Namkaran: de hindoeïstische naamgevingsceremonie
Namkaran is een hindoeïstische naamgevingsceremonie die wordt gevierd om een pasgeboren baby een naam te geven. Het is een belangrijk ritueel in de hindoeïstische cultuur en wordt meestal binnen de eerste 11 dagen na de geboorte van de baby gehouden. De ceremonie wordt meestal bij de familie thuis of in een tempel gehouden en wordt bijgewoond door naaste familie en vrienden.
Voorbereiding van de ceremonie
Voorafgaand aan de ceremonie zal de familie een astroloog raadplegen om de meest gunstige tijd voor de ceremonie te bepalen Namkaran . De familie kiest ook een naam voor de baby, meestal een combinatie van de namen van de ouders.
Het ritueel
Tijdens de ceremonie wordt de baby op een panchapatra , dat is een dienblad gevuld met granen, en de priester zingt mantra's om de goden aan te roepen. De baby krijgt dan de gekozen naam en de priester zal een familieleden , of vuurritueel, om de baby te zegenen.
Conclusie
De Namkaran is een belangrijk hindoeïstisch ritueel dat de geboorte van een baby viert en hun naam geeft. Het is een vreugdevolle gelegenheid die wordt gevierd met familie en vrienden, en is een belangrijk onderdeel van de hindoeïstische cultuur.
Namkaran (ook gespeld als Naamkaran) is een van de belangrijkste van de 16 hindoes 'samskara' of rituelen die overgangsrituelen vieren, de verschillende stadia in iemands leven. In de Vedische traditie is 'Namkaran' (Sanskriet 'nam' = naam; 'karan' = creëren) de formele naamgevingsceremonie die wordt uitgevoerd om een de naam van de pasgeborene met behulp van traditionele methoden en volgens de astrologische regels van naamgeving.
Dit is over het algemeen een vrolijk ritueel, waarbij de familie samenkomt om de geboorte van een kind te vieren nu de spanningen van de bevalling voorbij zijn. Namkaran wordt in sommige tradities ook wel 'Palanarohan' genoemd, wat verwijst naar het in de wieg leggen van een kind (Sanskriet 'palana' = wieg; 'arohan' = aan boord).
Wanneer wordt Namkaran gehouden?
Traditioneel wordt de Namkaran-ceremonie uitgevoerd na de 'Jatakarma' samskara , een overgangsritueel ter ere van de geboorte van het kind. Tegenwoordig vinden steeds meer geboorten plaats in het ziekenhuis, dit ritueel is een onderdeel geworden van de Namkaran-ceremonie en beide worden samen uitgevoerd binnen een paar weken na de geboorte van de baby.
Strikt genomen moet de naamgevingsceremonie 11 dagen na de geboorte worden gehouden, onmiddellijk voorafgaand aan de 'Sutika'- of 'Shuddhikaran'-periode waarin moeder en kind zijn beperkt tot intensieve postpartum- of postnatale zorg. De 11e dag staat echter niet vast en kan door de ouders worden bepaald op basis van het advies van een priester of een astroloog, en kan zelfs worden uitgesteld tot de eerste verjaardag van de baby.
Traditionele hindoeïstische praktijk
De moeder en vader beginnen het Namkaran-ritueel met pranayama,gebeden en mantra'schanten in aanwezigheid van de familiepriester. Bij afwezigheid van de vader kan de grootvader of oom het ritueel uitvoeren. De priester voert het ritueel uit met gebeden tot de Goden, Agni, de god van het vuur , de elementen en de geesten van de voorouders.
Rijstkorrels worden uitgespreid op een bronzen 'thali' of schotel en de vader schrijft de gekozen naam erin met een gouden stok terwijl hij de naam van de god zingt. Dan fluistert hij de naam in het rechteroor van het kind en herhaalt het vier keer samen met een gebed. Alle andere aanwezigen herhalen een paar woorden na de priester om de naam formeel te accepteren. Dit wordt gevolgd door de zegeningen van de ouderlingen samen met geschenken, en het ritueel eindigt met een feest met familie en vrienden. Meestal presenteert de familieastroloog ook die van het kind horoscoop bij deze plechtigheid.
Een naam selecteren
Hindoe families vertrouwen op Vedische astrologie om tot de naam van een kind te komen. De beginletter wordt als bijzonder gunstig beschouwd, en er zijn vijf algemene principes om te bepalen wat de beginletter van de naam van een kind zou moeten zijn:
- Janam Nakshatranam(door maanasterisme, samengesteld uit de geboortester van het kind, de positie van planeten op het tijdstip en de datum van geboorte, en het maanteken);
- Masanam(volgens de geboortemaand van het kind);
- Devatanama(naar de familiegod);
- Mijn ziel(volgens het sterrenbeeld van het kind); En
- Samsarikanama(de wereldse naam), als uitzondering op al het bovenstaande.
Traditioneel wordt aangenomen dat de naam van een jongen letters in even cijfers moet hebben (2, 4, 6, 8) en meisjes uit oneven letters (3, 5, 7, 9), maar 11 wordt als de meest gunstige lengte beschouwd voor beide geslachten.
Hindoes geloven in het selecteren van de naam van een kind op basis van zijn of haar 'Nakshatra' of geboortester zoals berekend door een Vedische astroloog tijdens deNamkaranof naamgevingsceremonie. Bij afwezigheid van een familie astroloog , er zijn verschillende gerenommeerde astrologische sites om de Nakshatra vast te stellen op basis van de geboortedatum, tijd en plaats van het kind. Als u de geboortester van het kind kent, kunt u de volgende tabel gebruiken om de eerste letters van de naam van uw babymeisje te vinden, zoals aanbevolen door Vedische astrologen, en een naam selecteren uit de lijst met favoriete Hindi meisjesnamen .
| Een baby een naam geven volgens de geboortester (Nakshatra) | ||
|---|---|---|
Baby's geboortester (Nakshatra) | Eerste letter van Baby's Nam Het is | |
1 | Aswini (Aswini) | Chu (Chu), Che (Che), Cho (Cho), La (La) |
2 | Bharani | Lee, Lu, Le, Lo |
3 | Kritiek | A (आ), E (ई), U (उ), Ea (ऐ) |
4 | Rohini (Rohini) | O(O), Va(Va), Vi(V), Vu(Vu) |
5 | Mrigashira (Mrigashira) | Wij, Wo, Ka, Ki |
6 | Aardhra (vochtig) | Ku, Gha, Ing, Jha |
7 | Punarvasu | Ke (K), Ko (Ko), Ha (Ha), Hoi (Hallo) |
8 | Pushyami (Pushya) | Hu, Hij, Ho, Da |
9 | Ashlesha (अश्लेशा) | De, Du, De, Do |
10 | Magha/Makha | Ma, ik, mu, ik |
elf | Poorva Phalguni (Poorva Phalguni) | Mo (Mo), Ta (Ta), Ti (T), Tu (To) |
12 | Uttaraphalguni (Uttara Phalguni) | Te, Aan, Pa, Pe |
13 | Tot (हस्त) | Pu (पू), Sha (ष), Na (ण), Teha (ठ) |
14 | Chitra (foto) | Pe (Pe), Po (Po), Ra (Ra), Re (Re) |
vijftien | Swati (Swati) | Ru (Ru), Re (Re), Ro (Ro), Taa (Ta) |
16 | Vishaakha | Tee (zij), Tue (jij), Teaa (zij), Too (hij) |
17 | Anuraadha (Anuradha) | Na (Na), Ne (Ne), Nu (Nu), Ne (Ne) |
18 | Jyeshtha (oudste) | Nee, ya, yi, uu |
19 | Mola (origineel) | Ye, Yo, Ba, Be |
twintig | Armevashaada | Bu (भू), Dha (धा), Ea (फा) Eaa (धा) |
eenentwintig | Uttarashada | Wees, Bo, Ja, Ji |
22 | Shravan | Ju (Khi), Je (Khu), Jo (Khe), Sha (Kho) |
23 | Dhanishta | Ga, Gi, Gu, Ge |
24 | Shatabhisha (Shatabhisha) | Ga, zo, zo, zo |
25 | Poorvabhadra (Poorvabhadra) | Zo, zo, vader, Di |
26 | Uttarabhadra (Uttarabhadra) | Du (दू), Tha (थ), Jha (झ), Jna (ज) |
27 | Revati (Revati) | De (De), Do (Do), Cha (Cha), Chi (Chi) |
Bronnen en verdere informatie
- Bisht, Ruchi. 'De esthetiek van de mondelinge tradities in de Jaunsari-stam van de centrale Himalaya.' Wereldwijde colloquia 3 (2017): 125-39. Afdrukken.
- Kachru, Braj B. 'Naamgeving in de Kashmiri Pandit-gemeenschap: Gotras, achternamen en bijnamen.' Kashmiri Overzeese Vereniging.
