Secularisme versus secularisatie: wat is het verschil?

Secularisme en secularisatie zijn twee termen die vaak door elkaar worden gebruikt, maar eigenlijk een verschillende betekenis hebben. Secularisme is de overtuiging dat religie niet betrokken mag zijn bij het openbare leven en overheidsbeslissingen, terwijl secularisatie is het proces van het verminderen van de invloed van religie in de samenleving.

Secularisme

Secularisme is het idee dat religie gescheiden moet worden gehouden van het openbare leven en overheidsbeslissingen. Het is gebaseerd op de overtuiging dat religie niet mag worden gebruikt om het overheidsbeleid te beïnvloeden of om te dicteren hoe mensen hun leven moeten leiden. Secularisme wordt vaak gezien als een manier om de rechten van individuen te beschermen om hun eigen religie te beoefenen zonder inmenging van de staat.

secularisatie

Secularisatie is het proces van het verminderen van de invloed van religie in de samenleving. Dit kan worden gedaan door middel van wetten, beleid en andere maatregelen die de macht van religieuze instellingen in het openbare leven beperken. Het kan ook veranderingen in de houding van het publiek ten opzichte van religie inhouden, zoals een afname van religieuze naleving of een toename van de acceptatie van verschillende religieuze overtuigingen.

Over het algemeen zijn secularisme en secularisatie twee verschillende concepten die vaak door elkaar worden gehaald. Secularisme is een geloofssysteem dat probeert religie buiten het openbare leven en overheidsbeslissingen te houden, terwijl secularisatie het proces is waarbij de invloed van religie in de samenleving wordt verminderd.

Hoewel secularisme en secularisatie nauw met elkaar verbonden zijn, zijn er reële verschillen omdat ze niet noodzakelijkerwijs hetzelfde antwoord bieden op de vraag naar de rol van religie in de samenleving. Secularisme is een systeem of ideologie gebaseerd op het principe dat er een sfeer van kennis, waarden en actie moet zijn die onafhankelijk is van religieus autoriteit, maar het sluit religie niet noodzakelijkerwijs uit van enige rol in politieke en sociale aangelegenheden. Secularisatie is echter een proces dat wel tot uitsluiting leidt.

Proces van secularisatie

Tijdens het proces van secularisatie worden instituties in de hele samenleving - economisch, politiek en sociaal - verwijderd uit de controle van religie . In het verleden was deze controle door religie soms direct, waarbij kerkelijke autoriteiten ook gezag hadden over de werking van deze instellingen - bijvoorbeeld wanneer priesters de leiding hebben over het enige schoolsysteem van het land. Andere keren was de controle misschien indirect, waarbij religieuze principes de basis vormden voor hoe dingen worden bestuurd, bijvoorbeeld wanneer religie wordt gebruikt om burgerschap te definiëren.

Hoe het ook zij, ofwel worden die instellingen gewoon weggenomen van religieuze autoriteiten en overgedragen aan politieke leiders, ofwel worden er naast de religieuze instellingen concurrerende alternatieven gecreëerd. De onafhankelijkheid van deze instellingen stelt de individuen op hun beurt in staat onafhankelijker te zijn van de kerkelijke autoriteiten - ze hoeven zich niet langer te onderwerpen aan religieuze leiders buiten de grenzen van een kerk of tempel.

Secularisatie & Scheiding Kerk/Staat

Een praktisch gevolg van secularisatie is descheiding van kerk en staat- in feite zijn de twee zo nauw met elkaar verbonden dat ze in de praktijk bijna uitwisselbaar zijn, waarbij mensen vaak de term 'scheiding van kerk en staat' gebruiken in plaats van secularisatie. Er is echter een verschil tussen beide, omdat secularisatie een proces is dat zich in de hele samenleving afspeelt, terwijl de scheiding van kerk en staat gewoon een beschrijving is van wat er in de politieke sfeer gebeurt.

Wat de scheiding van kerk en staat betekent in het proces van secularisatie, is dat specifiek politieke instellingen - die geassocieerd zijn met verschillende niveaus van openbaar bestuur en bestuur - worden verwijderd van zowel directe als indirecte religieuze controle. Het betekent niet dat religieuze organisaties niets te zeggen kunnen hebben over publieke en politieke kwesties, maar het betekent wel dat die opvattingen niet aan het publiek kunnen worden opgelegd, noch kunnen ze worden gebruikt als de enige basis voor openbaar beleid. De overheid moet in feite zo neutraal mogelijk zijn ten aanzien van uiteenlopende en onverenigbare religieuze overtuigingen, en deze niet belemmeren of bevorderen.

Religieuze bezwaren tegen secularisatie

Hoewel het proces van secularisatie goed en vreedzaam kan verlopen, is dat in de praktijk vaak niet het geval. De geschiedenis heeft aangetoond dat kerkelijke autoriteiten die wereldlijke macht hebben uitgeoefend, die macht niet gemakkelijk aan lokale overheden hebben overgedragen, vooral niet wanneer die autoriteiten nauw verbonden waren met conservatieve politieke krachten. Als gevolg daarvan ging secularisatie vaak gepaard met politieke revoluties. Kerk en staat werden in Frankrijk gescheiden na een gewelddadige revolutie; in Amerika verliep de afscheiding soepeler, maar toch pas na een revolutie en vorming van een nieuwe regering.

Natuurlijk is het secularisme niet altijd zo neutraal van opzet geweest. Het is op geen enkel moment noodzakelijk antireligieus maar het secularisme bevordert en moedigt vaak het proces van secularisatie zelf aan. Een persoon wordt op zijn minst een secularist omdat hij gelooft in de noodzaak van een seculiere sfeer naast de religieuze sfeer, maar meer waarschijnlijk gelooft hij ook in de superioriteit van de seculiere sfeer, tenminste als het gaat om bepaalde sociale kwesties.

Het verschil tussen secularisme en secularisatie is dus dat secularisme meer een filosofisch standpunt is over hoe de dingen zouden moeten zijn, terwijl secularisatie de poging is om die filosofie te implementeren - soms zelfs met geweld. Religieuze instellingen mogen hun mening blijven geven over publieke zaken, maar hun feitelijk gezag en macht zijn volledig beperkt tot het privédomein: mensen die hun gedrag conformeren aan de waarden van die religieuze instellingen doen dat vrijwillig, zonder aanmoediging of ontmoediging van de staat .