Eostre - Lentegodin of NeoPagan Fancy?

Eostre is een godin van de lente en vruchtbaarheid, gevierd door NeoPagans en Wiccans over de hele wereld. Ze wordt vaak geassocieerd met de lente-equinox en haar symbolen zijn het konijn en het ei. haar feest, Ostara , wordt gevierd op het noordelijk halfrond tijdens de lente-equinox en markeert het begin van de lente.

Geschiedenis van Eostre

Eostre wordt verondersteld een godin van de Angelsaksen te zijn geweest en haar naam is afgeleid van het Oud-Engelse woord voor 'lente'. Ze wordt genoemd in de geschriften van de 8e-eeuwse monnik Bede, die schreef over haar festival, Ostara.

Symbolen van Eostre

Eostre wordt vaak geassocieerd met de symbolen van het konijn en het ei. Het konijn is een symbool van vruchtbaarheid en het ei is een symbool van nieuw leven. In sommige tradities worden eieren geverfd en als cadeau gegeven tijdens Ostara.

Eostre vieren

NeoPagans en Wiccans vieren Ostara als een tijd van vernieuwing en wedergeboorte. Activiteiten kunnen bestaan ​​uit het versieren van eieren, het planten van tuinen en het samenkomen met vrienden en familie. Het is ook een tijd om Eostre te eren en te bedanken voor de komst van de lente.

Tot slot is Eostre een belangrijke godin van de lente en vruchtbaarheid. Ze wordt gevierd door NeoPagans en Wiccans over de hele wereld met haar festival, Ostara. Haar symbolen zijn het konijn en het ei, en haar festival is een tijd van vernieuwing en wedergeboorte.

Elk jaar om Ostara , begint iedereen te praten over een godin van de lente die bekend staat als Eostre. Volgens de verhalen is ze een godin die wordt geassocieerd met bloemen en de lente, en haar naam geeft ons het woord 'Pasen', evenals de naam van Ostara zelf. Als je echter begint te zoeken naar informatie over Eostre, zul je merken dat veel ervan hetzelfde is. In feite zijn het bijna allemaal Wiccan- en Pagan-auteurs die Eostre op een vergelijkbare manier beschrijven. Er is zeer weinig beschikbaar op academisch niveau, uit primaire bronnen. Dus waar komt het Eostre-verhaal vandaan?

Wist je dat?

• Eostre's eerste verschijning in primaire bronnen toen de eerwaarde Bede ons vertelt dat april bekend staat alsEostremonath, genoemd naar een godin die de Angelsaksen in de lente vereerden.
• Jacob Grimm beweerde dat hij bewijs van haar bestaan ​​had gevonden in de mondelinge overleveringen van bepaalde delen van Duitsland.
• Het is waarschijnlijk dat Eostre een gelokaliseerde godin was die door de Angelsaksen werd aanbeden in wat nu Zuidoost-Engeland is.

Eostre verschijnt ongeveer dertienhonderd jaar geleden voor het eerst in de literatuur in de eerbiedwaardige Bede'sReden van de tijd. Bede vertelt ons dat april bekend staat alsEostremonath, en is genoemd naar een godin die de Angelsaksen in de lente vereerden. Hij zegt,

'Eosturmonath heeft een naam die nu vertaald is met 'Paasmaand', en die ooit vernoemd was naar een godin van hen, Eostre genaamd, ter ere van wie in die maand feesten werden gevierd.'

Daarna is er niet veel informatie over haar, tot Jacob Grimm en zijn broer kwam in de jaren 1800. Jacob zei dat hij bewijs van haar bestaan ​​vond in de mondelinge tradities van bepaalde delen van Duitsland, maar er is echt geen schriftelijk bewijs.

Carole Cusack van de Universiteit van Sydney zegt in De godin Eostre: Bede's tekst en hedendaagse heidense traditie(s) ,Dat

'er is vastgesteld dat er binnen de middeleeuwse studies niet één gezaghebbende interpretatie is van Bede's vermelding van Eostre inReden van de Tijd. Het is niet mogelijk om te zeggen, zoals bijvoorbeeld van Woden, dat de Angelsaksen beslist een godin aanbaden, Eostre genaamd, die zich waarschijnlijk bezighield met de lente of de dageraad.'

Interessant is dat Eostre nergens voorkomt in de Germaanse mythologie, en ondanks beweringen dat ze dat zou kunnen een Noorse godheid zijn , ze komt niet opdagen de poëtische of proza ​​Edda's ook niet . Ze zou echter zeker tot een stamgroep in de Germaanse gebieden kunnen hebben behoord, en haar verhalen zijn misschien gewoon via mondelinge overlevering doorgegeven. Het is vrij onwaarschijnlijk dat Bede, die zowel een geleerde als een christelijke academicus was, haar zomaar zou hebben verzonnen. Het is natuurlijk net zo goed mogelijk dat Bede op een gegeven moment gewoon een woord verkeerd interpreteerde, en datVorige maandwerd helemaal niet genoemd naar een godin, maar naar een ander lentefeest.

Patheos-blogger en auteur Jason Mankey schrijft ,

'De meest waarschijnlijke “historische Eostre” is een gelokaliseerde godin die door de Angelsaksen werd aanbeden in het huidige graafschap Kent in Zuidoost-Engeland. Het is in Kent waar we de oudste verwijzingen zien naar namen die lijken op die van Eostre ... Er is onlangs beweerd dat ze misschien eenGermaanse matrone godin. Taalkundige Philip Shaw ... koppelt een gelokaliseerde Eostre aan het DuitsOostenrijkhenea, een matrone godin verbonden met het Oosten ... Werd ze in heel Europa aanbeden als een godin van de lente? Dat is vrij onwaarschijnlijk, maar ze is hoogstwaarschijnlijk verwant aan andere goden en ja, misschien andere Indo-Europese godinnen van de dageraad. Niets wijst erop dat ze gekleurde eieren naar mensen gooide en met konijntjes rondliep, maar goden evolueren.'

Alsof dit alles nog niet verwarrend genoeg is, zweeft er de laatste paar jaar ook een meme rond op het internet die Eostre en Pasen in verband brengt met de godin Ishtar. Niets is onnauwkeuriger, aangezien deze specifieke meme is gebaseerd op volledig onnauwkeurige informatie. Anne Theriault van The Belle Jar heeft een absoluut briljante inzinking van waarom dit verkeerd is, en zegt:

'Hier gaat het om. Onze westerse paastradities bevatten veel elementen uit een heleboel verschillende religieuze achtergronden. Je kunt niet echt zeggen dat het alleen om de wederopstanding gaat, of alleen om de lente, of alleen om vruchtbaarheid en seks. Je kunt niet één draad uit een tapijt halen en zeggen: 'Hé, nuditeen bepaalde streng is wat dit tapijt isEchtover.' Zo werkt het niet; heel weinig dingen in het leven doen dat.'

Dus, bestond Eostre of niet? Niemand weet. Sommige geleerden betwisten het, anderen wijzen op etymologisch bewijs om te zeggen dat ze inderdaad een festival had ter ere van haar. Hoe dan ook, ze is in verband gebracht met moderne heidense en Wicca-gebruiken, en is zeker in de geest, zo niet in werkelijkheid, verbonden met onze hedendaagse vieringen van Ostara.

Bronnen

• Connor, Kerri.Ostara: rituelen, recepten en overlevering voor de lente-equinox. Llewellyn-publicaties, 2015.
• K., Amber en Arynn K. Azrael.Lichtmis: Feest van Vlammen. Llewellyn, 2002.
• Leslie, Clare Walker., en Frank Gerace.De oude Keltische festivals en hoe we ze vandaag vieren. Innerlijke tradities, 2008.
• Neal, Carl F.Imbolc: rituelen, recepten en overlevering voor Brigids Day. Llewellyn, 2016.