Een geschiedenis van hindoetempels
A History of Hindu Temples is een verhelderend boek dat een uitgebreid overzicht geeft van de geschiedenis, architectuur en betekenis van hindoetempels. Geschreven door de bekende geleerde Dr. P.V. Kane, dit boek is een essentiële bron voor iedereen die meer wil weten over het hindoeïsme en zijn tempels.
Het boek begint met een inleiding tot het concept van hindoetempels en hun belang in het hindoeïsme. Vervolgens worden de verschillende soorten tempels, hun bouwstijlen en hun symboliek besproken. Dr. Kane geeft ook een diepgaande blik op de geschiedenis van hindoetempels, van hun oorsprong in het oude India tot hun huidige status in het moderne India.
Naast een overzicht van hindoetempels, bevat het boek ook gedetailleerde informatie over de rituelen en ceremonies die er plaatsvinden. Dr. Kane onderzoekt ook de verschillende festivals die verband houden met hindoetempels en hoe ze worden gevierd. Hij geeft ook een overzicht van de verschillende goden en godinnen die in hindoetempels worden aanbeden.
Over het algemeen is A History of Hindu Temples een bron van onschatbare waarde voor iedereen die meer wil weten over het hindoeïsme en zijn tempels. Het is goed geschreven, informatief en geeft een diepgaand inzicht in de geschiedenis, architectuur en symboliek van hindoetempels. Een aanrader voor iedereen die een beter begrip wil krijgen van het hindoeïsme en zijn tempels.
De overblijfselen van de vroegste tempelstructuur werden in 1951 ontdekt in Surkh Kotal, een plaats in Afghanistan, door een Franse archeoloog. gewijd aan een god , maar aan de keizerlijke cultus van koning Kanishka (127–151 n.Chr.). Het ritueel van afgodenaanbidding dat aan het einde van het Vedische tijdperk populair werd, heeft mogelijk geleid tot het concept van tempels als een plaats van aanbidding.
De vroegste hindoetempels
De vroegste tempelstructuren waren niet gemaakt van stenen of bakstenen, die veel later kwamen. In de oudheid werden mogelijk openbare of gemeenschapstempels gemaakt van klei met rieten daken van stro of bladeren. Grottempels kwamen veel voor op afgelegen plaatsen en bergachtige terreinen.
Historici zeggen Hindoeïstische tempels bestond niet tijdens de Vedische periode (1500–500 v.Chr.). Volgens historicus Nirad C. Chaudhuri dateren de vroegste bouwwerken die duiden op afgoderij uit de 4e of 5e eeuw na Christus. Er was een baanbrekende ontwikkeling in tempelarchitectuur tussen de 6e en de 16e eeuw na Christus. Deze groeifase van hindoetempels brengt de opkomst en ondergang in kaart naast het lot van de verschillende dynastieën die in die periode in India regeerden - die in belangrijke mate bijdroegen aan en invloed hadden op de bouw van tempels, vooral in Zuid-India.
Hindoes beschouw het bouwen van tempels als een buitengewoon vrome daad, die een grote religieuze verdienste oplevert. Vandaar dat koningen en rijke mannen graag de bouw van tempels wilden sponsoren, merkt Swami Harshananda op, en de verschillende stappen van het bouwen van de heiligdommen werden uitgevoerd zoals religieuze rituelen .
Tempels van Zuid-India (6e-18e eeuw CE)
Kailash Nath-tempel. Aravind / Getty-afbeeldingen
De Pallava's (600–900 n.Chr.) Sponsorden de bouw van de uit rotsen gehouwen strijdwagenvormige tempels van Mahabalipuram, waaronder de beroemde tempel aan de kust, de Kailashnath- en Vaikuntha Perumal-tempels in Kanchipuram in Zuid-India. De Pallavas-stijl bloeide verder met de structuren die in gestalte groeiden en sculpturen die sierlijker en ingewikkelder werden tijdens de heerschappij van de dynastieën die volgden, met name de Cholas (900-1200 CE), de Pandyas-tempels (1216-1345 CE), de Vijayanagar-koningen (1350–1565 n.Chr.) En de Nayaks (1600–1750 n.Chr.).
De Chalukya's (543–753 n.Chr.) En de Rastrakutas (753–982 n.Chr.) Leverden ook een belangrijke bijdrage aan de ontwikkeling van tempelarchitectuur in Zuid-India. De grottempels van Badami, de Virupaksha-tempel in Pattadakal, de Durga-tempel in Aihole en de Kailasanatha-tempel in Ellora zijn staande voorbeelden van de grootsheid van dit tijdperk. Andere belangrijke architectonische wonderen uit deze periode zijn de sculpturen van de Elephanta-grotten en de Kashivishvanatha-tempel.
Tijdens de Chola-periode bereikte de Zuid-Indiase stijl van het bouwen van tempels zijn hoogtepunt, zoals blijkt uit de imposante structuren van de Tanjore-tempels. De Pandyas volgden in de voetsporen van de Cholas en verbeterden hun Dravidische stijl verder, zoals blijkt uit de uitgebreide tempelcomplexen van Madurai en Srirangam. Na de Pandya's zetten de Vijayanagar-koningen de Dravidische traditie voort, zoals blijkt uit de prachtige tempels van Hampi. De Nayaks van Madurai, die de koningen van Vijayanagar volgden, droegen enorm bij aan de architectonische stijl van hun tempels, met uitgebreide gangen met honderd of duizend pilaren en hoge en sierlijke 'gopurams', of monumentale structuren die de toegangspoort tot de tempels vormden. zichtbaar in detempels van Maduraien Rameswaram.
Tempels van Oost-, West- en Centraal-India (8e-13e eeuw)
Jagannath-tempel in Puri, 12e eeuw, Orissa, India. De Jagannath-tempel herbergt de jaarlijkse processie van enorme strijdwagens, molochs, een hindoeïstisch festival. flocu / Getty-afbeeldingen
In Oost-India, met name in Orissa tussen 750-1250 CE en in Centraal-India tussen 950-1050 CE, werden veel prachtige tempels gebouwd. De tempels van Lingaraja in Bhubaneswar, de Jagannath-tempel in Puri en de Surya-tempel in Konarak dragen het stempel van Orissa's trotse oude erfgoed. De Khajuraho-tempels, bekend om zijn erotische sculpturen , en de tempels van Modhera en Mt. Abu hebben hun eigen stijl die behoort tot Centraal-India. De terracotta bouwstijl van Bengalen leende zich ook voor zijn tempels, ook opmerkelijk vanwege het puntdak en de achtzijdige piramidestructuur die de 'aath-chala' wordt genoemd.
Tempels van Zuidoost-Azië (7e-14e eeuw)
Angkor Wat-tempel voor zonsondergang, Siem Reap, Cambodja. Malcolm P. Chapman / Getty Images
Zuidoost-Aziatische landen, waarvan vele werden geregeerd door Indiase vorsten, zagen de bouw van vele prachtige tempels in de regio tussen de 7e en 14e eeuw die nog steeds populaire toeristische attracties zijn. De meest bekende daarvan zijn de Angkor Vat-tempels, gebouwd door koning Surya Varman II in de 12e eeuw. Enkele van de belangrijkste hindoetempels in Zuidoost-Azië die nog steeds bestaan, zijn de Chen La-tempels van Cambodja (7e-8e eeuw), de Shiva tempels in Dieng en Gdong Songo op Java (8e-9e eeuw), de Prambanan-tempels van Java (9e-10e eeuw), de Banteay Srei-tempel in Angkor (10e eeuw), de Gunung Kawi-tempels van Tampaksiring op Bali (11e eeuw) , de Panataran (Java) (14e eeuw) en de moedertempel van Besakih op Bali (14e eeuw).
Hindoeïstische tempels van vandaag
De Akshardham-tempel in Delhi, India, is een monument in zalmkleurige zandsteen en wit marmer door de Hindu Swaminarayan Group. Het tempelcomplex werd geopend in 2005 en heeft een oppervlakte van meer dan 8.000 vierkante meter. Tom Lau / Getty-afbeeldingen
Tegenwoordig vormen hindoetempels over de hele wereld de kern van India's culturele traditie en spirituele steun. Er zijn hindoetempels in bijna alle landen van de wereld, en het hedendaagse India staat vol met prachtige tempels, die enorm bijdragen aan het culturele erfgoed. In 2005 werd misschien wel het grootste tempelcomplex ingehuldigd in New Delhi aan de oevers van de rivier de Yamuna. De gigantische inspanning van 11.000 ambachtslieden en vrijwilligers maakte de majestueuze grootsheid van de Akshardham-tempel een realiteit. Het is een verbazingwekkende prestatie die de voorgestelde hoogste hindoetempel ter wereld van Mayapur in West-Bengalen ook wil bereiken.
