Ashura: een herdenkingsdag in de islamitische kalender

Ashura is een belangrijke dag in de islamitische kalender, ter herdenking van het martelaarschap van Imam Husayn, de kleinzoon van de profeet Mohammed. Het wordt waargenomen door moslims over de hele wereld, met verschillende praktijken en gewoonten, afhankelijk van de regio. Ashura is een dag van rouw, herinnering en reflectie, en het is een gelegenheid voor moslims om samen te komen en de offers van Imam Husayn en zijn familie te herdenken.

De dag wordt gekenmerkt door speciale gebeden, vasten en daden van naastenliefde. Er wordt aangenomen dat vasten op Ashura zegeningen en vergeving van Allah zal brengen. Moslims reciteren ook speciale gebeden en smeekbeden, en ze bezoeken vaak de graven van de martelaren om hun respect te betuigen. In sommige landen zijn er processies en openbare bijeenkomsten om de dag te herdenken.

Betekenis van Ashura

Ashura is een dag van herdenking en bezinning voor moslims. Het is een herinnering aan de offers die Imam Husayn en zijn familie hebben gebracht, en het is een herinnering aan het belang van opkomen voor gerechtigheid en waarheid. Het is ook een dag om het lijden te herdenken van degenen die onderdrukt zijn en om te streven naar gerechtigheid en vrede in de wereld. Ashura is een dag van hoop en vernieuwing, en het is een herinnering aan de kracht van geloof en veerkracht.

Ashura is een dag van herdenking en bezinning voor moslims over de hele wereld. Het is een herinnering aan de offers die Imam Husayn en zijn familie hebben gebracht, en het is een gelegenheid om samen te komen en te herinneren hoe belangrijk het is om op te komen voor gerechtigheid en waarheid. Het is ook een dag om het lijden te herdenken van degenen die onderdrukt zijn en om te streven naar gerechtigheid en vrede in de wereld. Ashura is een dag van hoop en vernieuwing, en het is een herinnering aan de kracht van geloof en veerkracht.

Ashura is een religieuze viering die elk jaar wordt gekenmerkt door moslims . Het woordashurabetekent letterlijk '10e', zoals het is op de 10e dag van Muharram, de eerste maand van de Islamitische kalender jaar. Ashura is een oude herdenkingsdag voor alle moslims, maar wordt nu om verschillende redenen en op verschillende manieren erkend door Soennitische en sjiitische moslims .

Ashura voor de soennitische islam

In de tijd van de profeet Mohammed , lokaal Joden hielden een vastendag in deze tijd van het jaar - hun Dag van de verzoening . Volgens de joodse traditie markeerde dit de dag dat Mozes en zijn volgelingen werden gered van de farao toen God de wateren scheidde om een ​​pad over de Rode Zee te creëren om ontsnapping mogelijk te maken. Volgens de soennitische traditie hoorde de profeet Mohammed van deze traditie bij het bereiken Medina , en hij vond de traditie de moeite waard om te volgen. Hij deed zelf twee dagen mee aan het vasten en moedigde zijn volgelingen aan om dat ook te doen. Zo begon een traditie die tot op de dag van vandaag voortduurt. De snel want Ahsura wordt niet vereist van moslims, het wordt eenvoudigweg aanbevolen. Over het algemeen is Ashura een vrij rustige viering voor soennitische moslims, en voor velen wordt het helemaal niet gekenmerkt door uiterlijk vertoon of openbare evenementen.

Voor soennitische moslims is Ashura dan ook een dag van bezinning, respect en dankbaarheid. Maar de viering is anders voor sjiitische moslims, voor wie de dag wordt gekenmerkt door rouw en verdriet.

Ashura voor de sjiitische islam

De aard van de huidige viering van Ashura voor sjiitische moslims gaat vele eeuwen terug, tot aan de dood van de profeet Mohammed . Na de dood van de profeet op 8 juni 632 GT ontwikkelde zich binnen de islamitische gemeenschap een schisma over wie hem zou opvolgen als leider van de moslimnatie. Dit was het begin van de historische breuk tussen soennitische en sjiitische moslims.

De meeste volgelingen van Mohammed waren van mening dat de rechtmatige opvolger de schoonvader en vriend van de profeet, Abu Bakr, was, maar een kleine groep geloofde dat de opvolger Ali ibn Abi Talib zou moeten zijn, zijn neef en schoonzoon en vader van hem. kleinkinderen.

De soennitische meerderheid zegevierde en Abu Bakr werd de eerste moslimkalief en opvolger van de profeet. Hoewel het conflict aanvankelijk volledig politiek was, evolueerde het conflict na verloop van tijd naar een religieus geschil. Een cruciaal verschil tussen sjiitische en soennitische moslims is dat de sjiieten Ali beschouwen als de rechtmatige opvolger van de profeet, en dit feit leidde tot een andere manier om Ashura te observeren.

In het jaar 680 na Christus vond er een gebeurtenis plaats die een keerpunt betekende voor wat de sjiitische moslimgemeenschap zou worden. Hussein ibn Ali, de kleinzoon van de profeet Mohammed en zoon van Ali, werd op brute wijze vermoord tijdens een strijd tegen de heersende kalief - en het gebeurde op de 10e dag van Muharram (Ashura). Dit vond plaats in Karbala (het huidige Irak), dat nu een belangrijk bedevaartsoord is voor sjiitische moslims.

Zo werd Ashura de dag die sjiitische moslims reserveren als een dag van rouw voor Hussein ibn Ali en ter nagedachtenis aan zijn martelaarschap. Er worden re-enactments en toneelstukken opgevoerd om de tragedie opnieuw te beleven en de lessen levend te houden. Sommige sjiitische moslims slaan zichzelf op deze dag in optochten als uiting van hun verdriet en om de pijn die Hoessein leed na te bootsen.

Ashura is daarom van aanzienlijk groter belang voor sjiitische moslims dan voor de soennitische meerderheid, en sommige soennieten houden niet van de dramatische sjiitische manier om de dag te vieren, vooral de publieke zelfkastijding.