Wat is jansenisme? Definitie, principes en erfenis

Het jansenisme is een katholieke theologische beweging die in de 17e eeuw in Frankrijk is ontstaan. Het is genoemd naar Cornelius Jansen, een Nederlandse theoloog die het boek Augustinus schreef, dat de basis van de beweging werd. Het jansenisme was een reactie tegen de laksheid van de katholieke kerk en haar leer, en het benadrukte de noodzaak van een terugkeer naar een strengere interpretatie van het geloof.

Principes van het jansenisme

De belangrijkste principes van het jansenisme zijn onder meer:

• voorbestemming: Jansenisten geloofden dat God vooraf had bepaald wie gered zou worden en wie verdoemd zou worden.
• Moreel rigorisme: Jansenisten geloofden dat morele perfectie vereist was voor redding, en dat elke zonde, hoe klein ook, tot verdoemenis kon leiden.
• De suprematie van genade: Jansenisten geloofden dat redding volledig afhankelijk was van Gods genade, en dat menselijke inspanning machteloos was om dit te bereiken.
• De noodzaak van de kerk: Jansenisten geloofden dat de kerk noodzakelijk was voor redding, en dat elke afwijking van haar leringen een zekere weg naar verdoemenis was.

erfenis van het jansenisme

De erfenis van het jansenisme is nog steeds voelbaar in de katholieke kerk. Het had een grote invloed op de contrareformatie, en de nadruk op morele strengheid en de suprematie van genade is terug te zien in de leerstellingen van de kerk. Het jansenisme had ook een grote invloed op de Franse cultuur, en de invloed ervan is terug te zien in de werken van schrijvers als Pascal en Racine.

Het jansenisme is een beweging van de Rooms-Katholieke Kerk die hervormingen nastreefde in overeenstemming met de Augustijnse genadeleer. Het is genoemd naar de oprichter, de Nederlandse katholieke theoloog Cornelius Otto Jansen (1585–1638), bisschop van Ieper in België.

Het jansenisme bloeide van binnen rooms-katholicisme voornamelijk in de zeventiende en achttiende eeuw, maar werd veroordeeld als ketterij door paus Innocentius X in 1653. Het jansenisme werd in 1713 ook veroordeeld door paus Clemens XI in zijn beroemdeBulls enige zoon.

Belangrijkste afhaalrestaurants: jansenisme

• Door grondige studie van de geschriften van St. Augustine (354-430) kwam Cornelius Otto Jansen (1585-1638) tot de overtuiging dat rooms-katholieke theologen waren afgeweken van de oorspronkelijke doctrines van de kerk.
• Jansens beroemdste werk,Augustinus(1640), vormde de basis van het jansenisme, een stroming die het primaat van Gods genade bij de mens aflossing .
• De rooms-katholieke kerk verbodenAugustinusals ketters voor het aanvallen van de ethiek van de jezuïeten.
• Onder leiding van Jean Du Vergier (1581–1643) bracht het jansenisme, zoals de filosofie bekend werd, een belangrijke hervormingsbeweging op gang in de rooms-katholieke kerk, voornamelijk in Frankrijk.

Definitie van jansenisme

Het jansenisme ontstond als een controversiële vernieuwingsbeweging binnenin rooms-katholicisme voornamelijk in Frankrijk, maar ook in België, Nederland, Luxemburg en Noord-Italië.

In het kielzog van de protestante Reformatie , waren veel katholieke theologen verdeeld over hun ideeën over de rol van de vrije wil van de mens versus Gods genade in redding . Sommigen gaven overdreven de voorkeur aan de kant van Gods genade, terwijl anderen in deze zaak de voorkeur gaven aan de vrije wil van de mens. Jansen hield vast aan de positie van onweerstaanbare gratie.

Als een strikte en extreme versie van St. Augustinus, bisschop van Hippo's leer van genade, benadrukte het jansenisme de onmogelijkheid van mensen om de geboden van de Heer te gehoorzamen en zijn verlossing te ervaren zonder Gods speciale, goddelijke, onweerstaanbare genade. Het jansenisme leerde dat dus Christus stierf alleen voor de uitverkorenen.

Gravure van de Nederlandse theoloog Cornelius Otto Jansen (1585 - 1638). Publiek domein

Het jansenisme was fel gekant tegen de jezuïetentheologie, met het argument dat beweringen over menselijke vrijheid Gods goddelijke genade en soevereiniteit . Inderdaad, het waren de rooms-katholieke jezuïeten die de term 'jansenisme' bedachten om leden van de beweging te typeren als mensen met overtuigingen die in overeenstemming waren met calvinisme , waartegen ze zich verzetten als ketterij. Maar aanhangers van het jansenisme zagen zichzelf alleen als fervente aanhangers van de Augustijnse theologie. In werkelijkheid botsten de ideeën van het jansenisme met de protestantse hervormers en bevestigden ze dat er geen redding is buiten de rooms-katholieke kerk.

Cornelis Otto Jansen

Cornelius Otto Jansen werd geboren op 28 oktober 1585 in Accoy, nabij Leerdam, in Noord-Holland (het huidige Nederland). Hij studeerde filosofie en theologie aan de Universiteit van Leuven in België en de Universiteit van Parijs. Jansen werd gewijd in 1614 en behaalde zijn doctoraat in de theologie in 1617. Later werd hij benoemd tot hoogleraar theologie en Schrift en rector van de Universiteit van Leuven (1635-1636). Hier sloot Jansen een belangrijke vriendschap met de Franse medestudent Jean Du Vergier de Hauranne (1581–1643), die Jansens ideeën later introduceerde bij katholieken in Frankrijk.

De belangrijkste bijdrage van Jansen als hoofd van de Universiteit van Leuven was het interpreteren van de Pentateuch , de eerste vijf boeken van het Oude Testament. In 1637 werd hij ingewijdbisschopvan Ieper, België (1636-1638).

Augustinus

Jansen begon zijn levenswerk te schrijven,Augustinusin 1627, en voltooide herzieningen in 1638, slechts een paar dagen voordat hij stierf aan de pest. Het werk belichaamt 22 jaar studie van de geschriften van St. Augustinus. Volgens Jansens eigen getuigenis las hij sommige stukken van Augustinus minstens tien keer en andere niet minder dan dertig keer, vastbesloten om niet zijn eigen mening te begrijpen en te illustreren, maar de exacte opvattingen van de gewaardeerde kerkvader.

Augustinuswerd pas in 1640 gepubliceerd, twee jaar na de dood van Jansen. Na zijn dood ontstond de 'Jansenistische beweging' onder leiding van Jansens vriend, Jean Du Vergier.

Augustinuswerd geschreven in het kader van een verhitte theologische controverse in de rooms-katholieke kerk over de relatie tussen goddelijke genade en menselijke vrije wil, niet alleen tegen Protestantisme maar binnen de kerk zelf, met name tussen Dominicanen en jezuïeten.

Titelpagina van Augustinus, door Cornelius Jansen (1585-1638), uitgave 1652. De Agostini-beeldbibliotheek / Getty Images

Het boek is verdeeld in drie delen. In het eerste deel geeft Jansen een historisch verslag van Pelagianisme , en de strijd van St. Augustinus tegen deze ketterij die de macht van vrije wil verheerlijkt en de oorspronkelijke verdorvenheid van de menselijke natuur ontkent, en dientengevolge oorspronkelijke zonde .

In het tweede deel zet Jansen de opvattingen uiteen van Augustinus over de menselijke natuur, zowel in haar primitieve zuiverheid als in haar staat van ontbering na de dood. val van de mens . Deel drie presenteert de ideeën van Augustinus met betrekking tot de predestinatie van mensen en engelen , en genade, waardoor Jezus Christus verlost mensen uit hun gevallen staat.

De fundamentele stelling van het werk is dat 'sinds de val van Adam , vrijheid bestaat niet langer in de mens, zuivere werken zijn slechts een gratis geschenk van God, en de voorbestemming van de uitverkorenen is geen gevolg van zijn voorkennis van onze werken, maar van zijn vrije wil.'

InAugustinus, pleitte Jansen overtuigend voor onweerstaanbare gratie en tegen het vermogen van de mens om zichzelf te vervolmaken. Jansen stelde voor dat het zonder speciale genade van God voor mensen onmogelijk is om de bevelen van God uit te voeren. En aangezien de werking van Gods genade onweerstaanbaar is, zijn mensen het slachtoffer van ofwel een natuurlijk ofwel een bovennatuurlijk determinisme. Dit dogmatische pessimisme kwam tot uiting in de hardheid en morele strengheid van de beweging.

Drie jaar na publicatieAugustinuswerd door paus Urbanus VIII verboden als ketterij en naar de index van verboden boeken verwezen omdat het de ethiek van de jezuïeten aanviel. Maar onder leiding van Jean Du Vergier bracht het jansenisme een belangrijke hervormingsbeweging op gang in de rooms-katholieke kerk in Frankrijk.

Vijf voorstellen

In 1650 schetsten de jezuïeten vijf stellingen in verband metAugustinusals bewijs van zijn ketterse doctrine:

1. Sommige geboden van God zijn onmogelijk voor de rechtvaardigen om te gehoorzamen met de huidige kracht die ze hebben, hoezeer ze er ook naar verlangen en ernaar streven als ze ook de genade missen waarmee het mogelijk is.
2. In de staat van gevallen natuur is genade onweerstaanbaar.
3. Om waardig en onwaardig te zijn in de staat van gevallen natuur, heeft de mens niet de vrijheid van noodzaak nodig, maar volstaat de vrijheid van dwang.
4. De Semi-Pelagianen erkenden de noodzaak van innerlijke voorafgaande genade voor elke handeling, zelfs om in het geloof te beginnen, en ze waren ketters omdat ze wilden dat die genade zodanig was dat de menselijke wil zou kunnen besluiten zich ertegen te verzetten of eraan te gehoorzamen.
5. Het is Semi-Pelagiaans om te zeggen dat Christus stierf of dat hij zijn bloed vergoten voor absoluut alles.

Gravure van Jean du Vergier de Hauranne (1581-1643) Saint Cyran abt, Jansenist. Apic/Hulton Archief/Getty Images

Deze voorstellen werden doorgestuurd naar paus Innocentius X, die het werk in 1653 veroordeelde. Het jansenisme wordt volgens de rooms-katholieke leer als ketterij beschouwd omdat het de rol van de vrije wil bij het aanvaarden en toepassen van genade ontkent. Het jansenisme bevestigt dat Gods schenking van genade niet kan worden weerstaan ​​en geen menselijke toestemming vereist. De katholieke Catechismus stelt dat 'Gods vrije initiatief een vrij antwoord van de mens vereist'. Dit betekent dat mensen vrijelijk Gods geschenk van genade kunnen accepteren of weigeren.

Na de dood van Jean Du Vergier droeg Antoine Arnauld (1612–1694) de fakkel van het jansenisme. Arnauld was de geleerde arts van de Sorbonne, die in 1643 publiceerdeVan Frequente Communie, een werk over de basis van de predestinatieleer zoals onderwezen door Augustinus en Jansen. In 1646 ontmoette de grote Franse filosoof Blaise Pascal (1623–1662) het jansenisme en introduceerde het bij zijn zus Jacqueline, die uiteindelijk het klooster van Port-Royal binnenging, een centrum van het jansenisme. Samen met tachtig andere doktoren steunde Pascal Arnauld in 1656 toen hij van de Sorbonne werd verdreven.

Portret van Antoine Arnauld (1612-1694) door Jean-Baptiste de Champaigne. Erfgoedafbeeldingen/bijdrager/Getty Images

Erfenis en jansenisme vandaag

DeBulls enige zoon, beveiligd door Lodewijk XIV en de jezuïeten in 1713, veroorzaakte een grote opschudding in Frankrijk en maakte in wezen een einde aan de jansenistische beweging. Het Franse jansenisme overleefde alleen als de privéovertuiging van enkele katholieken en als de leidende geest van een handvol religieuze instellingen.

Hoewel Jansenisme enAugustinusveroorzaakte gewelddadige controverse, leidde de drang naar hervorming uiteindelijk tot een religieuze beweging die buiten Frankrijk blijft weerklinken.

Geen blijvend spoor van het jansenisme blijft in België of Frankrijk, maar in Nederland leidde het jansenisme tot de vorming van de Oud-Katholieke Kerk. Al meer dan twee eeuwen wordt de kerk in de volksmond 'Jansenist' genoemd. De leden verwerpen de naam en noemen zichzelf de Oud-Katholieke Kerk van Holland. De kerk houdt vast aan de doctrines van de eerste zeven oecumenische concilies en heeft haar standpunt volledig uiteengezet in de Verklaring van Utrecht in 1889. Ze heeft een getrouwde geestelijkheid en is sinds 1932 in volledige gemeenschap met de Church of England.

Het theologische debat dat door het jansenisme onder de aandacht wordt gebracht, leeft vandaag voort in het westerse christendom, evenals de blijvende invloed van de geschriften van St. Augustinus, in zowel katholieke als protestantse takken van het christelijk geloof.

Bronnen

• Woordenboek van theologische termen (p. 242).
• The Westminster Dictionary of Theological Terms (tweede editie, herzien en uitgebreid, p. 171).
• 'Jansenisme.' The Thiselton Companion to Christian Theology (p. 491).
• 'Jansenisme.' New Dictionary of Theology: Historical and Systematic (tweede editie, pp. 462–463).
• The Oxford Dictionary of the Christian Church (3e ed. rev., p. 867).
• 'Jansen, Cornelis Otto.' Wie is wie in de christelijke geschiedenis (p. 354).
• 'Jansen, Cornelis Otto (1585–1638).' The Westminster Dictionary of Theologists (eerste editie, p. 190).
• Cyclopedia van bijbelse, theologische en kerkelijke literatuur (deel 4, p. 771).