De 6e Dalai Lama

De 6e Dalai Lama, Tsangyang Gyatso, is een van de meest geliefde en gerespecteerde figuren in het Tibetaans boeddhisme. Hij staat bekend om zijn poëtische werken, die nog steeds veel gelezen en bestudeerd worden. Hij werd geboren in 1683 in Tibet en werd in 1708 erkend als de 6e Dalai Lama.

Leven en erfenis

Tsangyang Gyatso was een zeer spiritueel en verlicht persoon. Hij stond bekend om zijn diepe begrip van de boeddhistische filosofie en zijn vermogen om zijn gedachten en gevoelens te uiten door middel van poëzie. Hij stond ook bekend om zijn sterke gevoel voor rechtvaardigheid en mededogen voor mensen in nood. Hij was een pleitbezorger voor de armen en onderdrukten, en zijn leringen worden nog steeds door velen gevolgd.

Poëzie en geschriften

De 6e Dalai Lama is vooral bekend om zijn poëtische werken, die nog steeds veel worden gelezen en bestudeerd. Zijn werken worden beschouwd als enkele van de mooiste en meest diepgaande stukken literatuur in het Tibetaans boeddhisme. Hij schreef over onderwerpen als liefde, de natuur en de menselijke conditie. Zijn werken worden vaak gezien als een brug tussen het spirituele en het alledaagse.

Conclusie

De 6e Dalai Lama is een van de meest geliefde en gerespecteerde figuren in het Tibetaans boeddhisme. Zijn poëtische werken, die vandaag de dag nog steeds veel gelezen en bestudeerd worden, worden beschouwd als enkele van de mooiste en meest diepgaande stukken literatuur in het Tibetaans boeddhisme. Hij was een zeer spiritueel en verlicht persoon en zijn leringen worden nog steeds door velen gevolgd.

Het levensverhaal van de 6e Dalai Lama is vandaag de dag een curiositeit voor ons. Hij ontving de wijding tot de machtigste lama in Tibet, maar keerde het monastieke leven de rug toe. Als jonge volwassene bracht hij avonden door in tavernes met zijn vrienden en genoot hij van seksuele relaties met vrouwen. Hij wordt wel eens de 'playboy' Dalai Lama genoemd.

Een nadere blik op Zijne Heiligheid Tsangyang Gyatso, de 6e Dalai Lama, toont ons echter een jonge man die gevoelig en intelligent was, ook al was hij ongedisciplineerd. Na een jeugd opgesloten in een plattelandsklooster met zorgvuldig uitgekozen docenten, is zijn bewering van onafhankelijkheid begrijpelijk. Het gewelddadige einde van zijn leven maakt zijn verhaal een tragedie, geen grap.

Proloog

Het verhaal van de 6e Dalai Lama begint bij zijn voorganger, Zijne Heiligheid Ngawang Lobsang Gyatso, de 5e Dalai Lama . De 'Grote Vijfde' leefde in een tijd van onstabiele politieke onrust. Hij zette door tegenspoed en verenigde Tibet onder zijn heerschappij als de eerste van de Dalai Lama's die politieke en spirituele leiders van Tibet werden.

Tegen het einde van zijn leven benoemde de 5e Dalai Lama een jonge man genaamd Sangye Gyatso als zijn nieuweHoewel, een ambtenaar die de meeste politieke en bestuurlijke taken van de Dalai Lama leidde. Met deze benoeming kondigde de Dalai Lama ook aan dat hij zich terugtrok uit het openbare leven om zich te concentreren op meditatie en schrijven. Drie jaar later stierf hij.

Sangye Gyatso en enkele mede-samenzweerders hielden de dood van de 5e Dalai Lama 15 jaar geheim. De verhalen verschillen over de vraag of dit bedrog op verzoek van de 5e Dalai Lama was of op een idee van Sangye Gyatso. In ieder geval heeft het bedrog mogelijke machtsstrijd voorkomen en een vreedzame overgang naar de heerschappij van de 6e Dalai Lama mogelijk gemaakt.

De keuze

De jongen die werd geïdentificeerd als de wedergeboorte van de Grote Vijfde was Sanje Tenzin, geboren in 1683 in een adellijke familie die in de grensgebieden bij Bhutan woonde. Er werd in het geheim naar hem gezocht. Toen zijn identiteit werd bevestigd, werden de jongen en zijn ouders naar Nankartse gebracht, een natuurgebied op ongeveer 100 kilometer van Lhasa. Het gezin bracht de volgende 12 jaar in afzondering door terwijl de jongen les kreeg van lama's die waren aangesteld door Sangye Gyatso.

In 1697 werd eindelijk de dood van de Grote Vijfde aangekondigd, en de 14-jarige Sanje Tenzin werd met veel tamtam naar Lhasa gebracht om op de troon te worden gezet als Zijne Heiligheid de 6e Dalai Lama, Tsangyang Gyatso, wat 'Oceaan van Goddelijk Lied' betekent. Hij verhuisde naar het net voltooide Potala-paleis om zijn nieuwe leven te beginnen.

De studie van de tiener ging door, maar naarmate de tijd verstreek, toonde hij er steeds minder belangstelling voor. Toen de dag naderde voor de wijding van zijn volledige monnik, verzette hij zich en deed toen afstand van zijn novicenwijding. Hij begon 's nachts tavernes te bezoeken en werd met zijn vrienden dronken door de straten van Lhasa zien strompelen. Hij kleedde zich in de zijden kleding van een edelman. Hij hield een tent buiten het Potala-paleis waar hij jonge vrouwen naartoe zou brengen.

Vijanden dichtbij en ver weg

In die tijd werd China geregeerd door de keizer Kangxi, een van de meest formidabele heersers uit de lange geschiedenis van China. Tibet vormde door zijn alliantie met woeste Mongoolse krijgers een potentiële militaire bedreiging voor China. Om deze alliantie te verzachten, stuurde de keizer een bericht naar de Mongoolse bondgenoten van Tibet dat Sangye Gyatso's verhulling van de dood van de Grote Vijfde een daad van verraad was. De Desi probeerde Tibet zelf te regeren, zei de keizer.

Sangye Gyatso was er inderdaad aan gewend geraakt om de zaken van Tibet in zijn eentje te regelen, en hij had moeite om los te laten, vooral toen de Dalai Lama vooral geïnteresseerd was in wijn, vrouwen en zang.

De belangrijkste militaire bondgenoot van de Grote Vijfde was een Mongools stamhoofd genaamd Gushi Khan. Nu besloot een kleinzoon van Gushi Khan dat het tijd was om de zaken in Lhasa ter hand te nemen en de titel van zijn grootvader, koning van Tibet, op te eisen. De kleinzoon, Lhasang Khan, verzamelde uiteindelijk een leger en nam Lhasa met geweld in. Sangye Gyatso ging in ballingschap, maar Lhasang Khan regelde zijn moord in 1701. Monniken die waren gestuurd om de voormalige Desi te waarschuwen, vonden zijn onthoofde lichaam.

Het einde

Nu richtte Lhasang Khan zijn aandacht op de losbandige Dalai Lama. Ondanks zijn buitensporige gedrag was hij een charmante jongeman, populair bij Tibetanen. De toekomstige koning van Tibet begon de Dalai Lama te zien als een bedreiging voor zijn gezag.

Lhasang Khan stuurde een brief naar de keizer Kangxi met de vraag of de keizer het afzetten van de Dalai Lama zou steunen. De keizer droeg de Mongool op om de jonge lama naar Peking te brengen; dan zou er worden besloten wat er met hem zou worden gedaan.

Toen vond de krijgsheer Gelugpa lama's die bereid waren een overeenkomst te ondertekenen dat de Dalai Lama zijn spirituele verantwoordelijkheden niet vervulde. Nadat Lhasang Khan zijn rechtsgrondslagen had gedekt, liet hij de Dalai Lama in beslag nemen en naar een kampement buiten Lhasa brengen. Opmerkelijk genoeg slaagden monniken erin de bewakers te overweldigen en de Dalai Lama terug te brengen naar Lhasa, naar het Drepung-klooster.

Toen vuurde Lhasang kanonnen af ​​op het klooster, en Mongoolse ruiters braken door de verdediging en reden het kloosterterrein op. De Dalai Lama besloot zich over te geven aan Lhasang om verder geweld te voorkomen. Hij verliet het klooster met enkele toegewijde vrienden die erop stonden met hem mee te gaan. Lhasang Khan accepteerde de overgave van de Dalai Lama en liet vervolgens zijn vrienden afslachten.

Er is geen verslag van wat precies de dood van de 6e Dalai Lama veroorzaakte, alleen dat hij stierf in november 1706 toen het reisgezelschap de centrale vlakte van China naderde. Hij was 24 jaar oud.

De dichter

Yama, spiegel van mijn karma,
Heerser van de onderwereld:
Niets ging goed in dit leven;
Laat het alsjeblieft goed gaan in de volgende.

Zie voor meer informatie over het leven van de 6e Dalai Lama en de geschiedenis van TibetTibet: een geschiedenisby Sam van Schaik (Oxford University Press, 2011).