Datering van de geboorte van Jezus

Het dateren van de geboorte van Jezus is een belangrijk onderdeel van de christelijke traditie en geschiedenis. Er wordt aangenomen dat Jezus rond 4-6 vGT in Bethlehem werd geboren, hoewel de exacte datum niet bekend is. De Bijbel geeft enkele aanwijzingen om ons te helpen de geschatte datum van Jezus’ geboorte te bepalen.

De Bijbel noemt twee gebeurtenissen waarvan wordt aangenomen dat ze hebben plaatsgevonden rond de tijd van de geboorte van Jezus. De eerste is de volkstelling in opdracht van de Romeinse keizer Augustus, die naar men aanneemt in 6-7 vGT heeft plaatsgevonden. De tweede is de slachting van de onschuldigen, waarvan wordt aangenomen dat deze heeft plaatsgevonden in 4-5 vGT.

De Bijbel vermeldt ook de ster van Bethlehem, waarvan wordt aangenomen dat het een hemelse gebeurtenis was die plaatsvond rond de tijd van de geboorte van Jezus. Aangenomen wordt dat deze gebeurtenis een supernova of een komeet was, en dat het in 5-4 BCE heeft plaatsgevonden.

Naast deze aanwijzingen hebben historici andere bronnen gebruikt om de geboorte van Jezus te dateren. Deze bronnen omvatten historische gegevens, archeologisch bewijs en astronomische berekeningen. Al deze bronnen wijzen op een datum van 4-6 vGT voor de geboorte van Jezus.

Over het algemeen is de exacte geboortedatum van Jezus onbekend, maar historici en theologen hebben de Bijbel en andere bronnen gebruikt om een ​​geschatte datum van 4-6 vGT vast te stellen.

Wanneer Jezus werd geboren, lijkt een voor de hand liggend antwoord te hebben, aangezien ons dateringssysteem is gebaseerd op het idee dat Jezus werd geboren tussen de tijdperken die we v.Chr. en n.Chr. Christenen vieren ook de geboorte van Jezus in de buurt van de winterzonnewende, op Kerstmis of Driekoningen (6 januari). De geboortedatum van Jezus wordt echter niet expliciet vermeld in de evangeliën. Ervan uitgaande dat Jezus een historische figuur was, is de Ster van Bethlehem een ​​van de belangrijkste hulpmiddelen om te berekenen wanneer hij werd geboren.

De ster van Bethlehem

Er zijn veel raadselachtige details over de geboorte van Jezus, waaronder het seizoen, het jaar, de ster van Bethlehem en de volkstelling van Augustus. Data voor de geboorte van Jezus schommelen vaak rond de periode van 7-4 v.Chr., hoewel de geboorte enkele jaren later of mogelijk eerder kan zijn. De ster van Bethlehem zou het heldere hemelfenomeen kunnen zijn dat in planetaria wordt getoond: 2 planeten in conjunctie, hoewel het evangelieverslag van Matteüs verwijst naar een enkele ster, niet naar een conjunctie.

Nadat Jezus in de dagen van koning Herodes in Bethlehem in Judea was geboren, kwamen magiërs uit het oosten in Jeruzalem aan en zeiden: 'Waar is de geboren koning van de Joden? Want wij hebben Zijn ster in het oosten gezien en zijn gekomen om Hem te aanbidden.' (Matth. 2:1-1)

Er kan een goede zaak worden gemaakt voor een komeet. Als de juiste wordt gekozen, kan deze niet alleen het jaar maar zelfs het seizoen voor de geboorte van Jezus aangeven.

Winterse kerst

Tegen de 4e eeuw vierden historici en theologen een winterse kerst, maar pas in 525 werd het geboortejaar van Jezus vastgesteld. Dat was toen Dionysius Exiguus vaststelde dat Jezus 8 dagen voor een nieuwjaarsdag in het jaar 1 na Christus werd geboren. De evangeliën geven ons aanwijzingen dat Dionysius Exiguus ongelijk had.

Ster van Bethlehem als komeet

Volgens Colin J. Humphreys in 'The Star of Bethlehem - a Comet in 5 BC - and the Date of the Birth of Christ', uitKwartaalblad van de Royal Astronomical Society, werd Jezus waarschijnlijk geboren in 5 v.Chr., in de tijd dat de Chinezen een grote, nieuwe, langzaam bewegende komeet registreerden - een 'sui-hsing' of ster met een zwaaiende staart in het Steenbokgebied aan de hemel. Dit is de komeet die volgens Humphreys de Ster van Bethlehem werd genoemd.

De drie wijzen

De Ster van Bethlehem werd voor het eerst genoemd in Mattheüs 2:1-12, waarschijnlijk geschreven rond 80 na Christus en gebaseerd op eerdere bronnen. Matthew vertelt over de magiërs komend uit het Oosten als reactie op de ster. De magiërs, die pas in de 6e eeuw koningen werden genoemd, waren waarschijnlijk astronoom/astrologen uit Mesopotamië of Perzië, waar ze, vanwege een aanzienlijke joodse bevolking, bekend waren met joodse profetieën over een verlosser-koning.

Humphreys zegt dat het niet ongebruikelijk was dat magiërs koningen bezochten. Magiërs vergezelden koning Tiridates van Armenië toen hij hulde bracht aan Nero, maar om magiërs Jezus te laten bezoeken, moet het astronomische teken krachtig zijn geweest. Dit is de reden waarom kerstvertoningen in planetaria de conjunctie van Jupiter en Saturnus in 7 v.Chr. Humphreys zegt dat dit een krachtig astronomisch teken is, maar het voldoet niet aan de evangelische beschrijving van de Ster van Bethlehem als een enkele ster of als een ster die boven de stad staat, zoals beschreven door hedendaagse historici. Humphreys zegt dat uitdrukkingen als 'met een kater' op unieke wijze in de oude literatuur gebruikt lijken te worden om een ​​komeet te beschrijven.' Als er ander bewijs naar voren komt waaruit blijkt dat conjuncties van planeten zo door de Ouden werden beschreven, zou dit argument falen. ANew York Timesartikel (gebaseerd op een National Geographic Channel-show over de geboorte), ' Hoe de geboorte van Jezus er misschien uitzag ', citeert John Mosley van het Griffith Observatory, die gelooft dat het een zeldzame conjunctie was van Venus en Jupiter op 17 juni 2 v.Chr.

'De twee planeten waren versmolten tot één enkel glimmend object, één gigantische ster aan de hemel, in de richting van Jeruzalem, gezien vanuit Perzië.'

Dit hemelse fenomeen dekt het probleem van het verschijnen van een enkele ster, maar niet het punt van het zweven van de ster.

De vroegste interpretatie van de ster van Bethlehem komt van Origenes uit de derde eeuw die dacht dat het een komeet was. Sommigen die zich verzetten tegen het idee dat het een komeet was, zeggen dat kometen werden geassocieerd met calamiteiten. Humphreys werpt tegen dat een ramp in een oorlog voor de ene kant een overwinning voor de andere betekent. Bovendien werden kometen ook gezien als tekenen van verandering.

Bepalen welke komeet

Ervan uitgaande dat de Ster van Bethlehem een ​​komeet was, waren er 3 mogelijke jaren, 12, 5 en 4 v.Chr. Door de enige relevante, vaste datum in de evangeliën te gebruiken, het 15e jaar van Tiberius Caesar (28/29 n.Chr.), Wanneer Jezus wordt beschreven als 'ongeveer 30', 12 v.Chr. is te vroeg voor de geboortedatum van Jezus, aangezien hij in 28 n.Chr. 40 zou zijn geweest. Over het algemeen wordt aangenomen dat Herodes de Grote stierf in de lente van 4 v. onwaarschijnlijk, hoewel mogelijk. Bovendien beschrijven de Chinezen de komeet van 4 v. Chr. niet. Dit laat 5 voor Christus over, de datum die Humphreys verkiest. De Chinezen zeggen dat de komeet verscheen tussen 9 maart en 6 april en duurde meer dan 70 dagen.

De problematische volkstelling

Humphreys behandelt de meeste problemen die verband houden met de 5 v.Chr. datering, waaronder een die niet strikt astronomisch is. Hij zegt dat de bekendste volkstellingen van Augustus plaatsvonden in 28 en 8 v.Chr., en in 14 n.Chr. Deze waren alleen voor Romeinse burgers. Josephus en Lukas 2:2 verwijzen naar een andere volkstelling, waarbij de Joden van het gebied zouden zijn belast. Deze volkstelling vond plaats onder Quirinius, gouverneur van Syrië, maar was later dan de waarschijnlijke geboortedatum van Jezus. Humphreys zegt dat dit probleem kan worden opgelost door aan te nemen dat de volkstelling niet voor belastingheffing was, maar voor het zweren van trouw aan de Caesar, die Josephus (Ant. XVII.ii.4) dateert van een jaar voor de dood van koning Herodes. Bovendien is het mogelijk om de passage van Luke te vertalen om te zeggen dat het is gebeurdvoorde gouverneur was Quirinius.

De geboortedatum van Jezus

Uit al deze cijfers leidt Humphreys af dat Jezus werd geboren tussen 9 maart en 4 mei 5 v.Chr. Deze periode heeft als bijkomend voordeel dat het jaar wordt meegeteld Pascha , een zeer gunstige tijd voor de geboorte van een Messias.