12 Vruchtbaarheidsgoden van Beltane

De 12 Vruchtbaarheidsgoden van Beltane zijn een reeks oude goden en godinnen die werden gevierd in heidense rituelen tijdens het Beltane-festival. Van deze goden werd aangenomen dat ze vruchtbaarheid, overvloed en welvaart brachten aan het land en zijn mensen.

Godheden van het land

De eerste groep goden zijn de landgoden . Deze omvatten de godinnen Aine, Brigid en Macha, waarvan werd aangenomen dat ze vruchtbaarheid naar het land brachten. Ze werden ook geassocieerd met genezing en bescherming.

Goden van de zee

De tweede groep goden zijn de zee goden . Deze omvatten de goden Manannan, Lir en Nuada, waarvan werd aangenomen dat ze overvloed naar de zee brachten. Ze werden ook geassocieerd met bescherming en begeleiding.

Godheden van de hemel

De derde groep goden zijn de goden van de hemel . Deze omvatten de goden Dagda, Lugh en Morrigan, waarvan werd aangenomen dat ze welvaart naar de hemel brachten. Ze werden ook geassocieerd met wijsheid en rechtvaardigheid.

Conclusie

De 12 vruchtbaarheidsgoden van Beltane vormen een belangrijk onderdeel van de heidense traditie en worden nog steeds gevierd. Ze worden verondersteld om vruchtbaarheid, overvloed en welvaart te brengen aan het land en zijn mensen. Ze worden ook geassocieerd met bescherming, begeleiding, wijsheid en rechtvaardigheid.

Beltane is een tijd van grote vruchtbaarheid - voor de aarde zelf, voor dieren en natuurlijk ook voor mensen. Dit seizoen is geweest gevierd door culturen duizenden jaren teruggaand, op verschillende manieren, maar bijna allemaal deelden ze het vruchtbaarheidsaspect. Typisch is dit een sabbat om goden van de jacht of van het bos te vieren, en godinnen van passie en moederschap, evenals landbouwgoden. Hier is een lijst met goden en godinnen die geëerd kunnen worden als onderdeel van je traditieBeltane-rituelen.

Artemis (Grieks)

De maangodin Artemis werd geassocieerd met de jacht en werd gezien als een godin van bossen en heuvels. Door deze pastorale connectie was ze in latere perioden onderdeel van lentevieringen. Hoewel ze op dieren jaagt, is ze ook een beschermer van het bos en zijn jonge wezens. Artemis stond bekend als een godin die haar kuisheid waardeerde en haar status als goddelijke maagd fel beschermde.

Bes (Egyptisch)

Bes, aanbeden in latere dynastieën, was een god voor de bescherming van het huishouden en waakte over moeders en jonge kinderen. Hij en zijn vrouw, Beset, werden gekoppeld aan rituelen om problemen met onvruchtbaarheid te genezen. Volgens Het oude Egypte online , hij was 'een oorlogsgod, maar hij was ook beschermheer van de bevalling en het huis, en werd geassocieerd met seksualiteit, humor, muziek en dans'. De cultus van Bes bereikte zijn hoogtepunt tijdens de Ptolemeïsche periode, toen hij vaak werd verzocht om hulp bij vruchtbaarheid en seksuele behoeften. Hij werd al snel ook populair bij de Feniciërs en Romeinen; in kunstwerken wordt hij meestal afgebeeld met een ongewoon grote fallus.

Bacchus (Romeins)

Beschouwd als het equivalent van de Griekse god Dionysus, was Bacchus de feestgod - druiven,wijn, en algemene losbandigheid waren zijn domein. Elk jaar in maart konden Romeinse vrouwen geheime ceremonies bijwonen op de Aventijn, de zogenaamdebacchanalia, en hij wordt geassocieerd met seksuele vrijheid voor iedereen en vruchtbaarheid. Bacchus heeft een goddelijke missie, en dat is zijn rol van bevrijder. Tijdens zijn dronken razernijen maakt Bacchus de tongen los van degenen die wijn en andere dranken nuttigen, en geeft hij mensen de vrijheid om te zeggen en te doen wat ze willen.

Cernunnos (Keltisch)

Cernunnos is een gehoornde god uit de Keltische mythologie. Hij is in het bijzonder verbonden met mannelijke dieren het hert in bronst , en dit heeft ertoe geleid dat hij in verband wordt gebracht metvruchtbaarheid en vegetatie. Afbeeldingen van Cernunnos zijn te vinden in veel delen van de Britse eilanden en West-Europa. Hij wordt vaak afgebeeld met een baard en wild, ruig haar - hij is tenslotte de heer van het bos. Vanwege zijn hoorns (en af ​​en toe een afbeelding van een grote, rechtopstaande fallus), is Cernunnos door fundamentalisten vaak verkeerd geïnterpreteerd als een symbool van Satan.

Flora (Romeins)

Deze godin van de lente en bloemen had haar eigen festival, Floralia, dat elk jaar tussen 28 april en 3 mei werd gevierd. Romeinen kleedden zich in fleurige gewaden en bloemenkransen en woonden theatervoorstellingen en openluchtshows bij. Aan de godin werden offers van melk en honing gebracht. NS Gill, expert op het gebied van oude geschiedenis, zegt: 'Het Floralia-festival begon in Rome in 240 of 238 v.

Hera (Grieks)

Beschuiteters / Getty Images

Deze godin van het huwelijk was het equivalent van de Romeinse Juno en nam het op zich om nieuwe bruiden goed nieuws te brengen. In haar vroegste vormen lijkt ze een natuurgodin te zijn geweest, die de dieren in het wild leidt en de jonge dieren verzorgt die ze in haar armen houdt. Griekse vrouwen die zwanger wilden worden - vooral degenen die een zoon wilden - konden offers brengen aan Hera in de vorm van votieven, kleine beeldjes en schilderijen, of appels en ander fruit dat de vruchtbaarheid vertegenwoordigde. In sommige steden werd Hera geëerd met een evenement genaamd de Heraia, een atletiekwedstrijd voor uitsluitend vrouwen die al in de zesde eeuw v.G.T. begon.

Kokopelli (Hopi)

Deze fluitspelende, dansende lentegod draagt ​​ongeboren kinderen op zijn eigen rug en geeft ze vervolgens door aan vruchtbare vrouwen. In de Hopi-cultuur maakt hij deel uit van riten die betrekking hebben op het huwelijk en het krijgen van kinderen, evenals op de reproductieve vermogens van dieren. Vaak afgebeeld met rammen en herten, symbolisch voor zijn vruchtbaarheid, wordt Kokopelli af en toe gezien met zijn gemalin, Kokopelmana. Volgens een legende reisde Kokopelli door het land, veranderde hij de winter in lente met de prachtige tonen van zijn fluit en riep hij de regen op zodat er later in het jaar een succesvolle oogst zou zijn. Het voorgevoel op zijn rug staat voor de zak met zaden en de liedjes die hij draagt. Terwijl hij op zijn fluit speelde, smolt hij de sneeuw en bracht de warmte van de lente terug naar het land.

Mbaba Mwana Waresa (Zoeloe)

Mbaba Mwana Waresa is een Zulu-godin die wordt geassocieerd met zowel het oogstseizoen als de lenteregens. Volgens de legende is zij degene die vrouwen leerde bier te brouwen van granen; bier maken is traditioneel vrouwenwerk in Zuid-Afrika. Dankzij haar connectie met de graanoogst is Mbaba Mwana Waresa een godin van de vruchtbaarheid en wordt ze ook geassocieerd met het regenseizoen dat eind mei valt, evenals met regenbogen.

Pan (Grieks)

Czgur / Getty-afbeeldingen

Deze landbouwgod waakte over herders en hun kudden. Hij was een rustieke soort god, die veel tijd doorbracht met zwerven door de bossen en weiden, jagen en muziek spelen op zijn fluit. Pan wordt typisch afgebeeld met de achterhand en hoorns van een geit, vergelijkbaar met een faun. Vanwege zijn verbondenheid met velden en het bos wordt hij vaak geëerd als god van de vruchtbaarheid van de lente.

Priapus (Grieks)

Deze vrij kleine plattelandsgod heeft één gigantische aanspraak op roem: zijn permanent rechtopstaande en enorme fallus. De zoon van Aphrodite door Dionysus (of mogelijk Zeus, afhankelijk van de bron), Priapus werd meestal thuis aanbeden in plaats van in een georganiseerde sekte. Ondanks zijn constante lust, wordt hij in de meeste verhalen afgeschilderd als seksueel gefrustreerd of zelfs impotent. In landbouwgebieden werd hij echter nog steeds beschouwd als een god van de vruchtbaarheid, en op een gegeven moment werd hij beschouwd als een beschermende god, die dreigde met seksueel geweld tegen iedereen - man of vrouw - die de grenzen overschreed die hij bewaakte.

Sheela-na-Gig (Keltisch)

Hoewel de Sheela-na-Gig technisch gezien de naam is die wordt toegepast op de gravures van vrouwen met overdreven vulva's die zijn gevonden in Ierland en Engeland, is er een theorie dat de gravures representatief zijn voor een verloren pre-christelijke godin. Typisch siert de Sheela-na-Gig gebouwen in gebieden van Ierland die deel uitmaakten van de Anglo-Normandische veroveringen in de 12e eeuw. Ze wordt afgebeeld als een huiselijke vrouw met een gigantische yoni, die wijd is uitgespreid om het zaad van de man te accepteren. Folkloristisch bewijs geeft aan dat de figuren deel uitmaakten van een vruchtbaarheidsritueel, vergelijkbaar met 'geboortestenen', die werden gebruikt om de conceptie te bewerkstelligen.

Xochiquetzal (Azteken)

Deze vruchtbaarheidsgodin werd geassocieerd met de lente en vertegenwoordigde niet alleen bloemen, maar ook de vruchten van het leven en overvloed. Ze was ook de beschermgodin van prostituees en ambachtslieden.