Jezus' autoriteit in twijfel getrokken (Marcus 11:27-33)

Jezus' autoriteit werd in twijfel getrokken Marcus 11:27-33 . In deze passage waren Jezus en zijn discipelen naar Jeruzalem gegaan en waren in de tempel. Terwijl Jezus onderwees, vroegen de overpriesters en schriftgeleerden hem met welk gezag hij deze dingen deed. Jezus antwoordde door hen een wedervraag te stellen. Hij vroeg hun of het gezag van Johannes de Doper uit de hemel of uit mensen kwam. De overpriesters en schriftgeleerden konden Jezus' vraag niet beantwoorden en dus weigerden ze te antwoorden.

Deze passage is een belangrijke herinnering aan de kracht van Jezus' gezag. Jezus kon de overpriesters en schriftgeleerden uitdagen met een vraag die ze niet konden beantwoorden. Hieruit bleek dat het gezag van Jezus groter was dan dat van de religieuze leiders van die tijd. Het dient ook als een herinnering dat het gezag van Jezus van God komt en niet van mensen.

De passage dient ook als een herinnering aan het belang van het geloof. De overpriesters en schriftgeleerden konden de vraag van Jezus niet beantwoorden omdat ze geen geloof hadden. Ze waren niet bereid Jezus' gezag te aanvaarden en dus weigerden ze te antwoorden. Dit herinnert ons eraan dat geloof essentieel is om het gezag van Jezus te aanvaarden.

Ten slotte, Marcus 11:27-33 is een belangrijke passage die dient als herinnering aan de kracht van Jezus' gezag en het belang van geloof. Jezus was in staat de overpriesters en schriftgeleerden uit te dagen met een vraag die ze niet konden beantwoorden, waarmee hij aantoonde dat zijn autoriteit groter was dan die van hen. De passage herinnert er ook aan dat geloof essentieel is om het gezag van Jezus te aanvaarden.

• 27 En ze komen weer bijJeruzalemEn terwijl hij in de tempel wandelde, kwamen de hogepriesters, de schriftgeleerden en de oudsten naar hem toe, 28 en zeiden tot hem: Op welke bevoegdheid doet u deze dingen? en wie heeft u deze bevoegdheid gegeven om deze dingen te doen? 29 En Jezus antwoordde en zei tot hen: Ik zal u ook één vraag stellen en mij antwoorden, en ik zal u vertellen met welk gezag ik deze dingen doe. 30 de doop van Johannes, was het uit de hemel, of van mensen? geef antwoord.

• 31 En zij overlegden bij zichzelf, zeggende: Indien wij zullen zeggen: Uit de hemel; hij zal zeggen: Waarom hebt u hem dan niet geloofd? 32 Maar als we zullen zeggen: Van mensen; ze vreesden het volk: want alle mensen dachten dat Johannes inderdaad een profeet was. 33 En zij antwoordden en zeiden tot Jezus: Wij kunnen het niet zeggen. En Jezus, antwoordende, zeide tot hen: Evenmin zeg ik u met welk gezag Ik deze dingen doe.

• Vergelijken : Mattheüs 21:23-27; Lukas 20:1-8

Waar komt Jezus' gezag vandaan?

Nadat Jezus aan zijn discipelen de betekenis achter zijn vervloeking van de vijgenboom en reiniging van de tempel heeft uitgelegd, keert de hele groep weer terug naar Jeruzalem (dit is nu zijn derde binnenkomst) waar ze in de tempel worden opgewacht door de hoogste autoriteiten daar. Op dit punt zijn ze zijn shenanigans beu en hebben ze besloten hem te confronteren en de basis aan te vechten waarop hij zoveel subversieve dingen heeft gezegd en gedaan.

De situatie hier is vergelijkbaar met de gebeurtenissen in Markus 2 en 3, maar waar Jezus eerder door anderen werd uitgedaagd voor de dingen die hij deed, wordt hij nu voornamelijk uitgedaagd voor de dingen die hij heeft gezegd. De mensen die Jezus uitdaagden, werden al in hoofdstuk 8 voorspeld: 'De Zoon des mensen moet veel lijden en verworpen worden door de ouderlingen en overpriesters en schriftgeleerden.' Ze zijn niet de Farizeeën die gedurende zijn hele bediening tot nu toe Jezus' tegenstanders waren geweest.

De context in dit hoofdstuk suggereert dat ze zich zorgen maken over zijn reiniging van de tempel, maar het is ook mogelijk dat Marcus in gedachten heeft te prediken wat Jezus in en rond Jeruzalem had kunnen doen. We krijgen niet genoeg informatie om zeker te zijn.

Het lijkt erop dat het doel van de vraag die aan Jezus werd gesteld, was dat de autoriteiten hoopten hem in de val te lokken. Als hij beweerde dat zijn autoriteit rechtstreeks van God kwam, zouden ze hem daar misschien van kunnen beschuldigen godslastering ; als hij beweerde dat de autoriteit van hemzelf kwam, zouden ze hem misschien belachelijk kunnen maken en hem voor dwaas kunnen laten lijken.

In plaats van ze gewoon rechtstreeks te beantwoorden, antwoordt Jezus met een eigen vraag - en een heel merkwaardige ook. Tot nu toe is er niet veel van gemaakt Johannes de Doper of welke bediening dan ook die hij zou hebben gehad. John heeft slechts een literaire rol vervuld voor Mark: hij introduceerde Jezus en zijn lot wordt beschreven als een voorbode van dat van Jezus.

Nu wordt er echter naar Johannes verwezen op een manier die suggereert dat de tempelautoriteiten van hem en zijn populariteit zouden hebben geweten - in het bijzonder dat hij als een profeet onder de mensen werd gerekend, net zoals Jezus lijkt te zijn.

Dit is de bron van hun raadsel en de reden om te antwoorden met een tegenvraag: als ze toegeven dat het gezag van Johannes uit de hemel kwam, dan zouden ze hetzelfde moeten toestaan ​​voor Jezus, maar tegelijkertijd in de problemen zitten omdat ze geen verwelkomde hem. Als ze echter beweren dat het gezag van Johannes alleen van de mens kwam, dan kunnen ze Jezus blijven aanvallen, maar door de grote populariteit van Johannes zullen ze in de problemen komen.

Mark laat de autoriteiten antwoorden op de enige opengelaten manier, namelijk door te pleiten voor onwetendheid. Hierdoor kan Jezus ook elk direct antwoord aan hen weigeren. Hoewel dit in eerste instantie lijkt te resulteren in een patstelling, zou Marks toehoorders dit moeten lezen als een overwinning voor Jezus: hij laat de tempelautoriteiten zwak en belachelijk lijken terwijl hij tegelijkertijd de boodschap uitzendt dat Jezus' autoriteit van God komt, net als die van Johannes. deed. Degenen die in Jezus geloven, zullen hem herkennen zoals hij is; degenen zonder geloof zullen dat nooit doen, wat hun ook wordt verteld.

Het publiek zal zich immers herinneren dat bij zijn doop een stem uit de hemel zei: 'Gij zijt mijn geliefde Zoon, in wie ik een welbehagen heb.' Het is niet duidelijk uit de tekst van hoofdstuk één dat iemand anders dan Jezus deze aankondiging hoorde, maar het publiek deed het zeker en het verhaal is uiteindelijk voor hen.