Wat zegt de Bijbel over tiende?

De Bijbel heeft er veel over te zeggen tiende , wat de gewoonte is om een ​​tiende van iemands inkomen aan de kerk of andere religieuze organisaties te geven. In het Oude Testament was het betalen van tienden een manier voor de Israëlieten om hun trouw aan God te tonen en om de priesters en Levieten die in de tempel dienden te ondersteunen. In het Nieuwe Testament leerden Jezus en de apostelen dat tiende betaald moet worden uit een hart vol liefde en dankbaarheid, niet uit verplichting.

Tienden in het Oude Testament

In het Oude Testament was het betalen van tienden een manier voor de Israëlieten om hun trouw aan God te tonen. In het boek Deuteronomium staat dat de Israëlieten een tiende van hun inkomen moesten geven aan de priesters en Levieten die in de tempel dienden. Dit stond bekend als de 'tienden van de Heer'. In het boek Leviticus staat ook dat de Israëlieten een tiende van hun opbrengst aan de Heer moesten geven.

Tienden in het Nieuwe Testament

In het Nieuwe Testament leerden Jezus en de apostelen dat tiende betaald moet worden uit een hart vol liefde en dankbaarheid, niet uit verplichting. In het boek Mattheüs zei Jezus dat de Farizeeën „tienden van munt en dille en komijn betaalden”, maar dat zij de „gewichtiger zaken van de wet” veronachtzaamden. In het boek Handelingen leerde de apostel Paulus dat gelovigen moeten geven 'naar wat men heeft', niet volgens een vast percentage.

Conclusie

De Bijbel heeft er veel over te zeggen tiende . In het Oude Testament was het een manier voor de Israëlieten om hun trouw aan God te tonen en om de priesters en Levieten te steunen die in de tempel dienden. In het Nieuwe Testament leerden Jezus en de apostelen dat tiende betaald moet worden uit een hart vol liefde en dankbaarheid, niet uit verplichting.

Een tiende (uitgesprokengelijkspel) is een tiende deel van iemands inkomen. Tienden, of een tiende geven , gaat terug tot de oudheid, zelfs vóór de dagen van Mozes .

De definitie van tiende uit deOxford woordenboek van de christelijke kerklegt de term uit als 'het tiende deel van alle vruchten en winsten die aan God en dus aan de kerk toekomen voor het onderhoud van haar bediening'. De vroege kerk was afhankelijk van tienden en gaven om te functioneren, net als de plaatselijke kerk tot op de dag van vandaag.

De definitie van tienden in het Oude Testament

Het eerste voorbeeld van het betalen van tienden wordt gevonden in Genesis 14:18-20, met Abraham een tiende van zijn bezittingen schenken aan Melchizédek , de mysterieuze koning van Salem. De passage werpt geen licht op waarom Abraham tienden gaf aan Melchizedek, maar sommige geleerden geloven dat Melchizedek een type van Christus was. De tiende die Abraham gaf vertegenwoordigde alles wat hij had. Door de tiende te geven, erkende Abraham eenvoudig dat alles wat hij had aan God toebehoorde.

Na God verscheen aan Jacob in een droom in Bethel, beginnend in Genesis 28:20, deed Jacob een gelofte: Als God met hem zou zijn, hem veilig zou houden, hem voedsel en kleding zou geven om te dragen, en zijn God zou worden, dan van alles wat God hem gaf, Jacob zou een tiende teruggeven.

Het betalen van tienden was een essentieel onderdeel van de joodse eredienst. We vinden het concept van tiende voornamelijk in de boeken van Leviticus , Nummers , en vooral Deuteronomium . De Mozaïsche wet vereiste dat de Israëlieten een tiende van de opbrengst van hun land en vee, de tienden, moesten geven om het levitische priesterschap te ondersteunen:

'Elke tiende van het land, hetzij van het zaad van het land of van de vrucht van de bomen, is van de Heer; het is heilig voor de Heer. Als een man een deel van zijn tiende wil terugbetalen, moet hij er een vijfde aan toevoegen. En elke tiende van runderen en kleinvee, elk tiende dier van alles wat onder de herdersstaf doorgaat, zal de Heer heilig zijn. Men zal geen onderscheid maken tussen goed en slecht, noch zal hij er een vervanging voor maken; en als hij het vervangt, dan zullen zowel het als het plaatsvervanger heilig zijn; het zal niet verlost worden.' (Leviticus 27:30-33, ESV)

In de dagen van Hizkia was een van de eerste tekenen van de geestelijke hervorming van het volk hun gretigheid om hun tienden te geven:

Zodra het bevel werd verspreid, gaf het volk Israël in overvloed de eerstelingen van graan, wijn, olie, honing en van alle opbrengst van het veld. En ze brachten overvloedig de tienden van alles binnen.

En de mensen van Israël en Juda die in de steden van Juda woonden, brachten ook de tienden van runderen en schapen, en de tienden van de gewijde dingen die aan de Heer, hun God, waren gewijd, en legden ze op hopen. (2 Kronieken 31:5-6, ESV)

Nieuwtestamentische tienden

Nieuwtestamentische vermeldingen van de tiende vinden het vaakst plaats wanneer Jezus de Farizeeën :

'Wee jullie, schriftgeleerden en Farizeeën, huichelaars! Want u geeft tienden van munt en dille en komijn, en hebt de gewichtigere zaken van de wet veronachtzaamd: rechtvaardigheid en barmhartigheid en trouw. Deze had je moeten doen, zonder de andere te verwaarlozen.' (Matteüs 23:23, ESV)

De vroege kerk had verschillende meningen over de praktijk van het betalen van tienden. Sommigen probeerden zich los te maken van de legalistische praktijken van het judaïsme, terwijl anderen de oude tradities van het priesterschap wilden eren en voortzetten.

Het betalen van tienden is veranderd sinds bijbelse tijden, maar het idee om een ​​tiende van iemands inkomen of goederen opzij te zetten voor gebruik in de kerk is gebleven. Dit komt omdat het principe van geven om de kerk te ondersteunen in het evangelie wordt voortgezet:

Weet u niet dat zij die in de tempeldienst werkzaam zijn hun voedsel uit de tempel halen, en zij die aan het altaar dienen, delen in de offergaven? (1 Korintiërs 9:13, ESV)

Vandaag, wanneer de offerschaal wordt doorgegeven tijdens de eredienst , veel Christenen doneren tien procent van hun inkomen, om hun kerk, de behoeften van de predikant te ondersteunen, en zendingswerk . Maar gelovigen blijven verdeeld over de praktijk. Hoewel sommige kerken leren dat het geven van een tiende bijbels en belangrijk is, beweren zij dat het betalen van tienden geen wettelijke verplichting mag worden.

Om deze reden beschouwen sommige christenen nieuwtestamentische tienden als een startpunt, of minimum, om te geven als een teken dat alles wat ze hebben God toebehoort. Ze zeggen dat het motief om te geven nu nog groter zou moeten zijn dan in oudtestamentische tijden, en daarom zouden gelovigen verder moeten gaan dan de oude gebruiken om zichzelf en hun rijkdom aan God toe te wijden.