Bairag en Viraag: toegewijde soberheid in het sikhisme

Bairag en Viraag zijn twee belangrijke concepten in het sikhisme die het belang van soberheid en toewijding benadrukken. Bairag is een vorm van spirituele discipline die inhoudt dat je een leven leidt van zelfverloochening en onthechting van materiële bezittingen. Viraag is een vorm van meditatie waarbij men zich concentreert op de goddelijke aanwezigheid en de eenheid met God zoekt. Beide praktijken zijn essentieel voor de spirituele groei van een sikh.

Bairag is een manier van leven die vereist dat het individu alle wereldse bezittingen en verlangens opgeeft en zich op het goddelijke richt. Dit omvat het onthouden van materiële genoegens, zoals eten, kleding en seks. Het omvat ook een leven van eenvoud en nederigheid. Het doel van Bairag is om een ​​gevoel van onthechting van de materiële wereld te cultiveren en te focussen op de goddelijke aanwezigheid.

Viraag is een vorm van meditatie waarbij men zich concentreert op de goddelijke aanwezigheid en de eenheid met God zoekt. Deze praktijk omvat het chanten van mantra's, het reciteren van geschriften en het focussen op het goddelijke. Het doel van Viraag is een gevoel van eenheid met het goddelijke te cultiveren en de goddelijke aanwezigheid in iemands leven te ervaren.

Bairag en Viraag zijn essentiële praktijken voor de spirituele groei van een Sikh. Deze oefeningen helpen het individu een gevoel van onthechting van de materiële wereld te cultiveren en zich op het goddelijke te concentreren. Ze helpen het individu ook om de goddelijke aanwezigheid in hun leven te ervaren en eenheid met God te zoeken.

Trefwoorden: Bairag, Viraag, sikhisme, toewijding, soberheid, meditatie, mantra's, geschriften, onthechting, eenheid met God.

Bairag en Viraag zijn beide fonetisch gespelde woorden die door elkaar worden gebruikt en die devotionele soberheid betekenen.

In Sikhisme , beschrijft Bairag of Viraag een verlaten gevoel van scheiding dat zich kan manifesteren als boetedoening of verzaking, zoals het bevrijden van het zelf van gehechtheid, het opgeven of opgeven van wereldse passies en genoegens. Bairaag of Viraag kan ook verwijzen naar de emoties van een toegewijde die wordt getroffen door een soort liefdesverlangen naar de goddelijke geliefde Heer.

Bairagi of Viragi verwijst over het algemeen naar een esthetische, afstandelijke toegewijde, verzaker, of iemand die devotionele soberheid beoefent, die wereldse wegen heeft verlaten en vrij is van wereldse gehechtheid. Bairagi of Viragi kan ook een beschrijving zijn van die verlangende persoon die lijdt aan de liefdesverdriet van de scheiding van de goddelijke geliefde.

In het sikhisme wordt verzaking aan de wereld meestal uitgedrukt door middel van devotionele daden van aanbidding in plaats van een esthetische levensstijl. De meeste Sikhs zijn gezinshoofden met gezinnen die werken voor de kost. De zeldzame uitzondering is te vinden binnen de Die krijgerssekte , van wie velen afstand doen van het huwelijksleven om hun dagen door te brengen in toegewijde dienst aan de collectieve Sikh-samenleving Panth .

Spelling en uitspraak

Geromaniseerde transliteratie van Gurmukhi kan resulteren in een verscheidenheid aan fonetische spellingen van het Engelse alfabet. Hoewel anders uitgesproken, worden Gurmukhi-medeklinkers B en V vaak door elkaar gebruikt, afhankelijk van het regionale accent van de spreker. Ofwel de spelling is correct.

Alternatieve spellingen: Verschillende fonetische spellingen bevatten eenvoudige weergaven:

• Bairag en bairaag, birag en biraag, vairag en vairaag of virag en viraag
• Bairagi en bairaagee

Uitspraak:

• De Gurmukhi-klinker van de eerste lettergreep kan worden uitgesproken met een eten die een korte klank heeft zoals de a in bag, of met short i die het geluid van i in groot heeft.
• De tweede klinkerklank in de tweede lettergreep is lang aa klinken als in aaah, of ontzag.
• De derde lettergreep i heeft de lange klank van ee als in gevoel.

Voorbeelden

Het is aangeraden dat voor het uitvoeren van bepaalde shabads van Gurbani die Bairaag overbrengen, dat de artiest eerst persoonlijk een gevoel van verlangen naar het goddelijke had moeten ervaren. Want alleen dan kan men bij het zingen van hymnes de emoties en het gevoel van Bairaag echt uiten en overbrengen op de luisteraars. Verschillende grammaticale vormen van origineel Gurbani en Engelse vertalingen verschijnen in Sikhisme-geschriften.

• 'Maak je klaar bairaagee so-ee hiradai naam vasaa-ae||
  Die is een heilige en die is een verzaker van de wereld, in wiens hart Gods naam woont.' SGGS||29
• 'Man bajaag bha-i-aa darasan daekhanai kaa chaao||
  Mijn onthechte geest heeft wereldse verlangens opgegeven in zijn ambitie om de Heer te aanschouwen.' SGGS||50
• 'Ban ban khojath phirath bairaagee ||
  De verzaker gaat de bossen en de wildernis in om Hem te zoeken.' SGGS||203
• 'Ma-ee dheer sahee pree bahut rem ||
  O Moeder, mijn sereniteit is verdwenen, ik ben verliefd en verlang enorm naar mijn [goddelijke] echtgenoot.' SGGS||1203
• 'Man biraagaigee ||Kom naar de klas||1||rahao||
  Mijn geest is afstandelijk. Ik zoek alleen een visioen van de Geliefde.' SGGS ||1230
• 'Prabh milabae ko preet man laagee ||Het verlangen om de Geliefde te ontmoeten is in mijn ziel ontstaan.
  Paa-e lago mo-eh karo baentee ko-oo sant milai baddbhaageen ||1||rehaao||
  Terwijl ik zijn voeten aanraak, doe ik een smeekbede, sta de heilige toe mij met groot geluk te ontmoeten. ||1||Pauze||
  Man arpo dhan raakho aagai man kee mat mo-eh sagal tiaagee||
  Mijn hart geef ik over en plaats voor Hem mijn rijkdom, mijn eigenzinnige geest doe ik afstand.
  Jo prabh kee har kathhaa sunaavai andin phiro tis pichai viragee ||1||
  De vrome die tegen mij predikt en over mijn Heer vertelt, die volg ik dag en nacht, terwijl ik al het andere verzaak.
  Poorab karam ankur jab pragattae bhaettiou purakh rasik bairaagee ||
  Het zaad van daden uit het verleden ontkiemde toen ik de Heer ontmoette die zowel Genieter als Verzaker is.
  Mittiou andhaer milat har naanak janam janam kee soee jaagee||2||2||119||
  Mijn duisternis wordt verdreven bij het ontmoeten van de Heer O Nanak, ik ontwaak en leef na talloze incarnaties te hebben geslapen.' ||2||2||119|| SGGS||204