De Dybbuk in de Joodse folklore

De Dybbuk is een wezen uit de joodse folklore dat al eeuwenlang deel uitmaakt van de cultuur. Het is een boze geest waarvan wordt gezegd dat hij het lichaam van een levend persoon bewoont, waardoor ze zich op vreemde en onnatuurlijke manieren gedragen. Aangenomen wordt dat de Dybbuk het resultaat is van een ziel die geen rust heeft kunnen vinden in het hiernamaals en in plaats daarvan vastzit in de fysieke wereld.

De Dybbuk wordt vaak geassocieerd met duistere magie en het occulte, en er wordt gezegd dat hij mensen kan bezitten en ervoor kan zorgen dat ze dingen doen die ze normaal niet zouden doen. Er wordt aangenomen dat de enige manier om van een Dybbuk af te komen, is door een ritueel uit te voeren dat bekend staat als een exorcisme.

Geschiedenis van de Dybbuk

De Dybbuk wordt verondersteld te zijn ontstaan ​​in de 16e eeuw, toen het voor het eerst verscheen in de Joodse folklore. Sindsdien is het een populaire figuur geworden in literatuur, film en andere vormen van media. Het is te zien in werken van beroemde auteurs zoals Isaac Bashevis Singer en S. Ansky.

Tekenen van een Dybbuk-bezit

Degenen die denken dat ze bezeten zijn door een Dybbuk, melden vaak een verscheidenheid aan vreemde symptomen, waaronder:

• Plotselinge gedragsveranderingen
• Ongebruikelijke fysieke gewaarwordingen
• Vreemde stemmen of geluiden
• Onverklaarbare lichamelijke klachten
• Oncontroleerbare bewegingen

Als je denkt dat je bezeten bent door een Dybbuk, is het belangrijk om hulp te zoeken bij een gekwalificeerde spirituele leider of rabbijn. Zij zullen u kunnen helpen bepalen of een Dybbuk inderdaad de oorzaak van uw symptomen is, en u de nodige begeleiding kunnen geven om uzelf van de geest te ontdoen.

De Dybbuk is een fascinerend wezen uit de joodse folklore dat al eeuwenlang deel uitmaakt van de cultuur. Door zijn mysterieuze en duistere karakter is het een populaire figuur geworden in literatuur, film en andere vormen van media. Degenen die denken dat ze bezeten zijn door een Dybbuk, moeten hulp zoeken bij een gekwalificeerde spirituele leider of rabbijn, die begeleiding en hulp kan bieden bij het bevrijden van de geest.

Volgens de joodse folklore is een dybbuk een geest of een gestoorde ziel die het lichaam van een levend wezen bezit. In vroege bijbelse en Talmoedische rekeningen ze worden 'ruchim' genoemd, wat 'geesten' betekent Hebreeuws . In de 16e eeuw werden geesten bekend als 'dybbuks', wat 'vastklampende geest' betekent in Jiddisch .

Er zijn talloze verhalen over dybbuks in de joodse folklore, elk met zijn eigen kijk op de kenmerken van een dybbuk. Als gevolg hiervan variëren de details van wat een dybbuk is, hoe deze wordt gemaakt, enz. Dit artikel belicht kenmerken die veel (maar niet alle) verhalen over dybbuks gemeen hebben.

Wat is een Dybbuk?

In veel verhalen wordt een dybbuk afgebeeld als een onstoffelijke geest. Het is de ziel van iemand die heeft ging dood maar kan om een ​​van de vele redenen niet verder. In verhalen die veronderstellen dat er een hiernamaals is waar de goddelozen worden gestraft, wordt de dybbuk soms beschreven als een zondaar die zijn toevlucht zoekt voor de straffen van het hiernamaals. Een variatie op dit thema gaat over een ziel die 'karet' heeft geleden, wat betekent dat ze van God is afgesneden vanwege slechte daden die de persoon tijdens zijn leven heeft begaan. Weer andere verhalen portretteren dybbuks als geesten die onafgemaakte zaken onder de levenden hebben.

Veel verhalen over dybbuks beweren dat, omdat geesten in lichamen zijn gehuisvest, dwalende geesten een levend wezen moeten bezitten. In sommige gevallen kan dit een grasspriet of een dier zijn, hoewel vaak een persoon de voorkeur heeft van de dybbuk. De mensen die het vaakst worden afgeschilderd als vatbaar voor bezetenheid, zijn vrouwen en mensen die in huizen wonen met verwaarloosde mezoezot. De verhalen interpreteren de verwaarloosde mezoeza als een indicatie dat de mensen in huis niet erg spiritueel zijn.

In sommige gevallen wordt een geest die deze wereld niet heeft verlaten geen dybbuk genoemd. Als de geest een rechtschapen persoon was die blijft hangen om als gids voor de levenden te dienen, wordt de geest een 'maggid' genoemd. Als de geest toebehoorde aan een rechtschapen voorouder, wordt het een 'ibbur' genoemd. Het verschil tussen een dybbuk, maggid en ibbur zit echt in hoe de geest in het verhaal handelt.

Hoe zich te ontdoen van een Dybbuk

Er zijn waarschijnlijk net zoveel verschillende manieren om een ​​dybbuk uit te drijven als er verhalen over zijn. Het uiteindelijke doel van een exorcisme is om het lichaam van de bezeten persoon te bevrijden en de dybbuk te bevrijden van zijn omzwervingen.

In de meeste verhalen moet een vrome man het exorcisme uitvoeren. Soms wordt hij bijgestaan ​​door een maggid (weldadige geest) of een engel. In sommige verhalen moet het ritueel worden uitgevoerd in aanwezigheid van een minjan (een groep van tien joodse volwassenen, meestal allemaal mannen) of in een synagoge. (Of allebei).

Vaak is de eerste stap in het exorcisme het interviewen van de dybbuk. Het doel hiervan is om vast te stellen waarom de geest niet verder is gegaan. Deze informatie zal de persoon die het ritueel uitvoert helpen om de dybbuk te overtuigen om te vertrekken. Het is ook belangrijk om de naam van de dybbuk te ontdekken, omdat, volgens de joodse folklore, het kennen van de naam van een buitenaards wezen een goed geïnformeerd persoon in staat stelt om het te bevelen. In veel verhalen delen dybbuks graag hun ellende met iedereen die wil luisteren.

Na het interview variëren de stappen bij het uitdrijven van een dybbuk sterk van verhaal tot verhaal. Volgens auteur Howard Chajes is een combinatie van bezweringen en verschillende rekwisieten gebruikelijk. In een voorbeeld kan de exorcist bijvoorbeeld een lege fles en een witte kaars vasthouden. Hij zal dan een formele bezwering reciteren die de geest beveelt zijn naam te onthullen (als hij dat nog niet heeft gedaan). Een tweede bezwering beveelt de dybbuk om de persoon te verlaten en de fles te vullen, waarna de fles rood zal gloeien.

Een speelinterpretatie

Na een reis tussen Joodse shtetls (dorpen) in Rusland en Oekraïne, nam toneelschrijver S. Ansky wat hij had geleerd over de dybbuk-folklore en schreef een toneelstuk met de titel 'The Dybbuk'. Het stuk, geschreven in 1914, werd uiteindelijk in 1937 omgezet in een film in het Jiddisch, met enkele variaties op de verhaallijn. In de film beloven twee mannen dat hun ongeboren kinderen zullen trouwen. Jaren later vergeet een vader zijn belofte en verlooft zijn dochter met de zoon van een rijke man. Uiteindelijk komt de zoon van de vriend langs en wordt verliefd op de dochter. Als hij erachter komt dat ze nooit kunnen trouwen, roept hij mystieke krachten op die hem doden en wordt zijn geest een dybbuk die de aanstaande bruid bezit.

bronnen:

'Between Worlds: Dybbuks, Exorcists, and Early Modern Judaism (Jewish Culture and Contexts)' door Jeffrey Howard Chajes en 'The Encyclopedia of Jewish Myth, Magic and Mysticism' door Rabbi Geoffrey W. Dennis.