Afrikaanse diaspora-religies

Religies in de Afrikaanse diaspora zijn een diverse reeks spirituele praktijken en overtuigingen die zijn doorgegeven door generaties van Afrikaanse afstammelingen die in Amerika, Europa en andere delen van de wereld wonen. Deze religies, waaronder Vodou, Santeria, Candomblé en Hoodoo , zijn geworteld in Afrikaanse spirituele tradities en aangepast aan de behoeften van de Afrikaanse diaspora.

Deze religies worden vaak verkeerd begrepen en verkeerd voorgesteld in de populaire cultuur. In werkelijkheid zijn ze complex en gevarieerd, met elk hun eigen unieke overtuigingen en praktijken. Ze zijn gebaseerd op het idee van voorouderverering , waarin de geesten van de doden worden geëerd en geraadpleegd voor begeleiding. Ook benadrukken ze het belang van gemeenschap En harmonie met de natuur.

Naast voorouderverering bevatten veel Afrikaanse diaspora-religies ook elementen van volkse magie En genezing . Deze praktijken worden gebruikt om positieve verandering teweeg te brengen in het leven van beoefenaars en hun gemeenschappen.

Afrikaanse diaspora Religies vormen een belangrijk onderdeel van de Afrikaanse diaspora-ervaring en zijn een krachtige bron van kracht en veerkracht voor velen. Ze zorgen voor een verbinding met het verleden en een gevoel van verbondenheid met het heden. Voor diegenen die geïnteresseerd zijn om meer over deze religies te leren, zijn er veel boeken, websites en organisaties die zich toeleggen op hun studie en beoefening.

Het Afrikaanse continent is de thuisbasis geweest van honderden inheemse stammen die een grote verscheidenheid aan talen spraken en een grote verscheidenheid aan verschillende spirituele ideeën geloofden. Men kan zeker niet spreken van 'Afrikaanse religie' alsof het één samenhangend geheel van geloofsovertuigingen is. De versies van deze religies zoals ze zich in de Nieuwe Wereld ontwikkelden, werden bekend als Afrikaanse diaspora-religies.

Oorsprong van de diaspora-religie

Toen Afrikaanse slaven tussen de 16e en 19e eeuw naar de Nieuwe Wereld werden vervoerd, brachten ze elk hun eigen persoonlijke overtuigingen mee. Slaveneigenaren mengden echter opzettelijk slaven met verschillende achtergronden om een ​​slavenpopulatie te hebben die niet gemakkelijk met zichzelf kon communiceren, en zo het vermogen om te rebelleren beknotten.

Bovendien verbood christelijke slaveneigenaren vaak de beoefening van heidense religies (zelfs als ze ook bekering tot het christendom verbood). Als zodanig oefenden groepen slaven in het geheim onder vreemden die door omstandigheden verenigd waren. Tradities van meerdere stammen begonnen zich te vermengen. Ze zouden ook de inheemse overtuigingen van de Nieuwe Wereld kunnen overnemen als inboorlingen ook voor slavenarbeid werden gebruikt. Eindelijk, toen slaven zich mochten bekeren Christendom (met dien verstande dat een dergelijke bekering hen niet van de slavernij zou bevrijden), begonnen ze zich ook te mengen in christelijke overtuigingen, hetzij uit een feitelijk geloof, hetzij uit de behoefte om hun feitelijke praktijken te verhullen.

Omdat de Afrikaanse diaspora-religies sterk putten uit meerdere verschillende bronnen, worden ze ook vaak geïdentificeerd als syncretische religies.

De diaspora

Een diaspora is een verstrooiing van mensen, meestal onder dwang, in meerdere richtingen. De Atlantische slavenhandel is een van de meest bekende oorzaken van een diaspora, die Afrikaanse slaven verspreidt over Noord- en Zuid-Amerika. De joodse diaspora's door toedoen van Babylon en het Romeinse rijk is een ander redelijk bekend voorbeeld.

Voodoo

Vodou ontwikkelde zich voornamelijk in Haïti en New Orleans. Het stelt het bestaan ​​van een enkele god, Bondye, evenals talloze geesten bekend als ikwa (allemaal) . God is een goede maar verre god, dus benaderen mensen de meer aanwezige en tastbare lwa.

Het moet niet worden verward met de Afrikaanse Vodun. Vodun is een algemene overtuiging van meerdere stammen aan de westkust van Afrika. Vodun is een primaire Afrikaanse religie van oorsprong van niet alleen Vodou uit de Nieuwe Wereld, maar ook van Santeria en Candomble.

Afrikaanse Vodun, evenals elementen van Kongo- en Yoruba-religies, hebben de ontwikkeling van New World Vodou beïnvloed.

Santeria

Santeria, ook bekend als Lacumi of Regla de Ocha, is voornamelijk ontwikkeld in Cuba. Naast de religie van Vodun en Yoruba, leent Santeria ook van inheemse overtuigingen uit de Nieuwe Wereld. Santeria wordt voornamelijk bepaald door zijn rituelen in plaats van door overtuigingen. Alleen goed voorbereide priesters kunnen deze rituelen uitvoeren, maar ze kunnen voor iedereen worden uitgevoerd.

Santeria erkent het bestaan ​​van meerdere goden die bekend staan ​​als orisha's, hoewel verschillende gelovigen verschillende aantallen orisha's erkennen. De orisha's zijn gemaakt door of zijn emanaties van de scheppende god Olodumare, die zich heeft teruggetrokken uit de schepping.

Candomble

Candomble, ook bekend als Macumba, lijkt qua oorsprong op Santeria, maar is ontwikkeld in Brazilië. In het Portugees, de officiële taal van Brazilië, worden de orisha's orixas genoemd.

umbanda

Umbanda groeide aan het einde van de 19e eeuw uit Candomble. Omdat het echter in meerdere paden is opgedeeld, hebben sommige groepen zich verder van Candomble verwijderd dan andere. Umbanda heeft de neiging om ook wat oosterse esoterie op te nemen, zoals het lezen van kaarten, karma en reïncarnatie. Het offeren van dieren, gebruikelijk in de meeste religies in de Afrikaanse diaspora, wordt vaak gemeden door Umbandans.

quimbanda

Quimbanda ontwikkelde zich parallel aan Umbanda, maar in veel opzichten in tegengestelde richting. Terwijl Umbanda meer geneigd was om aanvullende religieuze gedachten te omarmen en afstand te nemen van de traditionele Afrikaanse religie, omarmde Quimbanda sterker de Afrikaanse religie, terwijl ze veel van de katholieke invloed in andere diaspora-religies verwierp.