Vrijmetselarij, religie en het occulte

Vrijmetselarij, religie en het occulte zijn drie verschillende maar toch met elkaar verweven onderwerpen. Vrijmetselarij is een broederlijke organisatie die al eeuwen bestaat en gebaseerd is op de principes van broederliefde, opluchting en waarheid. Religie is een reeks overtuigingen en praktijken die gebaseerd zijn op het geloof in een hogere macht. Het occulte is een brede term die verwijst naar een reeks esoterische praktijken en overtuigingen, zoals astrologie, alchemie en waarzeggerij.

Vrijmetselarij

Vrijmetselarij is een wereldwijde broederlijke organisatie die gebaseerd is op de principes van broeder liefde , opluchting , En waarheid . Het staat open voor mannen van alle achtergronden en overtuigingen, en is gewijd aan het bevorderen van moraliteit en naastenliefde. Vrijmetselaars gebruiken een verscheidenheid aan symbolen en rituelen om morele lessen te leren en een gevoel van broederschap te bevorderen.

Religie

Religie is een reeks overtuigingen en praktijken die gebaseerd zijn op het geloof in een hogere macht. Het wordt vaak uitgedrukt door middel van gebed, rituelen en andere vormen van aanbidding. Religie is een sterke kracht in veel culturen en kan voor veel mensen een bron van troost en kracht zijn.

Het occulte

Het occulte is een brede term die verwijst naar een reeks esoterische praktijken en overtuigingen, zoals astrologie , alchimie , En waarzeggerij . Het wordt vaak geassocieerd met magie en het bovennatuurlijke, en het is door de geschiedenis heen door veel culturen beoefend.

Vrijmetselarij, religie en het occulte zijn drie verschillende maar toch met elkaar verweven onderwerpen. Ze zijn door de geschiedenis heen met elkaar verweven en ze blijven elkaar op veel manieren beïnvloeden. Elk van deze onderwerpen heeft zijn eigen unieke overtuigingen en praktijken, en ze kunnen diepgaand worden bestudeerd en onderzocht.

Devrijmetselaarszijn in de eerste plaats een broederlijke orde en, in tegenstelling tot complottheorieën, is de vrijmetselarij noch religieus, noch bijzonder clandestien. Leden sluiten zich aan om te socializen en te netwerken, en de organisatie zelf drukt gewoonlijk uit dat het haar doel is om 'goede mannen beter te maken'.

Vrijmetselaars Inwijdings- en Graadsystemen en Geavanceerde Orden

Het proces van inwijding in een vrijmetselaarsloge staat bekend als een reeks 'graden'. Vrijmetselaarsdiploma's weerspiegelen persoonlijke en morele ontwikkeling. De rituelen die betrokken zijn bij het behalen van deze graden weerspiegelen die ontwikkeling en communiceren bijbehorende informatie door middel van allegorie en symboliek.

Deze allegorieën en symbolen, zoals blinddoeken, hebben geleid tot allerlei beschuldigingen door niet-ingewijden. De geruchten zijn ongegrond en tegenwoordig kun je legitieme informatiebronnen vinden - vaak gepubliceerd door vrijmetselaars zelf - over de ceremonies en allegorieën die in elke loge worden gebruikt.

Symbolen in elk geloofssysteem hebben alleen echt zin binnen dat systeem. Voor een christen is het kruis bijvoorbeeld een symbool van van Jezus offer en de verlossing die hij mogelijk maakt. Voor een niet-christen is het kruis een martelwerktuig dat door de Romeinen werd gebruikt.

Eigenlijk kent de vrijmetselarij slechts drie inwijdingsgraden: leerling-leerling, vakgenoot en meester-metselaar. Deze zijn gemodelleerd naar de niveaus van lidmaatschap binnen middeleeuwse steenhouwersgidsen, waarvan de vrijmetselarij waarschijnlijk is afgeleid. Graden voorbij de derde graad worden verleend door andere organisaties die verwant maar volledig gescheiden zijn. In de Schotse ritus variëren de graden bijvoorbeeld van vier tot drieëndertig.

Geheime genootschappen

Vrijmetselaars houden sommige van hun activiteiten gesloten voor niet-leden. Dat beleid heeft ertoe geleid dat velen hen een 'geheim genootschap' hebben genoemd, wat op zijn beurt de vrijmetselarij (evenals aanverwante co-maçonnieke organisaties zoals de Shriners en de Order of the Eastern Star) openstelt voor een verscheidenheid aan complottheorieën.

In werkelijkheid zijn er echter heel veel organisaties die op zijn minst enkele aspecten van hun activiteiten geheim houden, of het nu gaat om de privacy van leden, om handelsgeheimen of om tal van andere redenen. Je zou zelfs zoiets onschuldigs kunnen zeggen als een familiebijeenkomst die gesloten is voor niet-leden, maar over het algemeen wantrouwt niemand hen.

Religieuze aspecten van de vrijmetselarij

De vrijmetselarij erkent het bestaan ​​van een Opperwezen, en nieuwe leden moeten zweren dat ze zo'n overtuiging hebben. Afgezien daarvan heeft de vrijmetselarij echter geen religieuze vereisten en leert het ook geen specifieke religieuze overtuigingen.

In feite mogen noch politiek noch religie worden besproken binnen een vrijmetselaarsloge. De vrijmetselarij is net zo min religieus als de padvinders, die van leden eisen dat ze in een of andere hogere macht geloven.

Ironisch genoeg kan de bevestiging van het geloof in een opperwezen oorspronkelijk zijn toegevoegd, niet om de overtuigingen van leden te beheersen, maar om de beschuldiging te weerleggen dat vrijmetselaars atheïsten zijn.

Verschillende anti-vrijmetselaarsschrijvers hebben in de loop der jaren verschillende beweringen gedaan over veronderstelde religieuze overtuigingen die binnen de vrijmetselarij worden onderwezen, over het algemeen alleen op het allerhoogste niveau. Waar ze deze informatie vandaan halen, is meestal nogal vaag en wordt vaak helemaal niet vermeld.

Het feit dat dergelijke beschuldigingen alleen worden geuit tegen de hoogste graden van de vrijmetselarij, maakt het voor de gemiddelde lezer onmogelijk om dergelijke beweringen te weerleggen. Dit is een algemeen kenmerk van een complottheorie.

De Taxil-hoax

Veel van de geruchten rond de vrijmetselarij komen voort uit de Taxil Hoax, gepromoot door Leo Taxil in de late 19e eeuw als een aanfluiting van zowel de vrijmetselarij als de katholieke kerk, die officieel tegen de vrijmetselarij is.

Taxil schreef onder het pseudoniem Diana Vaughan en beweerde dat ze als vrijmetselaar met demonen had gespeeld voordat ze werd gered op voorspraak van een heilige. Het verhaal werd geprezen door het Vaticaan, waarna Taxil bekende dat Vaughan denkbeeldig was en zijn details waren verzonnen.

Anti-maçonnieke geschriften beweren gewoonlijk dat vrijmetselaars Lucifer eren als de god van het goede, terwijl ze de christelijke God veroordelen als de god van het kwaad. Dit concept werd oorspronkelijk door een andere publicatie toegeschreven aan Diana Vaughan en wordt daarom beschouwd als onderdeel van de Taxil Hoax.

Occultisme en vrijmetselarij

'Occult' is een ongelooflijk brede term , en wisselend gebruik van het woord veroorzaakt veel verwarring. Er is niets bedreigends in het woord zelf, hoewel veel mensen denken van wel, iets gelovenoccultemoet te maken hebben met satanische rituelen, demonen en zwarte magie.

In werkelijkheid zijn occultisten een veel grotere groep mensen die op zoek zijn naar verborgen kennis – vaak van spirituele aard – door middel van een grote verscheidenheid aan methoden, waarvan de meeste goedaardig zijn. Zelfs als er occulte aspecten aan de vrijmetselarij zijn, zou dat niets positiefs of negatiefs moeten impliceren.

Anti-vrijmetselaars wijzen vaak op het aantal 19e-eeuwse occultisten dat ook vrijmetselaars waren, alsof dat de onderwerpen op de een of andere manier identiek maakt. Dit is hetzelfde als wijzen op een aantal christenen die fietsen, en dan volhouden dat fietsen een onderdeel is van het christendom.

Het is waar dat de inwijdingsrituelen van veel 19e- en 20e-eeuwse occulte groepen overeenkomsten vertonen met het vrijmetselaarsritueel. De vrijmetselarij is een paar eeuwen ouder dan deze groepen, en er is een gedeeld lidmaatschap tussen hen.

Deze groepen vonden duidelijk dat aspecten van het vrijmetselaarsritueel effectief waren in het overbrengen van bepaalde ideeën. Maar het vrijmetselaarsritueel werd ook gekopieerd door een verscheidenheid aan andere sociale organisaties, dus het sprak duidelijk een breed scala aan mensen aan, niet alleen occultisten.