Ontdek Uw Aantal Engel

Wat is de definitie van slecht in de Bijbel?
Christendom

Wat is de definitie van slecht in de Bijbel?

De Bijbel staat vol met verwijzingen naar slechtheid, en de term wordt gebruikt om degenen te beschrijven die onrechtvaardig, immoreel en ongehoorzaam zijn aan Gods wetten. De definitie van slecht in de Bijbel is iemand die schuldig is aan zonde en straf verdient. In het Oude Testament worden de goddelozen vaak gezien als degenen die geen berouw tonen en Gods gezag verwerpen. In het Nieuwe Testament zijn de goddelozen degenen die zich niet bekeren en die Jezus Christus als hun Verlosser verwerpen.

De Bijbel spreekt ook over de gevolgen van slechtheid , die fysieke en spirituele dood kan omvatten. In het Oude Testament worden de goddelozen vaak gezien als degenen die geen berouw tonen en Gods gezag verwerpen. In het Nieuwe Testament zijn de goddelozen degenen die zich niet bekeren en die Jezus Christus als hun Verlosser verwerpen. In beide gevallen zullen de goddelozen de toorn van God onder ogen zien en de gevolgen van hun daden ondergaan.

De Bijbel spreekt ook over de kracht van gerechtigheid , wat kan helpen goddeloosheid te overwinnen en een beter leven tot stand te brengen. Door geloof in Jezus Christus kunnen gelovigen vergeven worden voor hun zonden en rechtvaardig gemaakt worden. Deze rechtschapenheid kan hen helpen beschermen tegen de gevolgen van goddeloosheid en kan een beter leven tot stand brengen.

De Bijbel spreekt ook over de belang van bekering , wat nodig is voor degenen die slecht zijn om zich van hun slechtheid af te keren en zich tot God te wenden. Bekering is de enige manier om vergeving te ontvangen en het geschenk van het eeuwige leven te ontvangen.

De Bijbel staat vol met verwijzingen naar slechtheid en de definitie van slechtheid in de Bijbel is duidelijk. Degenen die onrechtvaardig, immoreel en ongehoorzaam aan Gods wetten zijn, zullen de gevolgen van hun daden onder ogen zien en zullen zich moeten bekeren om vergeving te ontvangen en het geschenk van het eeuwige leven te ontvangen.

Het woord 'slecht' of 'slechtheid' komt overal in de Bijbel voor, maar wat betekent het? En waarom, vragen veel mensen zich af, staat God goddeloosheid toe?

De internationale bijbelencyclopedie (ISBE)geeft deze definitie van slecht volgens de Bijbel:

'De staat van slecht zijn; een mentale minachting voor rechtvaardigheid, gerechtigheid, waarheid, eer, deugd; kwaad in gedachten en leven; verdorvenheid; zondigheid; criminaliteit.'

Hoewel het woord slechtheid 119 keer voorkomt in de 1611 King James Bijbel , het is een term die tegenwoordig zelden wordt gehoord en komt slechts 61 keer voor in de Engelse standaardversie , gepubliceerd in 2001. De ESV maakt op verschillende plaatsen gewoon gebruik van synoniemen.

Het gebruik van 'slecht' om sprookjesachtige heksen te beschrijven heeft de ernst ervan gedevalueerd, maar in de Bijbel was de term een ​​vernietigende beschuldiging. Sterker nog, slecht zijn bracht soms Gods vloek over mensen.

Toen goddeloosheid de dood bracht

Na de Val van de mens in de Tuin van Eden , duurde niet lang zonder en goddeloosheid om zich over de hele aarde te verspreiden. Eeuwen voor de Tien Geboden , heeft de mensheid manieren bedacht om God te beledigen:

En God zag dat de slechtheid van de mens groot was op aarde, en dat elke verbeelding van de gedachten van zijn hart voortdurend alleen maar slecht was. (Genesis 6:5, NBG)

Niet alleen waren mensen slecht geworden, maar hun aard was de hele tijd slecht. God was zo bedroefd over de situatie dat hij besloot om alle levende wezens op de planeet uit te roeien – op acht uitzonderingen na – Noach en zijn familie. De Schrift noemt Noach onberispelijk en zegt dat hij met God wandelde.

De enige beschrijving Genesis geeft van de slechtheid van de mensheid is dat de aarde 'gevuld was met geweld'. De wereld was corrupt geworden. De Overstroming vernietigde iedereen behalve Noach, zijn vrouw, hun drie zonen en hun vrouwen. Ze werden achtergelaten om de aarde opnieuw te bevolken.

Eeuwen later wekte goddeloosheid opnieuw Gods toorn op. Hoewel Genesis geen 'slechtheid' gebruikt om de stad te beschrijven Sodom , Abraham vraagt ​​God om de rechtvaardigen niet te vernietigen met de 'slechten'. Geleerden hebben lang aangenomen dat de zonden van de stad erbij betrokken warenseksuele immoraliteitomdat een menigte probeerde twee mannelijke engelen te verkrachten Kavel zat in zijn huis te schuilen.

Toen regende de Heer op Sodom en op Gomorra zwavel en vuur van de Heer uit de hemel; En hij wierp die steden omver, en de hele vlakte, en alle inwoners van de steden, en wat op de grond groeide. (Genesis 19:24-25, NBG)

God sloeg ook verschillende personen dood in deOude Testament: Lots vrouw; Er, Onan, Abihu, Nadab, Uzza, Nabal en Jerobeam. In het Nieuwe Testament, Ananias en Saffira , en Herodes Agrippa stierf snel door Gods hand. Ze waren allemaal slecht, volgens deISBEbovenstaande definitie.

Hoe de goddeloosheid begon

De Schrift leert dat de zonde begon met de ongehoorzaamheid van de mens in de Hof van Eden. Een keuze gegeven, Vooravond , Dan Adam , namen hun eigen weg in plaats van die van God. Dat patroon is door de eeuwen heen doorgevoerd. Deze erfzonde, geërfd van de ene generatie op de volgende, heeft elk mens ooit geboren besmet.

In de Bijbel wordt goddeloosheid geassocieerd met aanbidding heidense goden , seksuele immoraliteit, onderdrukking van de armen en wreedheid in oorlogsvoering. Ook al leert de Schrift dat ieder mens een zondaar is, tegenwoordig definiëren maar weinigen zichzelf als slecht. Slechtheid, of het moderne equivalent daarvan, het kwaad wordt vaak geassocieerd met massamoordenaars, serieverkrachters, kinderverkrachters en drugsdealers - in vergelijking daarmee geloven velen dat ze deugdzaam zijn.

Maar Jezus Christus anders geleerd. In zijn Preek op de berg , stelde hij kwade gedachten en bedoelingen gelijk aan daden:

U hebt gehoord dat van hen van oudsher werd gezegd: Gij zult niet doden; en wie zal doden, zal in gevaar zijn voor het oordeel: maar ik zeg u, dat een ieder die zonder reden boos is op zijn broer, in gevaar zal zijn voor het oordeel: en wie tegen zijn broer zal zeggen, Raca, zal in gevaar zijn van de raad: maar wie zegt: Dwaas, loopt gevaar door het hellevuur. ( Mattheüs 5:21-22, NBG)

Jezus eist dat we elk gebod onderhouden, van het grootste tot het minste. Hij stelt een norm op waaraan mensen onmogelijk kunnen voldoen:

Wees daarom volmaakt, zoals uw Vader, die in de hemel is, volmaakt is. (Matteüs 5:48, NBG)

Gods antwoord op goddeloosheid

Het tegenovergestelde van slechtheid is gerechtigheid . Maar als Paulus wijst erop,'Zoals geschreven staat: Er is niemand rechtvaardig, ook niet één.'( Romeinen 3:10, NBG)

Mensen zijn volkomen verloren in hun zonde, niet in staat zichzelf te redden. Het enige antwoord op slechtheid moet van God komen.

Maar hoe kan een liefhebbende God beide zijn barmhartig en rechtvaardig ? Hoe kan hij vergeven zondaars om zijn volmaakte barmhartigheid te bevredigen, maar goddeloosheid te straffen om zijn volmaakte gerechtigheid te bevredigen?

Het antwoord luidde Gods reddingsplan , het offer van zijn enige Zoon, Jezus Christus, aan het kruis voor de zonden van de wereld. Alleen een zondeloos mens zou in aanmerking kunnen komen om zo'n offer te zijn; Jezus was de enige zondeloze mens. Hij nam de straf voor de slechtheid van de hele mensheid. God de Vader liet zien dat hij het goedkeurde Jezus' betaling door hem uit de dood opwekken .

In zijn volmaakte liefde dwingt God echter niemand om hem te volgen. De Schrift leert dat alleen degenen die zijn geschenk van redding ontvangen door vertrouwen op Christus als Verlosser zal gaan naar hemel . Als ze in Jezus geloven, wordt zijn gerechtigheid hun toegerekend, en God ziet ze niet als slecht, maar als heilig. Christenen stoppen niet met zondigen, maar hun zonden zijn vergeven, verleden, heden en toekomst, dankzij Jezus.

Jezus waarschuwde vele malen dat mensen die van God afwijzen elegantie ga naar hel wanneer ze sterven. Hun slechtheid wordt gestraft. Zonde wordt niet genegeerd; het wordt betaald op het kruis van Golgotha ​​of door de onboetvaardigen in de hel.

Het goede nieuws, aldus de Evangelie , is dat Gods vergeving voor iedereen beschikbaar is. God wil dat alle mensen tot hem komen. De gevolgen van goddeloosheid zijn voor mensen alleen onmogelijk te vermijden, maar bij God zijn alle dingen mogelijk.

Bronnen

^