hymne adviseert de spirituele beoefenaar om 'raam naam' en herhaal de heilige naam van de allesdoordringende Heer om vrij te zijn van de invloedzo veelEnmant,en overwin kwade bezweringen, bezweringen of zwarte magische spreuken.

• zoveel alsis een afgeleide vanMugof Tantra betekent een mystieke of spirituele techniek, medicijn of remedie.
• Mantis een afgeleide vanPaddestoelof Mantra betekent een herhaling van een mystieke uitspraak of spirituele instructie.
• zoveel alsEnMantkan verwijzen naar het misbruik van zwarte magische charmes, vloeken, boze ogen, formules, bezweringen, remedies, drankjes, tovenarij en spreuken, voor zelfzuchtige doeleinden of kwade invloeden.

In het sikhisme, een heilig woord of een vers van Gurbani , wordt herhaald als de tantra, of spirituele techniek om mee te breken kwade invloeden , de ziekte van de dualiteit, of de ziekte van het ego, zodat de ziel zich kan vereenzelvigen met en versmelten met het goddelijke als één. Sikhs worden geestelijk geïnstrueerd op het moment van inwijding om Gurmantar uit te spreken, of ' Waheguru ' als de mantra van naam, of de heilige naam, om de vijf kwaden van egoïsme.

Shabad om het boze oog te verdrijven

Bilaval mehlaa 5 ||
Raag Bilalval 5e Guru

'Man tan prabh aaraadheeai mil saadh samaagai ||
Met ziel en lichaam wordt de Here God vol aanbidding beschouwd bij de ontmoeting met de heiligen in gemeenschap.

Oucharat gun gopaal jas door tae jam bhaagai ||1||
Bij het uiten van voortreffelijkheden ter ere van de Koester van het Universum, vlucht de boodschapper van de dood ver weg.

Raam naam jo jan japai en sad jaagai ||
De naam van de Heer wordt dag en nacht uitgesproken door de altijd wakkere die bewust blijft.

Tant mant neh johaee tit chaakh na laagai ||1|| rehaao ||
Kwaadaardige charmes en spreuken hebben daar geen invloed op, een kwaad oog kan geen kwaad. Pauze

Kaam krodh mad maan moh binasae anraagai ||
Lust, woede, egoïstische trots en wereldse gehechtheid worden verdreven door toegewijde liefde voor de Heer.

Aanand magan ras raam belde naanak sarnaagai ||2||4||68||
Zalig extatisch doordrenkt met de liefdevolle essentie van de doordringende Heer, O Nanak, is iemand die de toevlucht van de Heer zoekt.' SGGS||818

Meer over Tant en Mant van Guru Arjun Dev

Guru Ajran Dev schreef ook over de voordelen van het gebruik van de meditatietechniek van simran of het herinneren van het goddelijke als het echtezo veelEnmantwaarmee je de kwalen van het ego kunt genezen:

'Aoukhadh Kot Simar Gobind
Het wondermiddel voor ontelbare kwalen is meditatie op de Heer.

Tan mant bhajee-ai bhagvant
Mijn charmetechniek en betovering is de herinnering aan de Illustere Heer.

Rog sog mitae prabh dhiaa-a
Kwaad en leed worden verdreven terwijl we stilstaan ​​bij de Heer.

Man bachhat pooran phal paa-ae ||3||
De geest en het hart worden vervuld met de vruchten van iemands verlangens.' ||3|| SGGS||886

Engelse spelling en fonetische Romeinse weergave van het origineel Gurmukhi medeklinkers en klinkers verschillen vaak enigszins. Verschillende interpretaties van Gurbani-geschriften streven naar nauwkeurigheid, hoewel de formulering van vertaalde verzen enigszins kan verschillen.