De verschillen tussen de 5 belangrijkste soorten magie
Magie is een krachtige kracht die al eeuwenlang wordt gebruikt om verandering teweeg te brengen en iemands verlangens te manifesteren. Er zijn veel verschillende soorten magie, elk met zijn eigen unieke eigenschappen en toepassingen. Hier zullen we de vijf belangrijkste soorten magie en de verschillen daartussen onderzoeken.
Witte magie
Witte magie is een soort magie die voor positieve doeleinden wordt gebruikt. Het is gericht op genezing, bescherming en het bewerkstelligen van positieve verandering. Witte magie wordt vaak gebruikt in rituelen en spreuken om geluk, gezondheid en voorspoed te brengen.Zwarte magie
Zwarte magie is een vorm van magie die wordt gebruikt voor negatieve doeleinden. Het is gericht op manipulatie, controle en vernietiging. Zwarte magie wordt vaak gebruikt in rituelen en spreuken om ongeluk, pijn en lijden teweeg te brengen.Grijze magie
Grijze magie is een vorm van magie die zowel voor positieve als negatieve doeleinden wordt gebruikt. Het is gericht op balans en neutraliteit. Grijze magie wordt vaak gebruikt in rituelen en spreuken om een balans tussen goed en slecht te bewerkstelligen.Rode magie
Rode magie is een soort magie die wordt gebruikt voor hartstochtelijke doeleinden. Het is gericht op liefde, verlangen en passie. Rode magie wordt vaak gebruikt in rituelen en spreuken om liefde, lust en emotionele verbondenheid tot stand te brengen.Blauwe magie
Blauwe magie is een soort magie die wordt gebruikt voor spirituele doeleinden. Het is gericht op intuïtie, wijsheid en spirituele groei. Blauwe magie wordt vaak gebruikt in rituelen en spreuken om spirituele verlichting en verbinding met het goddelijke tot stand te brengen.Elk type magie heeft zijn eigen unieke eigenschappen en toepassingen. Het is belangrijk om de verschillen tussen de vijf belangrijkste soorten magie te begrijpen om ze effectief te kunnen gebruiken. Met de juiste kennis en oefening kan iedereen magie gebruiken om positieve verandering in hun leven teweeg te brengen.
Religieuze beoefenaars van het hedendaagse westerse heidendom erkennen meerdere soorten magie, maar alle soorten hebben een onderliggend concept gemeen. In de wetenschappelijke zin van het woord is magie een continuüm van praktijken die lopen van kleinschalige informele rituele handelingen tot grootschalige evenementen in heilige gebouwen, zowel binnen als buiten gesanctioneerde religies.
Geschiedenis van de term
De voorwaardemagieis afgeleid van het Griekse 'magicke' en de eerste keer dat het in druk verschijnt, is in de titel van een nu verloren gegaan werk toegeschreven aan Aristoteles (384-322 vGT), en het verwees specifiek naar de kunst en het ambacht van zoroastrische priesters uit Perzië.
Net als bij de Perzische priesters omvat moderne magie gedragingen, acties en methoden die bedoeld zijn om te interageren met en invloed uit te oefenen op de bovennatuurlijke wereld, meestal met behulp van een occulte of geheime hoeveelheid kennis - maar de grenzen die bepalen wat religie is en wat magie is variabel en wordt tot op zekere hoogte bepaald door een praktiserende sekte of zelfs een individu.
Algemeen modern gebruik
Bij algemeen gebruik roept magie een soort verandering in de fysieke wereld op met niet-wetenschappelijke middelen. In occulte en esoterische kringen kan 'magie' een bredere betekenis aannemen, waarbij spirituele verandering betrokken is. Beoefenaars van sommige branches zien hun praktijken als zeer weinig gemeen hebben met andere branches.
De volgende categorieën van magie zijn die welke over het algemeen worden gebruikt door groepen die vallen in de losse categorie van het hedendaagse westerse heidendom. Het definiëren van de verschillende soorten magie is echter net zo ingewikkeld als het definiëren van magie zelf. Niet alle magie heeft dezelfde intentie en elke beoefenaar van magie zal verschillende benaderingen gebruiken.
01 van 05Ceremoniële Magie - Hoge Magie
Ceremoniële magieis een soort magie die sterk afhankelijk is van het leren van boeken; precies, ingewikkeld ritueel; en ingewikkelde reeksen correspondentie.
In het Westen was ceremoniële magie tot het einde van de 19e eeuw bijna volledig geworteld in de joods-christelijke mythe. Zelfs vandaag de dag blijven veel ceremoniële magiërs binnen die context werken.
Ceremoniële magie is ook hoge magie. Het is bedoeld om een spiritueel doel te hebben in plaats van een praktisch doel, hoewel er enige overlap kan zijn tussen deze twee concepten. Het gaat om het verbeteren van de ziel, wat kan bestaan uit het verkrijgen van goddelijke kennis, zuivering, het aantrekken van de juiste invloeden en het omarmen van iemands bestemming.
02 van 05Volksmagie - Lage magie
historisch,volkse magieis de magie van het gewone volk. Het heeft allerlei praktische doeleinden: genezing, geluk of liefde aantrekken, kwade krachten verdrijven, verloren voorwerpen vinden, goede oogsten brengen, vruchtbaarheid.
Registraties van deze praktijken zijn grotendeels onbestaande, aangezien beoefenaars over het algemeen analfabeet waren. Rituelen waren eenvoudig en zijn waarschijnlijk in de loop van de tijd geëvolueerd. Het ging om alledaagse voorwerpen: plantaardig materiaal, munten, spijkers, hout, enzovoort.
Volksmagie wordt soms lage magie genoemd vanwege zijn praktische aard en vanwege zijn associatie met de lagere klasse.
03 van 05Hekserij
Hekserijis een zeer problematische term vanwege het verschillende gebruik van het woord tegenwoordig versus het historische gebruik ervan.
In het Westen noemen veel magische beoefenaars zichzelf nu heksen en beoefenen ze een kruising tussen ceremoniële magie en volksmagie. De werking is over het algemeen vrij eenvoudig, gebruikt gewone materialen en is eerder afhankelijk van emotie en intentie dan van exact ritueel. Ze kunnen ook bepaalde praktijken, zoals cirkelgieten, overnemen van ceremoniële magie.
Historisch gezien betekende hekserij echter kwaadaardige magie, en dat is de reden waarom het werd vervolgd. Van heksen werd gedacht dat ze doden, verminken, onvruchtbaarheid veroorzaken, gewassen verwoesten, water vergiftigen en algemeen ongeluk over hun doelen brengen.
Heksen en volksmagiërs waren twee verschillende groepen mensen. De meeste mensen die als heksen werden geïdentificeerd, werden ook valselijk beschuldigd, terwijl volksmagiërs gewaardeerde leden van hun gemeenschap waren.
04 van 05Magie voor linker- en rechterhand
In het kort,linkshandige magiewordt beperkt door sociale conventies. Het is vaak beperkt tot heilzame magie en wordt geleverd met waarschuwingen voor gevolgen voor schadelijke werkingen.
Rechtse magiebestaat buiten sociale conventies en negeert taboes, en haalt vaak zelfs kracht uit het doorbreken ervan. Alleen mensen die zichzelf beschouwen als de rechter pad gebruiken over het algemeen de terminologie.
Magische beoefenaars binnen Satanische en Luciferiaanse religies beschouwen zichzelf als de linker pad . Volgers van Thelema kunnen zichzelf ook overwegen.
05 van 05Zwart-witte magie
Zwart en witte magie zijn onnauwkeurige termen. Grofweg worden ze gebruikt om magische praktijken met een intentie die niet sociaal aanvaardbaar is te onderscheiden van magische praktijken die dat wel zijn.
Tegenwoordig ligt de scheidslijn vaak tussen magie die bedoeld is om schade toe te brengen en magie die dat niet is. Er zijn echter veel praktijken waar verschillende mensen het niet mee eens zijn, zoals waarzeggerij, gerechtvaardigde schade, liefdesmagie enzovoort. Veel magische werkers vermijden de voorwaarden volledig.
Bronnen
- Ezzy, Douglas. ' Witte heksen en zwarte magie: ethiek en consumentisme in hedendaagse hekserij. 'Tijdschrift voor hedendaagse religie21.1 (2006): 15-31. Afdrukken.
- Groenhout, Susan. 'De antropologie van magie.' Oxford: Berg, 2015. Afdrukken.
- ---. 'Magie, hekserij en de andere wereld: een antropologie.' Bloomsbury Academic, 2000. Afdrukken.
- Jensen, Gary F. en Ashley Thompson. ' 'Uit de bezemkast': de sociale ecologie van de Amerikaanse Wicca .'Tijdschrift voor de wetenschappelijke studie van religie47,4 (2008): 753-66. Afdrukken.
- ' magie, zn .' OED Online, Oxford University Press, maart 2019
- Manning, M. Chris. ' [Inleiding]: magie, religie en ritueel in de historische archeologie. 'Historische archeologie48,3 (2014): 1–9. Afdrukken.
- Styers, Randall. ' Mana en mystificatie: magie en religie aan het begin van de twintigste eeuw. 'Kwartaal Vrouwenstudies40.3/4 (2012): 226-43. Afdrukken.
