Biografie van Zarathoestra, grondlegger van het zoroastrisme
Zarathustra, ook bekend als Zoroaster, is de grondlegger van de oude religie van het zoroastrisme. Hij wordt verondersteld te hebben geleefd in de 6e eeuw voor Christus in wat nu Iran is. Hij wordt gecrediteerd voor de introductie van het concept van monotheïsme in de regio, wat een radicale afwijking was van de polytheïstische overtuigingen van die tijd.
Leven en leringen
Zarathustra wordt verondersteld goddelijke openbaringen te hebben ontvangen van de oppergod, Ahura Mazda, die hij deelde met zijn volgelingen. Hij leerde dat Ahura Mazda de enige ware god was en dat alle andere goden vals waren. Hij leerde ook dat het universum is verdeeld in twee tegengestelde krachten: goed en kwaad. Hij geloofde dat mensen de macht hadden om tussen deze twee krachten te kiezen en dat ze moesten streven naar het goede om redding te bereiken.
Nalatenschap
Zarathoestra's leer had een grote invloed op de regio en zijn nalatenschap is nog steeds voelbaar. Zijn leringen werden overgenomen door het Perzische rijk en verspreidden zich later naar andere delen van de wereld. Hij wordt ook gecrediteerd voor de introductie van de concepten van vrije wil en ethisch dualisme, die tegenwoordig nog steeds belangrijke aspecten zijn van veel religies.
Conclusie
Zarathoestra is een belangrijke figuur in de geschiedenis van religie en zijn leer heeft een blijvende invloed gehad op de wereld. Zijn nalatenschap is nog steeds voelbaar en zijn leringen blijven veel mensen beïnvloeden. Hij is een belangrijke figuur in de geschiedenis van het monotheïsme en zijn leringen zijn nog steeds actueel.
Zarathustra, ook bekend als Zoroaster, was een religieus leider en filosoof uit de oudheid die ergens tussen ongeveer 1700 v.Chr. en 600 v.Chr. werd geboren. Zoroastrisme . Hij diende als inspiratie voor millennia van filosofen, waaronder die van het klassieke Grieks, het jodendom, de islam en het christendom, tot zelfs voor Friedrich Nietzsche (1844-1900). Hij was misschien wel de vroegste van de oude filosofen die erkende dat de wereld is verdeeld in goed en kwaad.
Snelle feiten: Zarathoestra
- Bekend om: Vroegste van de oude filosofen
- Alternatieve namen en spellingen: Zaratust, Zarathrustra, Zeraduscht, (Perzisch), Zoraster (Grieks), Zeretoschtro (Zend), Zaratas, Zarades, Zradašt (Armeens)
- Geboren: Urmia-provincie in Iran, ergens tussen 1700 en 600 v.Chr
- Ouders: Pourušaspa (een herder) en Dugdowa
- Ging dood: Balcha in Afghanistan
- Gepubliceerde werken: De Gatha's
- echtgenoten: Minstens drie echtgenotes
- Kinderen: Meerdere dochters en minstens drie zonen
- opmerkelijke citaten: 'De hoogste deugd is de waarheid te spreken; de tweede is om de pijl en boog goed te gebruiken.'
Vroege leven
Zarathustra's vader, Pourušaspa (of Purusasp), was een herder. Volgens de overlevering wilden hij en zijn vrouw, Dugdowa (of Dugdav), kinderen krijgen. Hiervoor haalden ze melk van maagdelijke koeien, vermengden die met takjes van een haomaplant en dronken die op. Ze probeerden vervolgens seks te hebben, maar werden drie keer verhinderd door demonen. De vierde keer dat ze slagen en Zoroaster werd bedacht uit drie elementen, defrawar(zijn ziel) van dehemplant,dier(zijn glorie) van zijn moeder, en de zijnedus goh(zijn lichaamssubstantie) uit de melk.

Zoroastrische gravure is te zien op de deur van het heiligdom in de berggrot in Chak Chak, Iran op 14 juni 2014. Kuni Takahashi / Getty Images
Er zijn veel versies van de geboorte van Zarathoestra: allemaal zeggen ze dat hij uitbundig lachte toen hij werd geboren. De primaire traditie is dat het opperwezen Ahura Mazda de onsterfelijke heilige Vohumano ('Deugdzame gedachte') stuurde om de ziel van het kind binnen te gaan, en Zarathoestra, verlicht met een fel licht, lachte zo hard dat de hele buurt hem hoorde. Tovenaars die naast hem zaten, waren geschokt en stuurden een bericht naar de koning van het rijk, die een van zijn dienaren beval hem te grijpen zodat hij het kind kon doden. Maar in plaats daarvan overviel een vreselijke pijn de bediende en hij vluchtte.
Op 30-jarige leeftijd op weg naar de Lentefestival Ervoer Zoroaster een reeks visioenen, wat de 9e-eeuwse Pahlavi-geleerden die de filosoof bestudeerden 'het jaar van religie' noemden. In de visioenen ontmoette hij de god Ahura Mazda , werd onderwezen in de grote kardinale doctrines van het geloof, en werd getest door drie beproevingen of beproevingen. Nadat hij uit de visioenen was gewekt, bestudeerde hij wat hij leerde gedurende een periode van tien jaar, voordat hij volgelingen bekeerde.
De historische Zarathoestra
Zoals geldt voor de oprichter van deAbrahamitische religies, bestaat er geen consensus over het plaatsen van de echte Zarathoestra in historische tijd. Geleerden speculeren dat de vroegste redelijke data qua leeftijd vergelijkbaar zouden zijn met de Rig Veda (de oudste teksten van een andere Indo-Iraanse taal, ca. 1700–1500 v.Chr.); de laatste zou zijn tijdens het bewind van Cyrus de Grote, stichter van het Perzische Achaemenidische rijk (600–530 v.Chr.).
Zoroaster (de Griekse versie van zijn naam, wat 'sterrenaanbidder' betekent, zijn Perzische naam Zarathustra betekent 'moedige kamelen bezitten' of 'oude kamelen hebben') zou een lid zijn geweest van de familie Spitama in Iran. De familie Spitama behoorde tot de priesterklasse en Zarathoestra was de afstammeling van praktiserende priesters.
Drie visies
Het heilige boek van het zoroastrisme is de Zend-Avesta, en in dat document staan verhalen over Zarathoestra's visioenen. Ze bevatten duidelijke verwijzingen naar andere mythen en verhalen die over andere filosofen en leraren worden verteld.
Zarathoestra's eerste visioen was dat hij en zijn metgezellen onderweg waren en bij een grote watermassa kwamen zonder boot. Hij bidt tot de god van de gerechtigheid, die het voor hen mogelijk maakt om over te steken met slechts hun voetzolen nat te maken.
Het tweede visioen vond 's nachts plaats. Zoroaster loopt door een eenzame vlakte, maar wordt plotseling de weg versperd. Hij ziet dat de hele mensheid naar het noorden wordt weggehouden. Een machtig leger uit Bactrië nadert hem van alle kanten, maar een ander leger uit Nimrud en geleid door zijn neef en eerste bekeerling Medyomah nadert om hem te steunen.
Het derde visioen vindt Zoroaster aan de oever van de rivier de Daitya, waar hij heilig aan het tekenen isaltijd(een goddelijke plant) water. Hij ziet dat de rivier vier kanalen heeft, die veranderingen in de toekomst voorstellen, en hij ziet de engel Vohumano, de personificatie van 'goede gedachte', vanuit het zuiden naderen.
Vohumano, elegant gekleed in zijde of licht, steekt het vierde kanaal van de rivier over en vraagt Zoroaster om zichzelf te identificeren en zijn grootste behoefte en verlangen kenbaar te maken. Hij antwoordt: 'Ik ben Zaratust van de Spitama's: onder de bestaansvormen is rechtvaardigheid meer mijn verlangen en mijn wens is dat ik me bewust mag worden van de wil van de heilige wezens en zoveel rechtvaardigheid mag beoefenen als zij mij in het zuivere bestaan tentoonspreiden.'
Ontmoeting met Ahura Mazda
Vohumano reageert op Zoroaster en zegt: 'Rechtvaardigheid komt van binnenuit', waarop Zoroaster vraagt: 'Waar komt de uitstraling vandaan?' Vohumano vertelt Zoroaster dat hij zijn kledingstuk (dat wil zeggen zijn fysieke lichaam) moet afleggen voordat hij klaar is om in de goddelijke aanwezigheid van God te wandelen. Zoroaster sluit zijn ogen en als hij ze weer opent, ziet hij zijn ongebonden lichaam in de hemel met een verzameling engelen. Hij ontmoet zeven aartsengelen (de Amesha Spentas) en ten slotte Ahura Mazda (Auhuarmazd), die hem instrueert in de grote kardinale doctrines van het geloof.
Ahura Mazda vertelt hem dat de eerste perfectie goede gedachten zijn, dan goede woorden en ten slotte goede daden. Zij die van het licht houden zijn rechtvaardig, zegt Ahura Mazda, en zij die van duisternis houden niet.
Oprichting van het zoroastrisme
De vroegste vorm van het zoroastrisme, bekend als het Gathische Zarathustrianisme, werd gesticht tijdens het leven van Zoroaster, misschien al in 1500 v.Chr. De Gathas-documenten, een reeks hymnen geschreven in de Oud-Avestaanse taal en toegeschreven aan Zarathoestra, vormen het oudste deel van het heilige boek van de Zend Avesta. De Zend Avesta is geschreven over een periode van eeuwen, met belangrijke delen die dateren uit de 7e eeuw voor Christus, de 3e-4e eeuw na Christus en de 9e eeuw en zelfs de 19e eeuw na Christus.
Na terugkeer van zijn visioenen waren de eerste bekeerlingen van Zoroaster familieleden: zijn neef Medyomah, Frašaoštra Hwogwa (de vader van Zoroasters derde vrouw Hwowi) en Jamaspa, de broer van die man. In tegenstelling tot de oudere gevestigde religies was het zoroastrisme monotheïstisch - hoewel er mindere hemelse wezens waren, was er alleen het opperwezen, Mazda Ahura. Zijn nieuwe religie omvatte een ethische visie van goed en kwaad buiten de regels van de heersende elite; een hemel voor de rechtvaardigen ('het huis van de goede geest' of 'huis van het lied') geregeerd door een rechtvaardige God, en een hel voor de goddelozen ('huis van de ergste'), geregeerd door een demon. Zoroaster stelde nieuwe vuurrituelen in - een brandende vlam die staat voor zuivering om het opperwezen te bereiken.
Door zijn nieuwe religie te prediken en nieuwe rituelen uit te voeren, maakte Zoroaster vijanden van de elites in de samenleving die de status-quo handhaafden door rituelen in oude stijl uit te voeren. Zoroaster zou zijn vaderland zijn ontvlucht, aangekomen in Herat-Merv (het huidige Turkmenistan) en adviseur zijn geworden van koning Vishtaspato, waar de religie groeide.
Dood
Er zijn verschillende verslagen over de dood van Zarathoestra. Hij zou 77 jaar oud zijn geweest toen hij werd vermoord in de stad Balkh (het huidige Afghanistan) toen de Turaanse koning Arjasp aanviel. Een krijger in het leger van Arjasp genaamd Turbaratus zou de tempel zijn binnengegaan en Zoroaster hebben gedood. Zoroaster zou Mazda Ahura om onsterfelijkheid hebben gevraagd, en de god antwoordde dat zijn moordenaar ook onsterfelijk zou blijven, dat wederopstanding onmogelijk zou zijn en de mensheid zonder hoop. Mazda Ahura gunde hem een glimp van de geneugten van de hemel en de ellende van de hel, en Zoroaster was tevreden met het einde van zijn aardse leven.
Nalatenschap

Teheran, IRAN: Iraanse zoroastrische meisjes voeren een traditionele dans uit voor een schilderij van de Iraanse profeet Zarathustra tijdens de Mehregan-vieringen in het Marcar cultureel centrum in Teheran, 2 oktober 2006. AFP / Getty Images
De zoroastrische religie was de geloofsbelijdenis van de Achaemenidische koningen, waaronder Cyrus, Darius en Xerxes (ca. 550–330 v.Chr.). De religie stierf bijna uit nadat Alexander de Grote Persepolis in 330 vGT had geplunderd, maar kwam weer op tijdens de vroege Sassanidische dynastieën (229–379 n.Chr.) En bloeide vier eeuwen lang totdat de islam het in de 7e eeuw n.Chr. Verving. De religie bloeit vandaag; de meerderheid van de zoroastriërs, minstens 130.000 wereldwijd, woont in India.
De impact van Zarathoestra op andere westerse religies zoals het jodendom, het christendom en de islam wordt algemeen aanvaard. Het idee van een redder of messias; de aanwezigheid van goed en kwaad in de wereld, in het bijzonder een god die het goede illustreert in tegenstelling tot iemand die het kwade illustreert; en het gebruik van dierenoffers om de goden gunstig te stemmen, zijn enkele van de filosofische principes die in het zoroasterianisme worden aangekondigd.
Geselecteerde bronnen
- Beck, Rogier. ' Zoroaster zoals waargenomen door de Grieken .'Iranica online. Encyclopædia Iranica20 juli 2002.
- Darrow, William R. ' Zoroaster Amalgamated: Opmerkingen over de Iraanse profetologie .' Geschiedenis van religies 27.2 (1987): 109-32.
- Geiger, Wilhelm en Frederich von Spiegel. 'Het tijdperk van de Avesta en Zarathoestra.' Trans. Sanjana, Darab Dastur Peshotan. Londen: Henry Frowde, 1886.
- Gnoli, Geherardo. ' Agathias en de datum van Zarathoestra .'Oost en West54.1/4 (2004): 55-62.
- Hambarisumian, Arthur. ' De Armeense parabel 'Zoroaster's lach' en de plot van Zoroaster's geboorte in de literaire tradities .'Iran en de Kaukasus5 (2001): 27-36.
- Jackson, A.V.W.' Avesta, de Bijbel van Zarathoestra. 'De Bijbelse wereld1.6 (1893): 420-31.
- Kingsly, Peter. ' De Griekse oorsprong van de zesde-eeuwse datering van Zoroaster .' Bulletin van de School of Oriental and African Studies, University of London 53.2 (1990): 245–65.
- Malandra, WW' Zoraster: Algemeen onderzoek .'Iranica online. Encyclopædia Iranica20 juli 2009.
- Martin, David L.' De visie van Zoroaster: een essay over de mystieke oorsprong van 'de goede visie' .'Iran en de Kaukasus3/4 (1999): 9-32.
- Stausberg, Michael. ' Over de staat en de vooruitzichten van de studie van het zoroastrisme .'nummer55,5 (2008): 561-600.
- Westerdale, Joël. ' Zarathoestra's belachelijke geschiedenis. 'Nietzsche Studies35,1 (2006): 1-46.
