Elijah's Cup en Miriam's Cup tijdens Pesach Seder

Pesach Seder is een traditioneel Joods ritueel dat de uittocht uit Egypte viert. Als onderdeel van de Seder worden twee speciale bekers gebruikt: Elijah's Cup en Miriam's Cup.

Elia's beker

Elijah's Cup is een symbool van hoop dat de profeet Elia zal komen om de komst van de Messias aan te kondigen. Het wordt gevuld met wijn en op tafel gezet tijdens de Seder. De leider van de Seder zal de deur openen om Elia welkom te heten en dan een beetje wijn uit de beker voor hem inschenken.

Miriams beker

Miriam's Cup is een symbool van vrijheid en is gevuld met water. Het staat op de tafel naast Elijah's Cup en is een herinnering aan Miriam's Well, die de Israëlieten van water voorzag tijdens hun reis door de woestijn. De leider van de Seder zal een beetje water uit de beker voor Miriam inschenken.

Elijah's Cup en Miriam's Cup zijn een belangrijk onderdeel van de Pesach Seder en dienen als een herinnering aan de hoop en vrijheid die het Joodse volk door de geschiedenis heen heeft ervaren.

Elijah's Cup en Miriam's Cup zijn twee items die op de sedertafel kunnen worden geplaatst Pascha . Beide bekers ontlenen hun symbolische betekenis aan bijbelse karakters: Elia en Miriam.

Elia's beker (Kos Eliyahu)

Elia's beker is vernoemd naar de profeet Elia . Hij komt voor in de bijbelboeken I Koningen en II Koningen, waar hij koning Achab en zijn vrouw regelmatig confronteert Jezebel , die de heidense god Baäl aanbidden. Wanneer het bijbelse verhaal van Elia eindigt, is dat niet omdat hij is gestorven, maar omdat een wagen van vuur hem naar de hemel tilt. 'Zie, er verschenen een vurige wagen en vurige paarden...

Dit spectaculaire vertrek maakte het uiteindelijk mogelijk dat Elia een legendarische figuur in de joodse traditie werd. Veel verhalen vertellen hoe hij Joden redde van gevaar (vaak antisemitisme) en tot op de dag van vandaag wordt zijn naam genoemd aan het einde van Sjabbat, wanneer Joden zingen over Elia 'die spoedig zou moeten komen, in onze dagen... samen met de Messias, zoon van David, om ons te verlossen” (Telusjkin, 254). Bovendien wordt aangenomen dat Elia de voogd is van pasgeboren babyjongens en daarom wordt er bij elke gelegenheid een speciale stoel voor hem gereserveerd. brit mila (bris) .

Elia speelt ook een rol in de Pascha gebruiken. Elk jaar zetten gezinnen in Joodse huizen over de hele wereld de Elijah's Cup (Kos Eliyahu in het Hebreeuws) uit als onderdeel van hun seder. De beker is gevuld met wijn en kinderen openen gretig een deur zodat Elia binnen kan komen en zich bij de seder kan voegen.

Hoewel het logisch is om aan te nemen dat Elia's Cup gewoon een eervolle herinnering aan de profeet is, dient Elia's Cup een praktisch doel. Bij het bepalen hoeveel bekers wijn we zouden moeten drinken tijdens de Pesach seder, konden de oude rabbijnen niet beslissen of dat aantal vier of vijf zou moeten zijn. Hun oplossing was drinken vier kopjes en schenk er dan nog een in voor Elia (de vijfde beker). Als hij terugkomt, is het aan hem om te beslissen of deze vijfde beker op de seder moet worden geconsumeerd!

Miriams Beker (Kos Miryam)

Een relatief nieuwe Pesach-traditie is die van de beker van Miriam (Kos Miryam in het Hebreeuws). Niet in elk huishouden staat de beker van Miriam aan de Sedertafel, maar wanneer deze wordt gebruikt, wordt de beker gevuld met water en naast de beker van Elia geplaatst.

Miriam was de zus van Mozes en een profetes op zich. Wanneer de Israëlieten worden bevrijd uit slavernij in Egypte, leidt Miriam de vrouwen in dans nadat ze de zee zijn overgestoken en aan hun achtervolgers zijn ontsnapt. De Bijbel vermeldt zelfs een regel van het gedicht dat ze zingt terwijl de vrouwen dansen: “Zing voor de Heer, want hij heeft glorieus gezegevierd. Paard en menner heeft hij in zee geslingerd” (Exodus 15:21). (Zien: Het Pesach-verhaal .)

Later, toen de Israëlieten door de woestijn dwaalden, zou volgens de legende een waterput zijn gevolgd Mirjam . 'Water ... heeft hen niet in de steek gelaten tijdens al hun veertigjarige omzwervingen, maar vergezelde hen op al hun marsen', schrijft Louis Ginzberg inDe legenden van de joden. 'God deed dit grote wonder voor de verdiensten van de profetes Miriam, daarom werd het ook 'Miriam's Well' genoemd.'

De traditie van Mirjams beker komt voort uit de legendarische bron die haar en de Israëlieten volgde in de woestijn en ook de manier waarop ze haar volk geestelijk ondersteunde. De beker is bedoeld om het verhaal van Miriam te eren en de geest van alle vrouwen te eren, die voor hun gezin zorgen, net zoals Miriam de Israëlieten hielp onderhouden. De Bijbel vertelt ons dat ze stierf en werd begraven in Kades. Na haar dood was er geen water voor de Israëlieten totdat Mozes en Aäron zich neerwierpen voor God.

De manier waarop de beker van Miriam wordt gebruikt, verschilt van gezin tot gezin. Soms, nadat de tweede beker wijn is genuttigd, zal de sederleider iedereen aan tafel vragen om wat water uit hun glazen in Miriam's Cup te gieten. Dit wordt dan gevolgd door zang of met verhalen over belangrijke vrouwen in ieders leven.

bronnen:

Telushkin, Joseph. 'Bijbelse geletterdheid: de belangrijkste mensen, gebeurtenissen en ideeën van de Hebreeuwse Bijbel.' William Morrow: New York, 1997.

Ginzberg, Lous. 'Legenden van de Joden - Deel 3.' Kindle-editie.