Biografie van Johannes Calvijn

Johannes Calvijn is een van de meest invloedrijke figuren in de geschiedenis van het christendom. Zijn leringen en geschriften hebben een diepgaande invloed gehad op de protestantse reformatie en de ontwikkeling van het protestantisme. Hij was een theoloog, predikant en hervormer die uitgebreid schreef over de predestinatieleer, de sacramenten en de kerk.

Het vroege leven en onderwijs

Johannes Calvijn werd geboren in Noyon, Frankrijk in 1509. Hij volgde zijn opleiding aan de Universiteit van Parijs, waar hij rechten en theologie studeerde. Hij werd in 1528 tot priester gewijd en kort daarna begon hij te prediken en te schrijven over zijn theologische opvattingen.

Invloed op het protestantisme

De leer van Calvijn had een grote invloed op de protestantse reformatie. Hij schreef uitgebreid over de predestinatieleer, de sacramenten en de kerk. Hij geloofde in het belang van de Schrift en de noodzaak voor gelovigen om te leven in overeenstemming met Gods wil. Zijn leringen over predestinatie en de soevereiniteit van God waren bijzonder invloedrijk.

Nalatenschap

De nalatenschap van Johannes Calvijn is nog steeds voelbaar. Zijn geschriften en leringen vormen nog steeds het geloof van veel protestantse denominaties. Hij wordt herinnerd vanwege zijn toewijding aan de Reformatie en zijn nadruk op het belang van de Schrift en de soevereiniteit van God. Zijn invloed is nog steeds voelbaar in de moderne kerk.

Johannes Calvijn is een belangrijke figuur in de geschiedenis van het christendom en zijn nalatenschap blijft het geloof van veel protestantse denominaties vormgeven. Zijn geschriften en leringen over predestinatie, de sacramenten en de kerk hebben een blijvende invloed gehad op de protestantse reformatie en de ontwikkeling van het protestantisme.

Johannes Calvijn bezat een van de meest briljante geesten onder de theologen van de Reformatie, die een beweging op gang bracht die een revolutie teweegbracht in de christelijke kerk in Europa, Amerika en uiteindelijk de rest van de wereld.

Calvijn zag redding anders dan Martin Luther of de Rooms-Katholieke Kerk . Hij leerde dat God de mensheid in twee groepen verdeelt: de uitverkorenen, die gered zullen worden en naar toe gaan hemel , en de verworpenen, of verdoemden, die zullen uitgeven eeuwigheid in de hel . Deze leer wordt genoemd predestinatie .

In plaats van te sterven voor de zonden van iedereen, Jezus Christus stierf alleen voor de zonden van de uitverkorenen, zei Calvijn. Dit wordt beperkte verzoening of bijzondere verlossing genoemd.

Volgens Calvijn kunnen de uitverkorenen Gods oproep tot redding niet weerstaan. Hij noemde deze doctrine Irresistible Elegantie .

Uiteindelijk was Calvijn het er totaal niet mee eens luthers en de katholieke theologie met zijn leer van de volharding van de heiligen. Hij leerde 'eens gered, altijd gered'. Calvijn geloofde dat wanneer God het proces van heiliging van een persoon begon, God daarmee door zou gaan totdat die persoon in de hemel was. Calvijn zei dat niemand zijn redding kon verliezen. De moderne term voor deze doctrine is eeuwige zekerheid .

Het vroege leven van Johannes Calvijn

Calvijn werd geboren in Noyon, Frankrijk in 1509, als zoon van een advocaat die diende als lekenadministrateur van de plaatselijke katholieke kathedraal. Het is begrijpelijk dat Calvijns vader hem aanmoedigde om te studeren om katholiek priester te worden.

Die studies begonnen in Parijs toen Calvijn pas 14 was. Hij begon aan het College de Marche en studeerde later aan het College Montaigu. Toen Calvijn vrienden maakte die de prille hervorming van de kerk steunden, begon hij van het katholicisme af te drijven.

Hij veranderde ook van hoofdvak. In plaats van te studeren voor het priesterschap, stapte hij over naar burgerlijk recht en begon een formele studie in de stad Orleans, Frankrijk. Hij voltooide zijn juridische opleiding in 1533, maar moest het katholieke Parijs ontvluchten vanwege zijn omgang met kerkhervormers. De katholieke kerk was begonnen met de jacht op ketters en verbrandde er in 1534 24 ketters op de brandstapel.

Calvin stuiterde de volgende drie jaar rond en gaf les en predikte in Frankrijk, Italië en Zwitserland.

Johannes Calvijn in Genève

In 1536 verscheen de eerste uitgave van Calvijns belangrijkste werk,De instituten van de christelijke religie, werd gepubliceerd in Bazel, Zwitserland. In dit boek zette Calvijn duidelijk zijn religieuze overtuigingen uiteen. Datzelfde jaar bevond Calvijn zich in Genève, waar een radicale protestant genaamd Guillaume Farel hem overtuigde om te blijven.

Het Franstalige Genève was rijp voor hervormingen, maar twee facties streden om controle. De Libertines wilden kleine kerkhervormingen, zoals geen verplicht kerkbezoek en wilden dat magistraten de geestelijkheid controleerden. Radicalen, zoals Calvin en Farel, wilden grote veranderingen. Drie onmiddellijke onderbrekingen van de katholieke kerk vond plaats: kloosters werden gesloten, de mis werd verboden en afstand gedaan van het pauselijk gezag.

Calvijns fortuin veranderde opnieuw in 1538 toen de Libertijnen Genève overnamen. Hij en Farel ontsnapten naar Straatsburg. Tegen 1540 waren de Libertijnen verdreven en keerde Calvijn terug naar Genève, waar hij een lange reeks hervormingen begon.

Hij herbouwde de kerk naar apostolisch model, zonder bisschoppen, geestelijken van gelijke status, en lekenoudsten en diakenen . Alle ouderlingen en diakenen waren lid van de kerkenraad, een kerkelijke rechtbank. De stad evolueerde naar een theocratie, een religieuze regering.

De morele code werd strafrecht in Genève; zonde werd een strafbaar feit. Excommunicatie, of uit de kerk gezet worden, betekende verbannen worden uit de stad. Onzedelijk zingen kan ertoe leiden dat de tong van de persoon wordt doorboord. Godslastering werd met de dood gestraft.

In 1553 kwam de Spaanse geleerde Michael Servetus naar Genève en ondervroeg de Drie-eenheid , een sleutelchristen leer . Servetus werd beschuldigd van ketterij, berecht, veroordeeld enverbrand op de brandstapel. Twee jaar later kwamen de Libertines in opstand, maar hun leiders werden opgepakt en geëxecuteerd.

De invloed van Johannes Calvijn

Om zijn leer te verspreiden, stichtte Calvijn lagere en middelbare scholen en de Universiteit van Genève. Genève werd ook een toevluchtsoord voor hervormers die op de vlucht waren vervolging in hun eigen landen.

Johannes Calvijn herzag de zijneInstituten van de christelijke religiein 1559, en het werd in verschillende talen vertaald voor verspreiding in heel Europa. Zijn gezondheid begon in 1564 achteruit te gaan. Hij stierf in mei van dat jaar en werd begraven in Genève.

Om de Reformatie buiten Genève voort te zetten, reisden calvinistische missionarissen naar Frankrijk, Nederland en Duitsland. John Knox (1514-1572), een van Calvijns bewonderaars, bracht calvinisme naar Schotland, waar de Presbyteriaanse kerk heeft zijn wortels. George Whitefield (1714-1770), een van de leiders van de Methodist beweging, was ook een volgeling van Calvijn. Whitefield bracht de calvinistische boodschap naar de Amerikaanse koloniën en werd de meest invloedrijke reizende predikant van zijn tijd.

_{Bronnen: History Learning Site, Calvin 500 en carm.org}