8 soorten hindoeïstische huwelijken in de wetten van Manu

De Wetten van Manu zijn een oude hindoeïstische tekst die de acht soorten huwelijken schetst die in de hindoeïstische cultuur worden erkend. Deze acht soorten huwelijken zijn Brahma, Daiva, Arsha, Prajapatya, Asura, Gandharva, Rakshasa en Paishacha. Elk type huwelijk heeft zijn eigen unieke gewoonten en tradities die worden gevolgd door hindoeïstische families.

Brahma huwelijk

De Brahma huwelijk is het meest heilige type hindoeïstisch huwelijk. Dit type huwelijk wordt voltrokken voor een heilig vuur, en de bruid en bruidegom wisselen slingers uit en doen geloften aan elkaar. Dit type huwelijk wordt als het meest ideaal beschouwd en heeft meestal de voorkeur van de meeste hindoeïstische families.

Daiva huwelijk

De Daiva huwelijk is een type huwelijk waarbij de bruid wordt uitgehuwelijkt aan een priester of een godheid. Dit type huwelijk wordt meestal gesloten in aanwezigheid van een priester of een godheid, en de bruid en bruidegom wisselen slingers uit en leggen geloften aan elkaar af.

Arsha huwelijk

De Arsha huwelijk is een soort huwelijk waarbij de bruid wordt uitgehuwelijkt aan een brahmaan in ruil voor een koe of een andere vorm van betaling. Dit type huwelijk wordt meestal gesloten in aanwezigheid van een brahmaan, en de bruid en bruidegom wisselen slingers uit en doen geloften aan elkaar.

Prajapatya-huwelijk

De Prajapatya-huwelijk is een type huwelijk waarbij de bruid wordt uitgehuwelijkt aan een brahmaan in ruil voor een geschenk. Dit type huwelijk wordt meestal gesloten in aanwezigheid van een brahmaan, en de bruid en bruidegom wisselen slingers uit en doen geloften aan elkaar.

Asura huwelijk

De Asura huwelijk is een type huwelijk waarbij de bruid wordt uitgehuwelijkt aan een persoon van een lagere kaste in ruil voor een geschenk. Dit type huwelijk wordt meestal gesloten in aanwezigheid van een brahmaan, en de bruid en bruidegom wisselen slingers uit en doen geloften aan elkaar.

Gandharva-huwelijk

De Gandharva huwelijk is een soort huwelijk waarbij de bruid en bruidegom slingers uitwisselen en elkaar geloften afleggen zonder enige formele ceremonie. Dit type huwelijk wordt meestal gesloten in aanwezigheid van familie en vrienden, en wordt ook overwogen

De Wetten van Manu ( Manusmriti) wordt beschouwd als een van de standaard religieuze teksten voor Hindoes . Ook wel deManava Dharma Shastraa, het wordt beschouwd als een aanvullende tekst op de Veda's en is een gezaghebbende bron van richtlijnen voor de normen van huiselijk en religieus leven voor oude hindoes. Het is cruciaal om te begrijpen hoe het oude Indiase leven was gestructureerd en nog steeds een aanzienlijke impact heeft op veel moderne hindoes.

De wetten van Manu schetsen acht soorten huwelijken die bestonden in het oude hindoeïstische leven. De eerste vier huwelijksvormen stonden bekend als prashasta formulieren. Alle vier werden beschouwd als goedgekeurde vormen, hoewel de goedkeuring in verschillende gradaties bestond, waarbij Brahmana duidelijk superieur was aan de andere drie. De laatste vier huwelijksvormen stonden bekend als Aprashasta vormen, en ze werden allemaal als ongewenst beschouwd, om redenen die nog duidelijk zullen worden.

Prashasta huwelijksvormen

• Ritueel vanBrahmaan( Brahma ): Bij deze vorm van huwelijk kiest de vader van de bruid een man die geleerd is in de Veda's en bekend staat om zijn goede gedrag, en geeft zijn dochter aan hem ten huwelijk nadat hij haar heeft uitgedost met juwelen en kostbare kledingstukken. Dit wordt beschouwd als het beste type huwelijk. Het bestaat nog steeds in het moderne India, waar zorgvuldig gearrangeerde huwelijken de norm zijn. Brahmana wordt enigszins bezoedeld door de praktijk van bruidsschatbetalingen bij sommige groepen.
• Ritus van de goden (God): In deze vorm wordt de dochter verzorgd met ornamenten en 'begaafd' aan een priester die naar behoren de huwelijksceremonie leidt, waarbij een offer wordt gebracht. Zelfs in de oudheid werd deze huwelijksvorm als inferieur aan Brahmana beschouwd en werd grotendeels stopgezet.
• Ritus van deRishi's(Arsha): In deze variant geeft de vader zijn dochter weg nadat hij een koe en een stier van de bruidegom heeft gekregen. Dit werd echter niet beschouwd als een vorm van betaling of bruidsschat, maar als een geschenk van waardering. Maar omdat het leek op een 'verkoop' van de bruid, werd het beschouwd als een inferieure vorm van huwelijk voor Brahmana, en werd het geleidelijk stopgezet.
• Ritus van dePrajapati(Prajapatya): Hier geeft de vader zijn dochter weg nadat hij het paar heeft gezegend door de woorden te reciteren 'Mogen jullie beiden samen jullie dharma uitvoeren.' Van het paar wordt verwacht dat ze samen burgerlijke en religieuze plichten vervullen, en omdat deze plichten aan het paar worden opgelegd als huwelijksvoorwaarde, wordt Prajapati als de minst wenselijke van de vier Prashasta-vormen beschouwd.

Aprashast huwelijksvormen

• Ritus van deAsura's(demonen): Bij deze vorm van huwelijk ontvangt de bruidegom een ​​maagd nadat hij rijkdom heeft geschonken aan de bruid en haar verwanten. Het wordt algemeen beschouwd als het 'verkopen' van een bruid en werd beschouwd als in hoge mate inferieur aan de vier Prashasta-huwelijksvormen. Het wordt niet meer beoefend onder hindoes.
• Ritus van deGandharva:Deze vorm van huwelijk omvat de vrijwillige vereniging van een meisje en haar minnaar die voortkomt uit fysiek verlangen en geslachtsgemeenschap. Hoewel het lijkt op een westers huwelijk in die zin dat het voortkomt uit de vrije keuze van de paren zonder de deelname van andere familieleden, wordt het in het moderne India niet in de praktijk gebracht, hoewel een soortgelijk type huwelijk dat algemeen bekend staat als een 'liefdeshuwelijk' wel bestaat. bestaan.
• Ritus van deRakshasa:Dit is de gedwongen ontvoering van een meisje uit haar huis nadat haar verwanten zijn gedood of gewond en hun huizen zijn binnengevallen. Deze gewelddadige, gedwongen huwelijksvorm bestaat gelukkig niet meer.
• Ritus van dePlak:In deze vorm gebruikt een man stealth om een ​​meisje te verleiden dat slaapt of dronken is of dat mentaal onevenwichtig of gehandicapt is. Het is moeilijk om zo'n vorm van 'huwelijk' van verkrachting te onderscheiden, en gelukkig bestaat het niet in het moderne India.