De geschiedenis van de grote misdaad van Simony

Simony is een grote misdaad dat bestaat al sinds de Middeleeuwen. Het is het kopen of verkopen van spirituele of religieuze ambten of posities. De term is afgeleid van de naam van Simon Magus, een tovenaar in de Bijbel die aanbood om de kracht van de Heilige Geest van de apostelen te kopen.

Simony werd beschouwd als een serieus zonder in de Middeleeuwen en werd bestraft met excommunicatie en andere zware straffen. Het werd gezien als een vorm van corruptie en omkoping en was een groot probleem in de kerk. De kerk en de burgerlijke autoriteiten werkten samen om de misdaad te bestrijden en uiteindelijk werd het in veel landen verboden.

Tegenwoordig wordt simonie in veel landen nog steeds als een ernstig misdrijf beschouwd, hoewel de straffen niet zo streng zijn als vroeger. Het wordt nog steeds gezien als een vorm van corruptie en omkoping en wordt bestraft met boetes en gevangenisstraffen.

Simony is een grote misdaad dat bestaat al eeuwen en is nog steeds een probleem in veel delen van de wereld. Het is belangrijk om je bewust te zijn van de gevolgen van simonie en de geschiedenis erachter te begrijpen.

Over het algemeen is simonie het kopen of verkopen van een geestelijk ambt, daad of voorrecht. De term komt van Simon Magus, de magiër die de macht probeerde te kopen om wonderen te verrichten van de apostelen (Handelingen 8:18). Het is niet nodig dat geld van eigenaar wisselt om een ​​handeling als simonie te beschouwen; als enige vorm van compensatie wordt aangeboden, en als het motief voor de deal persoonlijk gewin is, dan is simonie de overtreding.

De opkomst van Simonie

In de eerste paar eeuwen GT waren er vrijwel geen gevallen van simonie onder christenen. De status van het christendom als een illegale en onderdrukte religie betekende dat er maar weinig mensen genoeg geïnteresseerd waren om iets van christenen te krijgen dat ze er zelfs voor zouden gaan betalen. Maar daarna Christendom werd de officiële religie van het West-Romeinse rijk, dat begon te veranderen. Omdat keizerlijke vooruitgang vaak afhankelijk was van kerkgenootschappen, zochten de minder vrome en meer huursoldaten kerkelijke ambten voor het daarmee gepaard gaande prestige en economische voordelen, en ze waren bereid geld uit te geven om die te krijgen.

In de overtuiging dat simonie de ziel zou kunnen beschadigen, probeerden hoge kerkelijke functionarissen dit te stoppen. De eerste wetgeving die ertegen werd aangenomen, was op het concilie van Chalcedon in 451, waar het kopen of verkopen van promoties tot heilige wijdingen, waaronder het episcopaat, het priesterschap en het diaconaat, verboden was. De kwestie zou op veel toekomstige concilies aan de orde komen naarmate simonie door de eeuwen heen meer wijdverspreid raakte. Uiteindelijk werd de handel in beneficies, gezegende oliën of andere gewijde voorwerpen, en het betalen voor missen (afgezien van geautoriseerde offergaven) opgenomen in de overtreding van simonie.

In de middeleeuwen katholieke kerk , werd simonie beschouwd als een van de grootste misdaden, en in de 9e en 10e eeuw was het een bijzonder probleem. Het was vooral opmerkelijk in die gebieden waar kerkelijke functionarissen werden aangesteld door seculiere leiders. In de 11e eeuw werkten hervormingspausen zoals Gregorius VII krachtig om de praktijk uit te roeien, en inderdaad begon simonie af te nemen. Tegen de 16e eeuw waren incidenten van simonie zeldzaam.