Umbanda-religie: geschiedenis en overtuigingen

Umbanda is een Afro-Braziliaanse religie die elementen van Afrikaanse, inheemse en katholieke overtuigingen combineert. Het is een syncretisch geloof dat sinds het einde van de 19e eeuw in Brazilië wordt beoefend. Umbanda is gebaseerd op de overtuiging dat er spirituele entiteiten zijn waarmee contact kan worden opgenomen via mediums. Deze entiteiten staan ​​​​bekend als orixás , en ze worden verondersteld de bewakers van de natuurlijke wereld te zijn.

Geschiedenis van Umbanda

Umbanda is eind 19e eeuw in Brazilië ontstaan. Het werd ontwikkeld door Afrikaanse slaven en inheemse volkeren die hun spirituele overtuigingen combineerden met elementen van het katholicisme. De religie werd in het begin van de 20e eeuw verder ontwikkeld door spiritisten. Sindsdien is het een van de meest populaire religies in Brazilië geworden, met miljoenen volgers.

Overtuigingen en praktijken

Umbanda-volgelingen geloven in een pantheon van orixás , dit zijn spirituele entiteiten die verschillende aspecten van de natuur vertegenwoordigen. Ze geloven ook in reïncarnatie en de kracht van gebed. De belangrijkste praktijk van Umbanda is de werk , een spirituele ceremonie waarbij mediums worden gebruikt om contact te maken met de Orixás. Tijdens de trabalho zullen volgelingen gebeden en offers brengen aan de Orixás om hun zegeningen te ontvangen.

Umbanda is een unieke religie die elementen van Afrikaanse, inheemse en katholieke overtuigingen combineert. Het heeft een lange geschiedenis en miljoenen volgers in Brazilië. De belangrijkste praktijk is de trabalho, waarbij mediums worden gebruikt om contact te maken met de Orixás. Door gebed en offergaven zoeken volgelingen de zegeningen van de Orixás om hun leven te verbeteren.

Tijdens de periode van de transatlantische slavenhandel en kolonisatie brachten Afrikanen heel weinig mee naar Amerika en het Caribisch gebied. Ontdaan van hun bezittingen en bezittingen, voor veel tot slaaf gemaakte Afrikanen, waren de enige dingen die ze konden dragen hun liedjes, verhalen en spirituele geloofssystemen. In een poging hun cultuur en religie vast te houden, combineerden tot slaaf gemaakte volkeren vaak hun traditionele overtuigingen met die van hun eigenaren in de Nieuwe Wereld; deze vermenging leidde tot de ontwikkeling van verschillende syncretische religies . In Brazilië was een van die religies Umbanda, een mix van Afrikaanse overtuigingen, inheemse Zuid-Amerikaanse gebruiken en katholieke leer.

Wist je dat?

• De Afro-Braziliaanse religie van Umbanda is voor een groot deel terug te voeren op traditionele West-Afrikaanse praktijken die door tot slaaf gemaakte volkeren naar Zuid-Amerika zijn gebracht.
• Beoefenaars van Umbanda eren ook een opperste scheppende god, Olorunorixásen andere geesten.
• Rituelen kunnen bestaan ​​uit dansen en drummen, zingen en communicatie met geesten om contact te maken met de orixa's.

Geschiedenis en evolutie

Umbanda, een Afro-Braziliaanse religie, is voor een groot deel terug te voeren op traditionele West-Afrikaanse praktijken; tot slaaf gemaakte mensen brachten hun tradities mee naar Brazilië en versmolten deze praktijken in de loop der jaren die van de Zuid-Amerikaanse inheemse bevolking . Naarmate slaven van Afrikaanse afkomst meer in contact kwamen met koloniale kolonisten, begonnen ze ook het katholicisme in hun praktijk op te nemen. Dit gevormd wat we een syncretische religie noemen , wat een spirituele structuur is die wordt gevormd wanneer verschillende culturen samen worden geassimileerd, hun overtuigingen combineren om samen te werken in één samenhangend systeem.

Fred Pinheiro / EyeEm / Getty Images

Rond dezelfde tijd ontwikkelden zich andere religies in de Caribische wereld. Praktijken zoals Santeria En Candomble vond plaats op verschillende plaatsen waar tot slaaf gemaakte personen een hoge bevolking hadden. In Trinidad en Tobago werden creoolse overtuigingen populair, waardoor het dominante christelijke geloof werd teruggedrongen. Al deze religieuze praktijken van de Afrikaanse diaspora vinden hun oorsprong in de traditionele praktijken van verschillende Afrikaanse etnische groepen, waaronder de voorouders van de Bakongo, het Fon-volk, de Hausa en de Yoruba.

De beoefening van Umbanda zoals die er tegenwoordig uitziet, is waarschijnlijk ergens in de late negentiende eeuw in Brazilië geëvolueerd, maar nam echt een vlucht in de vroege twintigste eeuw, in Rio de Janeiro. In de loop der jaren verspreidde het zich naar andere delen van Zuid-Amerika, waaronder Argentinië en Uruguay, en heeft het verschillende vergelijkbare maar duidelijk unieke takken gevormd: Umbanda Esotéric, Umbanda d'Angola, Umbanda Jejê en Umbanda Ketu .De praktijk bloeit en naar schatting zijn er in Brazilië minstens een half miljoen mensen die Umbanda beoefenen; dat aantal is slechts een gok, omdat veel mensen hun praktijken niet publiekelijk bespreken.

Goden

Beoefenaars van Umbanda eren een opperste scheppende god, Olorun, die in Umbada d'Angola Zambi wordt genoemd. Net als veel andere Afrikaanse traditionele religies zijn er wezens bekend als deorixas,of orisha's , die vergelijkbaar zijn met die in de Yoruba-religie. Enkele van de orixa's zijn Oxala, een Jezusachtige figuur, en Yemaja, Our Lady of Navigators, een watergodin geassocieerd met de Heilige Maagd. Er zijn een aantal andere orisha's en geesten die worden opgeroepen, met wie ze allemaal zijn gesynchroniseerd individuele heiligen uit het katholicisme. In veel gevallen bleven slaven uit Afrika hun eigen geest, de lwa, aanbidden door hen te verbinden met katholieke heiligen als een manier om hun ware praktijk voor blanke eigenaren te verbergen.

Umbanda-spiritualiteit omvat ook het werken met een aantal geesten, die beoefenaars begeleiden in de vele aspecten van hun dagelijks leven. Twee van deze belangrijke wezens zijn deoud zwartEnoud zwart—de oude zwarte man en de oude zwarte vrouw - die alle duizenden mensen vertegenwoordigen die stierven terwijl ze onder slavernij stonden. Preto Velho en Preta Velha worden gezien als vriendelijke, welwillende geesten; ze zijn vergevingsgezind en medelevend, en cultureel geliefd in heel Brazilië.

Er zijn ook Baianos, geesten die collectief Umbanda-beoefenaars vertegenwoordigen die zijn overleden, met name in de staat Bahia. Deze goede geesten staan ​​ook symbool voor overleden voorouders.

Rituelen en praktijken

Luis Veiga/Getty Images

Er zijn een aantal rituelen en gebruiken binnen de Umbanda-religie, waarvan de meeste worden uitgevoerd door ingewijde priesters en priesteressen. De meeste ceremonies worden genoemdneigen tot, of tent, entuin, wat een feest in de achtertuin is; in de beginjaren waren de meeste Umbanda-beoefenaars arm en werden rituelen bij de mensen thuis gehouden, in tenten of op het erf, zodat er plaats zou zijn voor alle gasten.

Rituelen kunnen zijn: dansen en drummen, zingen en communicatie met geesten. Het idee van spiritueel werk is cruciaal voor de kernprincipes van Umbanda, omdat waarzeggerij wordt gebruikt om te bepalen de beste manier om de orixa's en andere wezens te sussen.

Bij Umbanda-rituelen dragen beoefenaars altijd schone, witte kleding; er wordt aangenomen dat wit het ware karakter vertegenwoordigt, omdat het een combinatie is van alle kleuren samen. Het wordt ook als ontspannend beschouwd, wat de beoefenaar helpt zich voor te bereiden op aanbidding. Schoenen worden nooit ritueel gedragen, omdat ze als onrein worden gezien. Alles waar je de hele dag op stapt, komt immers in aanraking met je schoenen. Op blote voeten kan de aanbidder in plaats daarvan een diepere verbinding met de aarde zelf hebben.

Tijdens een ritueel staat de Ogan, of priester, voor het altaar en neemt hij een rol van ongelooflijke verantwoordelijkheid op zich. Het is de taak van de Ogan om drums te spelen, liedjes te zingen en de orixa's te roepen. Hij is verantwoordelijk voor het neutraliseren van negatieve energieën; in sommige meer traditionele huizen zijn er geen trommels en worden de liedjes alleen begeleid met handgeklap. Hoe dan ook, niemand mag tussen de Ogan en het altaar staan, en het wordt als een slechte vorm beschouwd om luider te zingen of te klappen dan hij.

Heilige symbolen zijn ook ingeschreven in een religieus ritueel. Ze verschijnen vaak als een reeks stippen, lijnen en andere vormen zoals zonnen, sterren, driehoeken, speren en golven, die beoefenaars gebruiken om een ​​geest te identificeren, en om te voorkomen dat een kwaadwillende entiteit een heilige ruimte binnengaat. Deze symbolen, net als de Haïtiaanswevensymbolen , zijn met krijt op de grond of op een houten plank geschreven.

Bronnen

• 'Van Afrika afkomstige religies in Brazilië.'Religieus alfabetiseringsproject, https://rlp.hds.harvard.edu/faq/african-derived-religions-brazil.
• Milva. 'Umbanda-rituelen.'Spreuken en ligplaatsen, 12 mei 2015, https://hechizos-amarres.com/rituales-umbanda/.
• Murrell, Nathaniel Samuel.Afro-Caribische religies: een inleiding tot hun historische, culturele en heilige tradities. Tempel University Press, 2010.JSTOR, www.jstor.org/stable/j.ctt1bw1hxg.
• 'Nieuw, zwart, oud: interview met Diana Brown.'Folha De S.Paulo: nieuws, afbeeldingen, video's en interviews, https://www1.folha.uol.com.br/fsp/mais/fs3003200805.htm.
• Wiggins, Somer en Chloe Elmer. 'Umbanda-volgelingen vermengen religieuze tradities.'CommMedia / Donald P. Bellisario College of Communications in Penn State, https://commmedia.psu.edu/special-coverage/story/brazil/Umbanda-followers-blend-religious-traditions.