Katholieke overtuigingen over Maria die geen bijbelse ondersteuning hebben

Katholieken hebben veel overtuigingen over Maria, de moeder van Jezus, die geen bijbelse ondersteuning hebben. Deze overtuigingen omvatten haar eeuwige maagdelijkheid, haar Onbevlekte Ontvangenis, haar Tenhemelopneming en haar rol als Middelares.

Eeuwige maagdelijkheid

De katholieke kerk leert dat Maria haar hele leven maagd is gebleven, ondanks het feit dat de Bijbel zegt dat Jezus broers en zussen had. Mattheüs 13:55-56 stelt dat Jezus broers en zussen had, en Markus 6:3 noemt er vier bij naam.

Onbevlekte Ontvangenis

De katholieke kerk leert ook dat Maria werd geboren zonder erfzonde, wat bekend staat als de Onbevlekte Ontvangenis. Dit geloof staat niet in de Bijbel, maar is in plaats daarvan gebaseerd op traditie.

Tenhemelopneming

De katholieke kerk leert ook dat Maria met lichaam en ziel in de hemel is opgenomen. Dit geloof staat niet in de Bijbel, maar is in plaats daarvan gebaseerd op traditie.

Middelares

De katholieke kerk leert ook dat Maria een middelares is, wat betekent dat ze bemiddelt namens zondaars. Dit geloof staat niet in de Bijbel, maar is in plaats daarvan gebaseerd op traditie.

Concluderend, er zijn veel katholieke overtuigingen over Maria die geen bijbelse ondersteuning hebben. Deze overtuigingen omvatten haar eeuwige maagdelijkheid, haar Onbevlekte Ontvangenis, haar Tenhemelopneming en haar rol als Middelares.

Er zijn tal van misvattingen onder christenen over Maria, de moeder van Jezus . Hier onderzoeken we vier katholieke geloofsovertuigingen over Maria die volgens veel bijbelgeleerden geen bijbelse basis lijken te hebben.

4 katholieke overtuigingen over Maria

Onbevlekte Ontvangenis van Maria

De Onbevlekte Ontvangenis is een leer van de Rooms-Katholieke Kerk . Volgens de katholieke encyclopedie , verwijst de Onbevlekte Ontvangenis naar de zondeloze staat van Maria. Paus Pius IX verkondigde deze leer van de Onbevlekte Ontvangenis van Maria op 8 december 1854.

Veel mensen, ook katholieken, geloven ten onrechte dat dit dogma verwijst naar de opvatting van Jezus Christus . Maar de doctrine van de Onbevlekte Ontvangenis stelt dat Maria, 'in de eerste instantie van haar conceptie, door een bijzonder voorrecht en genade verleend door God, met het oog op de verdiensten van Jezus Christus, de Heiland van het menselijk ras, vrij van alle smet werd bewaard. van de erfzonde.' Onbevlekt, wat 'zonder smet' betekent, houdt in dat Maria zelf bij de conceptie werd behoed voor de erfzonde, dat ze zonder zondige natuur werd geboren en dat ze een zondeloos leven leidde.

Christenen die de leer van de Onbevlekte Ontvangenis verwerpen, beweren dat er geen bijbelse ondersteuning of basis voor is. Ze geloven dat Maria, hoewel begunstigd door God, een gewoon mens was. Alleen Jezus Christus was onbevlekt ontvangen, geboren uit een maagd en zonder zonde geboren. Hij was de enige mens die een zondeloos leven leidde.

Waarom geloven katholieken in de Onbevlekte Ontvangenis?

Interessant is dat de Nieuwe Advent Katholieke Encyclopedie (NACE) stelt: 'Geen direct of categorisch en dwingend bewijs van het dogma kan uit de Schrift naar voren worden gebracht.' De katholieke leer brengt enkele bijbelse bevindingen naar voren, voornamelijk Lukas 1:28, wanneer de Engel Gabriël zei: 'Gegroet, vol van genade, de Heer is met u.' Hier is een uitleg van katholieke antwoorden :

De uitdrukking 'vol van genade' is een vertaling van het Griekse woordkecharitomene. Het drukt dus een karakteristieke eigenschap van Maria uit.

De traditionele vertaling, 'vol van gratie', is beter dan die gevonden in veel recente versies van het Nieuwe Testament, die iets zeggen in de trant van 'zeer begunstigde dochter'. Maria was inderdaad een zeer geliefde dochter van God, maar het Grieks impliceert meer dan dat (en het woord voor 'dochter' wordt nooit genoemd). De genade die aan Maria wordt gegeven, is zowel blijvend als van een uniek soort.Kecharitomeneis een perfect passief deelwoord vancharitoo, wat betekent 'genade vullen of begiftigen'. Aangezien deze term in de voltooide tijd staat, geeft het aan dat Maria in het verleden werd begenadigd, maar met blijvende gevolgen in het heden. De genade die Maria genoot was dus niet het resultaat van het bezoek van de engel. Volgens katholieken strekte het zich zelfs uit over haar hele leven, vanaf de conceptie. Zij was in een staat van heiligmakende genade vanaf het eerste moment van haar bestaan.

De katholieke leer lijkt te suggereren dat, wil Jezus zonder zonde geboren worden, Maria een zondeloos vat moest zijn. Met andere woorden, als Maria een zondige natuur had gehad toen ze Jezus ontving, dan zou hij deze zondige natuur door haar hebben geërfd:

De immuniteit van erfzonde werd aan Maria gegeven door een bijzondere vrijstelling van een universele wet door dezelfde verdiensten van Christus, waardoor andere mensen door de doop van zonde worden gereinigd. Maria had de verlossende Heiland nodig om deze vrijstelling te verkrijgen en om verlost te worden van de universele noodzaak en schuld (debitum) van onderwerping aan de erfzonde. De persoon van Maria had, als gevolg van haar oorsprong uit Adam, onderworpen moeten zijn aan de zonde, maar omdat ze de nieuwe Eva was die de moeder van de nieuwe Adam zou worden, was ze, door de eeuwige raad van God en door de verdiensten van Christus, onttrokken aan de algemene wet van de erfzonde. Haar verlossing was het meesterwerk van Christus' verlossende wijsheid. Hij is een grotere verlosser die de schuld betaalt zodat deze niet ontstaat, dan hij die betaalt nadat deze op de schuldenaar is gevallen. ( GEBOREN )

Om deze leer stand te houden, zouden sommigen beweren dat Maria's moeder ook vrij zou moeten zijn van de erfzonde, anders zou Maria via haar een zondige natuur hebben geërfd. Gebaseerd op de Schrift, was dat het wonder van de conceptie van Jezus Christus hij alleen werd opgevat als de enige volmaakte en zondeloze, vanwege zijn volledige vereniging met de goddelijke natuur van God.

De Tenhemelopneming van Maria

De tenhemelopneming van Maria is een rooms-katholieke leer en wordt in mindere mate ook onderwezen door de Oosters-Orthodoxe Kerk . Paus Pius XII verkondigde deze doctrine op 1 november 1950 in zijnDe meest vrijgevige God. Dit dogmatische staten dat de ' Onbevlekte maagd ,' de moeder van Jezus, 'werd na de voltooiing van haar aardse leven met lichaam en ziel opgenomen in de heerlijkheid van de hemel.' Dit betekent dat Maria na haar dood met lichaam en ziel in de hemel werd opgenomen Enoch En Elia . De doctrine stelt verder dat Maria werd verheerlijkt in de hemel en 'door de Heer verheven is als Koningin over alle dingen'.

De doctrine van de Tenhemelopneming van Maria is uitsluitend gebaseerd op de kerkelijke traditie. De Bijbel vermeldt de dood van Maria niet.

Eeuwige maagdelijkheid van Maria

De Eeuwige maagdelijkheid van Maria is een Rooms-katholiek geloof . Daarin staat dat Maria haar hele leven maagd is gebleven.

Evenzo bestaat er geen basis voor de doctrine van eeuwige maagdelijkheid in de Schrift. In feite noemt de Bijbel op verschillende plaatsen de kinderen van Jozef En Maria , die ze de broers van Jezus noemden.

Maria als Medeverlosseres

katholieke pausenhebben naar Maria verwezen als 'medeverlosseres', 'de poort van de hemel', 'advocaat' en 'middelares', haar een coöperatieve rol toeschrijvend in het werk van redding . Opgemerkt dient te worden dat het officiële katholieke standpunt is dat Maria's verheven status 'niets afdoet aan noch iets toevoegt aan de waardigheid en doeltreffendheid van Christus de enige Middelaar'.

Ga voor meer informatie over Maria, inclusief pauselijke verklaringen over de aard en status van Maria, naar: Catholic Encyclopedia— De Heilige Maagd Maria