Een kritische blik op de 7 hoofdzonden

De 7 dodelijke zonden zijn een reeks ondeugden die al eeuwenlang worden gebruikt om menselijk gedrag te beschrijven. Deze zonden worden vaak gezien als een bron van morele leiding, maar ze kunnen ook worden gebruikt om de donkere aspecten van de menselijke natuur te onderzoeken. In dit artikel zullen we kritisch kijken naar de 7 hoofdzonden en onderzoeken hoe ze kunnen worden gebruikt om menselijk gedrag te begrijpen.

De 7 Hoofdzonden zijn: trots, hebzucht, wellust, afgunst, gulzigheid, toorn en luiheid . Elk van deze zonden wordt geassocieerd met een bepaald type gedrag en ze kunnen worden gebruikt om de motivaties achter bepaalde acties te onderzoeken. Bijvoorbeeld, trots wordt vaak gezien als een bron van arrogantie en een gebrek aan nederigheid hebzucht wordt geassocieerd met een verlangen naar materiële bezittingen en macht. Lust wordt vaak gezien als een bron van seksueel verlangen, terwijl jaloezie wordt geassocieerd met een verlangen om te hebben wat iemand anders heeft. Vraatzucht wordt geassocieerd met een overmatige eetlust voor eten of drinken, terwijl toorn wordt geassocieerd met de neiging om boos te reageren op vermeende misstanden. Eindelijk, luiaard wordt geassocieerd met een gebrek aan motivatie en de neiging om lui te zijn.

De 7 hoofdzonden kunnen worden gebruikt om de motivaties achter bepaald gedrag te onderzoeken en om te begrijpen waarom mensen zich gedragen zoals ze doen. Door de motivaties achter bepaald gedrag te begrijpen, kunnen we inzicht krijgen in ons eigen gedrag en in de toekomst betere beslissingen nemen.

In Christelijk traditie, zonden die de grootste impact hebben op spirituele ontwikkeling zijn geclassificeerd als ' dodelijke zondes .' Welke zonden in aanmerking komen voor deze categorie zijn gevarieerd en christelijke theologen hebben verschillende lijsten ontwikkeld van de ernstigste zonden die mensen zouden kunnen begaan. Gregorius de Grote creëerde wat tegenwoordig wordt beschouwd als de definitieve lijst van zeven: trots, afgunst, woede, neerslachtigheid, hebzucht, gulzigheid en lust.

Hoewel ze allemaal verontrustend gedrag kunnen veroorzaken, is dat niet altijd het geval. Woede kan bijvoorbeeld worden gerechtvaardigd als reactie op onrecht en als motivatie om gerechtigheid te bereiken. Bovendien gaat deze lijst niet in op gedrag dat anderen werkelijk schaadt, maar richt het zich in plaats daarvan op motivaties: iemand martelen en doden is geen 'doodzonde' als iemand wordt gemotiveerd door liefde in plaats van woede. De 'zeven hoofdzonden' zijn dus niet alleen zeer gebrekkig, maar hebben ook geleid tot diepere gebreken in de christelijke moraal en theologie .

01 van 07

Trots en trots

Bron: Jupiter-afbeeldingen

Trots - of ijdelheid - is het buitensporige geloof in iemands capaciteiten, zodat je God niet de eer geeft. Trots is ook het nalaten om anderen de eer te geven die hen toekomt - als iemands Trots je stoort, dan ben jij ook schuldig aan Trots. Thomas van Aquino voerde aan dat alle andere zonden voortkomen uit Trots, waardoor dit een van de belangrijkste zonden is om op te focussen:

'Buitensporige eigenliefde is de oorzaak van elke zonde...de wortel van hoogmoed blijkt daarin te bestaan ​​dat de mens op de een of andere manier niet onderworpen is aan God en Zijn heerschappij.'

De zonde van trots ontmantelen

De christelijke leer tegen hoogmoed moedigt mensen aan zich te onderwerpen aan religieuze autoriteiten om zich aan God te onderwerpen, waardoor de macht van de kerk wordt vergroot. Er is niet noodzakelijkerwijs iets mis met trots, omdat trots op wat men doet vaak gerechtvaardigd kan zijn. Het is zeker niet nodig om goden te prijzen voor de vaardigheden en ervaring die men een leven lang moet besteden aan het ontwikkelen en perfectioneren; Christelijke tegenargumenten dienen eenvoudigweg om het menselijk leven en de menselijke capaciteiten te kleineren.

Het is zeker waar dat mensen te veel vertrouwen kunnen hebben in hun eigen kunnen en dat dit tot tragedies kan leiden, maar het is ook waar dat te weinig vertrouwen iemand ervan kan weerhouden zijn volledige potentieel te bereiken. Als mensen niet erkennen dat hun prestaties van henzelf zijn, zullen ze niet erkennen dat het aan hen is om door te zetten en te blijven presteren in de toekomst.

Straf

Trotse mensen - degenen die schuldig zijn aan het begaan van de dodelijke zonde van trots - zouden worden gestraft hel door 'gebroken aan het stuur' te zijn. Het is niet duidelijk wat deze specifieke straf te maken heeft met het aanvallen van trots. Misschien was het in de Middeleeuwen een bijzonder vernederende straf om op het wiel te worden gebroken. Waarom zou u anders niet worden gestraft door mensen u uit te laten lachen en uw capaciteiten voor eeuwig te bespotten?

02 van 07

Afgunst en de jaloerse

Bron: Jupiter-afbeeldingen

Afgunst is een verlangen om te bezitten wat anderen hebben, of het nu materiële objecten zijn, zoals auto's of karaktereigenschappen, of iets meer emotioneels zoals een positieve kijk of geduld. Volgens de christelijke traditie resulteert het benijden van anderen in het niet gelukkig zijn voor hen. Thomas van Aquino schreef die afgunst:

'...is in strijd met de naastenliefde, waaruit de ziel haar geestelijk leven ontleent... De naastenliefde verheugt zich over het goede van onze naaste, terwijl de afgunst erover treurt.'

De zonde van afgunst ontmantelen

Niet-christelijke filosofen zoals Aristoteles en Plato voerde aan dat afgunst leidt tot een verlangen om degenen die benijd worden te vernietigen, zodat ze ervan kunnen worden weerhouden om ook maar iets te bezitten. Afgunst wordt dus behandeld als een vorm van wrok.

Van afgunst een zonde maken heeft als nadeel dat christenen worden aangemoedigd tevreden te zijn met wat ze hebben in plaats van bezwaar te maken tegen de onrechtvaardige macht van anderen of te proberen te verkrijgen wat anderen hebben. Het is mogelijk dat op zijn minst sommige staten van afgunst te wijten zijn aan het feit dat sommigen dingen ten onrechte bezitten of missen. Afgunst zou daarom de basis kunnen worden voor het bestrijden van onrecht. Hoewel er legitieme redenen zijn om bezorgd te zijn over wrok, is er waarschijnlijk meer onrechtvaardige ongelijkheid dan onrechtvaardige wrok in de wereld.

Door je te concentreren op de gevoelens van afgunst en ze te veroordelen in plaats van op het onrecht dat die gevoelens veroorzaakt, kan het onrecht onbetwist doorgaan. Waarom zouden we ons verheugen in iemand die macht of bezittingen verkrijgt die hij niet zou moeten hebben? Waarom zouden we niet treuren om iemand die profiteert van onrecht? Om de een of andere reden wordt onrechtvaardigheid zelf niet als een doodzonde beschouwd. Zelfs als wrok aantoonbaar net zo erg is als onrechtvaardige ongelijkheid, zegt het veel over het christendom dat ooit als een zonde werd bestempeld, terwijl de ander dat niet was.

Straf

Jaloerse mensen - degenen die schuldig zijn aan het begaan van de dodelijke zonde van afgunst - zullen in de hel worden gestraft door voor eeuwig in ijskoud water te worden ondergedompeld. Het is onduidelijk wat voor soort verband er bestaat tussen het bestraffen van afgunst en het verdragen van ijskoud water. Moet de kou hen leren waarom het verkeerd is om te verlangen naar wat anderen hebben? Moet het hun verlangens verkoelen?

03 van 07

Gulzigheid en de vraatzuchtige

Bron: Jupiter-afbeeldingen

Vraatzucht wordt normaal gesproken geassocieerd met te veel eten, maar het heeft een bredere betekenis connotatie dat houdt ook in dat je probeert meer van alles te consumeren dan je eigenlijk nodig hebt, inclusief voedsel. Thomas van Aquino schreef dat Gulzigheid gaat over:

'...geen enkel verlangen naar eten en drinken, maar een buitensporig verlangen...het verlaten van de orde van de rede, waarin het goede van morele deugd bestaat.'

De uitdrukking 'veelvraat voor straf' is dus niet zo metaforisch als men zich zou kunnen voorstellen.

Naast het begaan van de dodelijke zonde van gulzigheid door te veel te eten, kan men dit doen door in totaal te veel hulpbronnen te consumeren (water, voedsel, energie), door buitensporig veel uit te geven om bijzonder rijk voedsel te hebben, door buitensporig uit te geven om ergens te veel van te hebben (auto's, games, huizen, muziek, enz.), enzovoort. Gulzigheid zou kunnen worden opgevat als de zonde van buitensporig materialisme en in principe zou focus op deze zonde een meer rechtvaardige en rechtvaardige samenleving kunnen bevorderen. Waarom is dit eigenlijk niet gebeurd?

De zonde van vraatzucht ontmantelen

Hoewel de theorie misschien aantrekkelijk is, is de christelijke leer dat gulzigheid een zonde is in de praktijk een goede manier geweest om mensen met heel weinig aan te moedigen niet meer te willen en tevreden te zijn met hoe weinig ze kunnen consumeren, aangezien meer zondig zou zijn. Tegelijkertijd zijn degenen die al te veel consumeren niet aangemoedigd om het met minder te doen, zodat de armen en hongerigen genoeg kunnen hebben.

Overconsumptie en 'opvallende' consumptie hebben westerse leiders lange tijd gediend als middel om een ​​hoge sociale, politieke en financiële status te signaleren. Zelfs religieuze leiders hebben zich aantoonbaar schuldig gemaakt aan gulzigheid, maar dit is gerechtvaardigd als verheerlijking van de kerk. Wanneer was de laatste keer dat u zelfs maar een belangrijke christelijke leider gulzigheid hoorde uitkiezen voor veroordeling?

Denk bijvoorbeeld aan de nauwe politieke banden tussen kapitalistische leiders en conservatieve christenen in de Republikeinse Partij. Wat zou er met dit bondgenootschap gebeuren als conservatieve christenen hebzucht en vraatzucht zouden gaan veroordelen met dezelfde vurigheid waarmee ze zich momenteel tegen lust richten? Tegenwoordig zijn dergelijke consumptie en materialisme diep geïntegreerd in de westerse cultuur; ze dienen niet alleen de belangen van culturele leiders, maar ook van christelijke leiders.

Straf

De vraatzuchtigen - degenen die schuldig zijn aan de zonde van vraatzucht - zullen in de hel worden gestraft door dwangvoeding.

04 van 07

Lust en de wellustige

Bron: Jupiter-afbeeldingen

Lust is het verlangen om fysieke, sensuele genoegens te ervaren (niet alleen die welke seksueel zijn). Het verlangen naar fysieke genoegens wordt als zondig beschouwd omdat het ervoor zorgt dat we belangrijkere spirituele behoeften of geboden negeren. Seksueel verlangen is ook zondig volgens het traditionele christendom, omdat het leidt tot het gebruik van seks voor meer dan voortplanting.

Het veroordelen van lust en lichamelijk genot maakt deel uit van de algemene inspanning van het christendom om het hiernamaals te promoten boven dit leven en wat het te bieden heeft. Het helpt mensen vast te zetten in de mening datseksen seksualiteit bestaan alleen voor de voortplanting , niet uit liefde of zelfs maar voor het plezier van de handelingen zelf. Christelijke minachting van fysieke genoegens, en seksualiteit in het bijzonder, behoorden tot enkele van de ernstigste problemen met het christendom door de geschiedenis heen.

De populariteit van lust als zonde blijkt uit het feit dat er meer ter veroordeling van wordt geschreven dan voor bijna elke andere zonde. Het is ook een van de weinige zeven hoofdzonden die mensen nog steeds als zondig beschouwen.

Op sommige plaatsen lijkt het hele spectrum van moreel gedrag te zijn teruggebracht tot verschillende aspecten vanseksuele moraalen bezorgdheid over het handhaven van seksuele reinheid. Dit geldt vooral als het gaat om christelijk rechts - het is niet zonder goede reden dat bijna alles wat ze zeggen over 'waarden' en 'gezinswaarden' betrekking heeft op seks of seksualiteit in een of andere vorm.

Straf

Wellustige mensen - degenen die schuldig zijn aan het begaan van de dodelijke zonde van lust - zullen in de hel worden gestraft door te worden gesmoord in vuur en zwavel. Er lijkt niet veel verband te bestaan ​​tussen dit en de zonde zelf, tenzij men aanneemt dat de wellustige mensen hun tijd doorbrachten met het 'verstikken' van fysiek genot en nu moeten verdragen dat ze verstikt worden door fysieke kwelling.

05 van 07

Woede en boosheid

Bron: Jupiter-afbeeldingen

Woede - of woede - is de zonde van het afwijzen van de liefde en het geduld dat we voor anderen zouden moeten voelen en in plaats daarvan kiezen voor gewelddadige of haatdragende interactie. Veel christelijke daden door de eeuwen heen (zoals de Inquisitie of dekruistochten) lijkt misschien gemotiveerd te zijn door woede, niet door liefde, maar ze werden verontschuldigd door te zeggen dat de reden ervoor liefde voor God was, of liefde voor de ziel van een persoon - zo veel liefde zelfs dat het nodig was om hen te schaden fysiek.

Het veroordelen van woede als een zonde is dus nuttig om pogingen om onrecht te corrigeren, vooral het onrecht van religieuze autoriteiten, te onderdrukken. Hoewel het waar is dat woede een persoon snel kan leiden tot extremisme dat op zich al onrechtvaardig is, rechtvaardigt dat niet noodzakelijkerwijs het volledig veroordelen van woede. Het rechtvaardigt zeker niet het focussen op woede, maar niet op de schade die mensen aanrichten in naam van de liefde.

De zonde van woede ontmantelen

Men kan stellen dat de christelijke notie van 'woede' als een zonde in twee verschillende richtingen aan ernstige gebreken lijdt. Ten eerste, hoe 'zondig' het ook mag zijn, christelijke autoriteiten zijn er snel bij om te ontkennen dat hun eigen acties erdoor zijn ingegeven. Het daadwerkelijke lijden van anderen is helaas niet relevant als het gaat om het beoordelen van zaken. Ten tweede kan het label 'woede' snel worden toegepast op degenen die onrecht proberen te corrigeren waarvan kerkelijke leiders profiteren.

Straf

Boze mensen - degenen die schuldig zijn aan het begaan van de dodelijke zonde van woede - zullen in de hel worden gestraft door levend in stukken te worden gehakt. Er lijkt geen enkel verband te bestaan ​​tussen de zonde van woede en de straf van verminking, tenzij het is dat het in stukken hakken van een persoon iets is wat een boos persoon zou doen. Het lijkt ook nogal vreemd dat mensen 'levend' in stukken worden gehakt terwijl ze noodzakelijkerwijs dood moeten zijn als ze naar de hel gaan. Moet men niet nog leven om levend in stukken gehakt te worden?

06 van 07

Hebzucht en de hebzuchtige

Bron: Jupiter-afbeeldingen

Hebzucht - of gierigheid - is het verlangen naar materieel gewin. Het is vergelijkbaar met Gulzigheid en Afgunst, maar verwijst eerder naar winst dan naar consumptie of bezit. Thomas van Aquino veroordeelde hebzucht omdat:

'Het is een zonde rechtstreeks tegen iemands zondebuurman, aangezien de ene mens niet kan overdrijven met uiterlijke rijkdommen, zonder dat een andere mens ze mist... is het een zonde tegen God, net als alle doodzonden, aangezien de mens de eeuwige dingen veroordeelt ter wille van de tijdelijke dingen.'

De zonde van hebzucht ontmantelen

Religieuze autoriteiten lijken tegenwoordig zelden te veroordelen dat de rijken in het kapitalistische (en christelijke) Westen veel bezitten terwijl de armen (zowel in het Westen als elders) weinig bezitten. Dit kan zijn omdat hebzucht in verschillende vormen de basis vormt voor de moderne kapitalistische economie waarop de westerse samenleving is gebaseerd en de christelijke kerken van vandaag grondig in dat systeem zijn geïntegreerd. Ernstige, aanhoudende kritiek op hebzucht zou uiteindelijk leiden tot aanhoudende kritiek op het kapitalisme, en maar weinig christelijke kerken lijken bereid de risico's te nemen die een dergelijke houding met zich meebrengt.

Denk bijvoorbeeld aan de nauwe politieke banden tussen kapitalistische leiders en conservatieve christenen in de Republikeinse Partij. Wat zou er met dit bondgenootschap gebeuren als conservatieve christenen hebzucht en vraatzucht zouden gaan veroordelen met dezelfde vurigheid waarmee ze zich momenteel tegen lust richten? Door hebzucht en kapitalisme tegen te gaan, zouden christenen tegencultureel worden op een manier die ze sinds hun vroegste geschiedenis niet meer zijn geweest en het is onwaarschijnlijk dat ze zich zouden keren tegen de financiële middelen die hen voeden en die hen vandaag de dag zo dik en machtig houden. Veel hedendaagse christenen, vooral conservatieve christenen, proberen zichzelf en hun conservatieve beweging af te schilderen als 'tegencultureel', maar uiteindelijk dient hun alliantie met sociale, politieke en economische conservatieven alleen maar om de fundamenten van de westerse cultuur te versterken.

Straf

Hebzuchtige mensen - degenen die schuldig zijn aan het begaan van de dodelijke zonde van hebzucht - zullen in de hel worden gestraft door voor eeuwig levend gekookt te worden in olie. Er lijkt geen enkel verband te bestaan ​​tussen de zonde van hebzucht en de straf om in olie gekookt te worden, tenzij ze natuurlijk in zeldzame, dure olie worden gekookt.

07 van 07

Luiheid en de Luiheid

Waarom zou luiheid in de hel worden gestraft door in een slangenkuil te worden gegooid? De luiaard bestraffen: Straf in de hel voor de dodelijke zonde van luiheid moet in een slangenkuil worden gegooid. Bron: Jupiter-afbeeldingen

Luiheid is de meest verkeerd begrepen van de zeven hoofdzonden. Vaak beschouwd als louter luiheid, wordt het nauwkeuriger vertaald als apathie. Wanneer een persoon apathisch is, geeft hij er niet langer om zijn plicht jegens anderen of God te doen, waardoor hij zijn geestelijk welzijn negeert. Thomas van Aquino schreef die luiheid:

'... is slecht in zijn effect, als het de mens zo onderdrukt dat het hem volledig afleidt van goede daden.'

De zonde van luiheid ontmantelen

Luiheid veroordelen als een zonde werkt als een manier om mensen actief te houden in de kerk, voor het geval ze beginnen te beseffen hoe nutteloos religie en theïsme eigenlijk zijn. Religieuze organisaties hebben mensen nodig die actief blijven om de zaak te ondersteunen, meestal beschreven als 'Gods plan', omdat dergelijke organisaties niets van waarde voortbrengen dat anders enige vorm van inkomsten zou opleveren. Mensen moeten dus worden aangemoedigd om tijd en middelen 'vrijwillig' in te zetten op straffe van eeuwige straf.

De grootste bedreiging voor religie is dat niet antireligieus oppositie omdat oppositie impliceert dat religie nog steeds belangrijk of invloedrijk is. De grootste bedreiging voor religie is eigenlijk apathie, omdat mensen apathisch zijn over dingen die er gewoon niet meer toe doen. Als genoeg mensen apathisch zijn over een religie, dan is die religie irrelevant geworden. De achteruitgang van religie en theïsme in Europa is meer te wijten aan het feit dat mensen er niet meer om geven en religie niet meer relevant vinden, dan aan antireligieuze critici die mensen ervan overtuigen dat religie verkeerd is.

Straf

De luiaards - mensen die schuldig zijn aan het begaan van de dodelijke zonde van luiheid - worden in de hel gestraft door in slangenkuilen te worden gegooid. Net als bij de andere straffen voor hoofdzonden, lijkt er geen verband te zijn tussen luiheid en slangen. Waarom leg je de luiaard niet in ijskoud water of kokende olie? Waarom laat je ze niet uit bed komen en voor de verandering aan het werk gaan?