Venus, godin van liefde en schoonheid

Venus is een van de meest geliefde godinnen in de Griekse en Romeinse mythologie. Ze is de godin van liefde en schoonheid en wordt vaak afgebeeld als een mooie vrouw met lang golvend haar en een bloemenkroon. Haar symbolen zijn de duif, de roos en de sint-jakobsschelp.

Symbolen van liefde en schoonheid

Venus wordt geassocieerd met veel symbolen van liefde en schoonheid. Haar bekendste symbool is de Waar , die staat voor vrede en harmonie. De roos is een ander symbool van Venus, dat staat voor liefde en schoonheid. eindelijk, de sint-jakobsschelp is een symbool van Venus, dat staat voor vruchtbaarheid en overvloed.

Venus in de mythologie

In de Griekse en Romeinse mythologie is Venus de godin van liefde en schoonheid. Ze is de dochter van Jupiter en Dione, en de vrouw van Vulcanus. Ze wordt vaak afgebeeld als een mooie vrouw met lang golvend haar en een bloemenkrans. Ze wordt geassocieerd met veel verhalen, waaronder het verhaal van Cupido en Psyche, en het verhaal van Adonis en Aphrodite.

Venus in kunst en cultuur

Venus is al eeuwenlang een belangrijke figuur in kunst en cultuur. Ze wordt vaak afgebeeld op schilderijen, sculpturen en andere kunstwerken. Ze is ook een populaire figuur in literatuur, muziek en film.

Conclusie

Venus is een van de meest geliefde godinnen in de Griekse en Romeinse mythologie. Ze is de godin van liefde en schoonheid en wordt geassocieerd met vele symbolen van liefde en schoonheid, waaronder de duif, de roos en de sint-jakobsschelp. Ze is ook een belangrijke figuur in kunst en cultuur en wordt vaak afgebeeld op schilderijen, sculpturen en andere kunstwerken.

Het Romeinse equivalent van Afrodite , Venus was een godin van liefde en schoonheid. Oorspronkelijk werd aangenomen dat ze werd geassocieerd met tuinen en vruchtbaarheid, maar later nam ze alle aspecten van Aphrodite uit de Griekse tradities over. Ze wordt door velen beschouwd als de voorouder van het Romeinse volk en was de minnaar van de god Vulcanus , evenals van de krijgersgod Mars.

Aanbidding en viering

De vroegst bekende tempel voor Venus werd rond 295 v.Chr. Op de Aventijn-heuvel in Rome ingewijd. Haar cultus was echter gevestigd in de stad Lavinium, en haar tempel daar werd de thuisbasis van een festival dat bekend staat als deVinalia Rustica. Een latere tempel werd ingewijd na de nederlaag van het Romeinse leger bij het meer van Trasimine tijdens de Tweede Punische Oorlog.

Venus lijkt erg populair te zijn geweest onder de plebische klasse van de Romeinse samenleving, zoals blijkt uit het bestaan ​​van tempels in delen van de stad die traditioneel plebisch waren in plaats van patricisch. Een sekte voor haar aspect vanVenus Erycinabestond in de buurt van de Colline-poort in Rome; in deze gedaante was Venus in de eerste plaats een godin van de vruchtbaarheid. Nog een cultusvereringVertigo Venusbestond ook tussen de Aventijn-heuvel en Circus Maximus.

Zoals vaak gevonden in Romeinse goden en godinnen, bestond Venus in veel verschillende incarnaties. Als Venus Victrix nam ze het aspect van krijger aan, en als Venus Genetrix stond ze bekend als de moeder van de Romeinse beschaving. Tijdens het bewind van Julius Caesar werden namens haar een aantal culten gestart, aangezien Caesar beweerde dat de familie van de Julii rechtstreeks van Venus afstamde. Ze wordt ook erkend als een godin van het geluk, als Venus Felix.

Bretagne Garcia van Ancient History Encyclopedia zegt,

'Venus'-maand was april (het begin van de lente en vruchtbaarheid) toen de meeste van haar festivals werden gehouden. Op 1 april werd een festival gehouden ter ere vanVertigo VenusgenaamdEerbiedwaardig. op de 23e,Vinalia Urbanawerd gehouden, een wijnfeest dat toebehoorde aan zowel Venus (godin van de profane wijn) als Jupiter.Vinalia Rusticiavond plaats op 10 augustus. Het was het oudste festival van Venus en werd geassocieerd met haar vorm alsVenus gehoorzamen. 26 september was de datum voor het festival vanVenus Genetrix, de moeder en beschermer van Rome.'

De minnaars van Venus

Net als Aphrodite nam Venus een aantal minnaars, zowel sterfelijk als goddelijk. Ze baarde kinderen met Mars, de god van de oorlog , maar lijkt niet bijzonder moederlijk van aard te zijn geweest. Naast Mars had Venus kinderen met haar man, Vulcan, en wanneer ze wordt samengevoegd met Aphrodite, wordt algemeen aangenomen dat het de moeder van Priapus , verwekt tijdens een affaire met de god Bacchus (of een van Venus' andere minnaars).

Geleerden hebben opgemerkt dat Venus niet veel eigen mythen heeft en dat veel van haar verhalen zijn ontleend aan de verhalen van Aphrodite.

Venus in kunst en literatuur

Tijdens de vroege paleolithische periode hakten mensen kleine vrouwelijke beeldjes uit waaraan latere archeologen de naam gavenVenus beeldjes.Ze zijn typisch gebogen en afgerond, dik door het midden en hebben vaak geen gezichten, alleen voluptueuze vrouwenlichamen. Misschien wel het bekendste is het beeldje dat oorspronkelijk de Venus van Willendorf heette, nu bekend als de Vrouw van Willendorf, of Willendorf Woman . In de afgelopen jaren zijn geleerden ervan afgestapt om deze stukken Venussen te noemen, omdat ze geen verband houden met de godin Venus; in feite dateren ze vele duizenden jaren vóór haar.

In hedendaagse kunstwerken wordt Venus bijna altijd afgebeeld als jong en mooi. Gedurende de klassieke periode werden een aantal beelden van Venus gemaakt door verschillende kunstenaars. Het standbeeldAphrodite van Milos, beter bekend als de Venus van Milo, beeldt de godin af als klassiek mooi, met vrouwelijke rondingen en een veelbetekenende glimlach. Aangenomen wordt dat dit beeld is gemaakt door Alexandros van Antiochië, rond 100 v.Chr.

Tijdens de Europese Renaissance en daarna werd het voor dames uit de hogere klasse in de mode om zich voor te doen als Venus voor schilderijen of sculpturen. Een van de bekendste is die van Pauline Bonaparte Borghese, de jongere zus van Napoleon. Antonio Canova beeldhouwde haar alsVenus de overwinnaar, achterover leunend op een lounge, en hoewel Canova haar in een gewaad wilde beeldhouwen, stond Pauline er klaarblijkelijk op om naakt afgebeeld te worden.

Chaucer schreef regelmatig over Venus, en ze verschijnt in een aantal van zijn gedichten, evenals inHet verhaal van de ridder, waarin Palamon zijn geliefde, Emily, vergelijkt met de godin. In feite gebruikt Chaucer de turbulente relatie tussen Mars en Venus om Palamon, de krijger, en Emily, het mooie meisje in de bloementuin, te vertegenwoordigen.