De zeven dodelijke zonden

The Seven Deadly Sins is een populaire mangaserie van Nakaba Suzuki die de avonturen volgt van zeven machtige ridders in het land Britannia. Het is een wereldwijd fenomeen geworden, met een anime-aanpassing en een film. De serie volgt het verhaal van de zeven ridders en hun zoektocht om het koninkrijk te beschermen tegen de krachten van het kwaad.

Verhaal

The Seven Deadly Sins volgt het verhaal van zeven machtige ridders die de taak hebben het koninkrijk Britannia te beschermen tegen de krachten van het kwaad. De ridders worden geleid door de kapitein Meliodas en ze moeten strijden tegen de Demon Clan, een machtige groep demonen onder leiding van de Demon King. Onderweg moeten de ridders hun eigen innerlijke demonen onder ogen zien en leren samenwerken om het koninkrijk te redden.

Karakters

The Seven Deadly Sins bevat een breed scala aan personages, elk met hun eigen unieke persoonlijkheden en motivaties. De hoofdpersonen zijn de zeven ridders, geleid door Meliodas. Andere personages zijn de Demon King, de prinses Elizabeth en de andere leden van de Demon Clan. Elk personage heeft zijn eigen sterke en zwakke punten en ze moeten leren samenwerken om te slagen.

Conclusie

The Seven Deadly Sins is een spannende en actievolle mangaserie die de avonturen van zeven machtige ridders volgt. Met een interessant verhaal en een grote verscheidenheid aan personages zal de serie de lezers zeker bezig houden. De serie is een wereldwijd fenomeen geworden en is zeker de moeite waard om te bekijken.

De beroemde lijst van het christendom zeven dodelijke zonden slaagt er niet in om erg bruikbare gedragsrichtlijnen te geven, zowel in theorie als in de praktijk.

De zeven hoofdzonden in de praktijk

In de praktijk negeren de meeste kerken tegenwoordig de zeven dodelijke zonden , waardoor zelfs het potentieel wordt geëlimineerd om ze toe te passen op de rijken en machtigen. Wanneer heb je voor het laatst iets gelezen of gehoord van conservatieve evangelische kerken - die meestal zeer uitgesproken zijn over hoe het christendom nodig is voor moraliteit - die iets zeggen tegen gulzigheid, hebzucht, afgunst of woede? De enige 'doodzonde' die de meesten hebben behouden, is lust, wat zou kunnen verklaren waarom het in zoveel richtingen is uitgebreid.

De zeven hoofdzonden in theorie

De theorie is echter niet veel beter, omdat deze zonden zich richten op de innerlijke, spirituele toestand van mensen met uitsluiting van hun uiterlijke gedrag -- om nog maar te zwijgen van hun impact op anderen. Woede is dus slecht, maar niet noodzakelijkerwijs wreed en barbaars gedrag dat lijden en dood veroorzaakt.

Als je kunt beweren dat je anderen hebt gemarteld en vermoord uit 'liefde' in plaats van uit woede, dan is dat niet zo erg. Evenzo, als je kunt beweren dat je uitgebreide materiële goederen en tijdelijke macht bezit, niet vanwege trots of hebzucht, maar omdat God dat wil, dan is dat geen zonde en hoef je niet te veranderen.

In theorie zouden sommigen een meer egalitaire samenleving kunnen bevorderen. Vraatzucht , bijvoorbeeld, pleit tegen iemand die zoveel consumeert dat anderen worden beroofd. In de praktijk passen religieuze autoriteiten deze normen zelden toe tegen het gedrag van de rijken en machtigen.

In plaats daarvan zijn de zeven hoofdzonden nuttiger geweest om de armen op hun plaats te houden en zo de status quo te handhaven. Religie wordt vaak gebruikt om ideologieën te promoten die mensen helpen hun lot in het leven te accepteren in plaats van te strijden voor iets anders en beters.

Bovendien zijn er hier geen intellectuele zonden van welke aard dan ook. Het aannemen of promoten van overtuigingen op basis van irrationele gevoelens en zonder empirisch bewijs is geen probleem. Zelfs liegen is hier geen doodzonde -- liegen uit liefde of in dienst van God is bijvoorbeeld minder zondig dan boos zijn over onrecht en de leugens van anderen. Wat voor systeem is dit? Dit is de reden waarom seculiere, atheïstische filosofieën deze 'zonden' op geen enkele manier hebben behouden of bestendigd.

Oorsprong van de zeven hoofdzonden

In de christelijke traditie werden zonden met de grootste impact op spirituele ontwikkeling geclassificeerd als 'hoofdzonden'. Christelijke theologen ontwikkelden verschillende lijsten van de ernstigste zonden. John Cassian bood een van de eerste lijsten met acht: gulzigheid, hoererij, hebzucht, woede, neerslachtigheid (droefheid), luiaard (toegang), ijdelheid en trots. Gregorius de Grote creëerde de definitieve lijst van zeven: trots, afgunst, woede, neerslachtigheid, hebzucht, gulzigheid en lust. Elke dodelijke (hoofd)zonde komt met gerelateerde, kleine zonden en wordt gecontrasteerd met zeven kardinale en tegengestelde deugden .

Zeven hoofdzonden in detail

• Trots : Trots (ijdelheid), is het buitensporige geloof in iemands capaciteiten, zodat je God geen eer geeft. Thomas van Aquino voerde aan dat alle andere zonden voortkomen uit trots, dus kritiek op de christelijke notie van zonde zou in het algemeen hier moeten beginnen: 'buitensporige eigenliefde is de oorzaak van elke zonde... de wortel van trots blijkt erin te bestaan ​​dat de mens niet is, op de een of andere manier onderworpen aan God en Zijn heerschappij.' Een van de problemen met de christelijke leer tegen trots is dat het mensen aanmoedigt om zich te onderwerpen aan religieuze autoriteiten om zich aan God te onderwerpen, waardoor de institutionele macht van de kerk wordt vergroot. We kunnen dit contrasteren met van Aristoteles beschrijving van trots, of respect voor zichzelf, als de grootste van alle deugden. Rationele trots maakt een persoon moeilijker te regeren en te domineren.
• Jaloezie : Afgunst is een verlangen om te bezitten wat anderen hebben, of het nu gaat om materiële objecten (zoals auto's) of karaktereigenschappen, zoals een positieve kijk of geduld. Door afgunst tot zonde te maken, worden christenen aangemoedigd tevreden te zijn met wat ze hebben, in plaats van bezwaar te maken tegen de onrechtvaardige macht van anderen of te proberen te verkrijgen wat anderen hebben.
• Vraatzucht : Gulzigheid wordt meestal geassocieerd met te veel eten, maar het heeft een bredere betekenis connotatie van proberen meer te consumeren van alles wat je echt nodig hebt, inclusief voedsel. Leren dat gulzigheid een zonde is, is een goede manier om mensen met heel weinig aan te moedigen niet meer te willen en tevreden te zijn met hoe weinig ze kunnen consumeren, aangezien meer zondig zou zijn.
• Lust : Lust is het verlangen om fysieke, sensuele genoegens te ervaren (niet alleen die welke seksueel zijn), waardoor we belangrijkere spirituele behoeften of geboden negeren. De populariteit van deze zonde blijkt uit het feit dat er meer wordt geschreven ter veroordeling ervan dan voor zowat elke andere zonde. Het veroordelen van lust en lichamelijk genot maakt deel uit van de algemene inspanning van het christendom om het hiernamaals te promoten boven dit leven en wat het te bieden heeft.
• Woede : Woede (toorn) is de zonde van het afwijzen van de liefde en het geduld dat we voor anderen zouden moeten voelen en in plaats daarvan kiezen voor gewelddadige of haatdragende interactie. Veel christelijke daden door de eeuwen heen (zoals de Inquisitie enkruistochten) lijkt misschien te zijn ingegeven door woede, niet door liefde, maar werden verontschuldigd door te zeggen dat de motivatie de liefde van God was, of liefde van de ziel van een persoon - zoveel liefde dat het nodig was om anderen fysiek te schaden. Het veroordelen van woede als een zonde is nuttig om pogingen om onrecht te corrigeren, vooral het onrecht van religieuze autoriteiten, te onderdrukken.
• Hebzucht : Hebzucht (Gierigheid) is een verlangen naar materieel gewin. Net als bij Gulzigheid en Afgunst, staat winst in plaats van consumptie of bezit hier centraal. Religieuze autoriteiten veroordelen maar al te zelden dat de rijken veel bezitten terwijl de armen weinig bezitten - grote rijkdom is vaak gerechtvaardigd door te beweren dat het is wat God voor een persoon wil. Het veroordelen van hebzucht houdt de armen echter op hun plaats en voorkomt dat ze meer willen hebben.
• Luiaard : Luiheid is de meest verkeerd begrepen van de zeven hoofdzonden. Vaak beschouwd als luiheid, wordt het nauwkeuriger vertaald als apathie: wanneer een persoon apathisch is, geven ze niet langer om hun plicht jegens God en negeren ze hun geestelijk welzijn. Luiheid veroordelen is een manier om mensen actief te houden in de kerk, voor het geval ze beginnen te beseffen hoe nutteloos religie en theïsme eigenlijk zijn.