De Ierse legende van de Ierse legende

Tir na nOg is een oude Ierse legende die al eeuwen wordt verteld. Het vertelt het verhaal van een magisch land vol schoonheid en avontuur. Er wordt gezegd dat het land de thuisbasis is van vele mythische wezens, zoals feeën, kabouters en reuzen.

Een magisch land

Tir na nOg is een plaats van schoonheid en verwondering. Het is een land van glooiende heuvels, weelderige bossen en glinsterende rivieren. De lucht is gevuld met de geur van wilde bloemen en het geluid van zingende vogels. Het is een plek waar dromen uitkomen en wensen worden vervuld.

Mystieke wezens

Het land Tir na nOg wordt bewoond door vele mystieke wezens. Feeën, kabouters en reuzen zijn slechts enkele van de wezens die in dit magische land te vinden zijn. Er wordt gezegd dat ze speciale krachten bezitten en wensen kunnen vervullen aan degenen die dapper genoeg zijn om ze op te zoeken.

Een tijdloze legende

Tir na nOg is een oude Ierse legende die van generatie op generatie is doorgegeven. Het is een tijdloos verhaal over schoonheid, avontuur en mysterie. Het is een verhaal dat nog vele jaren verteld zal blijven worden.

Tir na nOg is een tijdloze Ierse legende die het publiek al eeuwenlang in de ban houdt. Het is een magisch land vol schoonheid, avontuur en mythische wezens. Het is een verhaal van dromen die uitkomen en wensen die vervuld worden. Het is een tijdloos verhaal dat nog vele jaren zal worden verteld.

In de Ierse mythecycli is het land Tir na nOg het rijk van de Andere Wereld, de plaats waar de Fae leefden en helden op speurtochten kwamen. Het was een plek net buiten het rijk van de mens, in het westen, waar geen ziekte of dood of tijd was, maar alleen geluk en schoonheid.

Het is belangrijk op te merken dat Tir na nOg niet zozeer een hiernamaals 'omdat het een aardse plek was, een land van de eeuwige jeugd, dat alleen door middel van magie kon worden bereikt. In veel van de Keltische legendes speelt Tir na nOg een belangrijke rol bij de vorming van zowel helden als mystici. De naam zelf, Tir na nOg, betekent 'land van de jeugd' in de Ierse taal.

De krijger Oisin

Het bekendste verhaal van Tir na nOg is het verhaal van de jonge Ierse krijger Oisin, die verliefd werd op het vlamharige meisje Niamh, wiens vader de koning van Tir na nog was. Samen staken ze de zee over op de witte merrie van Niamh om het magische land te bereiken, waar ze driehonderd jaar gelukkig leefden. Ondanks de eeuwige vreugde van Tir na nog, was er een deel van Oisin dat zijn vaderland miste, en af ​​en toe voelde hij een vreemd verlangen om terug te keren naar Ierland. Uiteindelijk wist Niamh dat ze hem niet langer kon tegenhouden en stuurde ze hem terug naar Ierland en zijn stam, de Fianna.

Oisin reisde terug naar zijn huis op de magische witte merrie, maar toen hij aankwam, ontdekte hij dat al zijn vrienden en familie allang dood waren en dat zijn kasteel overwoekerd was met onkruid. Hij was tenslotte al driehonderd jaar weg. Oisin draaide de merrie terug naar het westen en maakte zich verdrietig op om terug te gaan naar Tir na nog. Onderweg raakte de hoef van de merrie een steen en Oisin dacht bij zichzelf dat als hij de steen mee terug zou nemen naar Tir na nog, het zou zijn alsof hij een stukje Ierland mee terug zou nemen.

Toen hij leerde om de steen op te pakken, struikelde en viel hij, en hij werd onmiddellijk driehonderd jaar oud. De merrie raakte in paniek en rende de zee in, zonder hem terug te keren naar Tir na nog. Er waren echter enkele vissers aan de kust gaan kijken, en ze waren verbaasd een man zo snel te zien verouderen. Natuurlijk gingen ze ervan uit dat er magie op komst was, dus verzamelden ze Oisin en namen hem mee om te zien Sint patrick .

Toen Oisin voor Saint Patrick kwam, vertelde hij hem het verhaal van zijn roodharige liefde, Niamh, en zijn reis, en het magische land Tir na nog. Toen hij klaar was, verliet Oisin dit leven en had hij eindelijk vrede.

William Butler Yeats schreef zijn epische gedicht, De omzwervingen van Oisin , over deze mythe. Hij schreef:

Oh Patrick! honderd jaar lang
Ik achtervolgde die bosrijke kust
Het hert, de das en het zwijn.
Oh Patrick! honderd jaar lang
's Avonds op het glinsterende zand,
Naast de opgestapelde jachtsperen,
Deze nu versleten en verschrompelde handen
Worstelde tussen de eilandbands.
Oh Patrick! honderd jaar lang
We gingen vissen in lange boten
Met buigende achtersteven en buigende boeg,
En gebeeldhouwde figuren op hun boeg
Van roerdompen en visetende hermelijnen.
Oh Patrick! honderd jaar lang
De vriendelijke Niamh was mijn vrouw;
Maar nu verslinden twee dingen mijn leven;
De dingen die ik het meest haat:
Vasten en bidden.

De komst van de Tuatha van Danaan

In sommige legendes stond een van de vroege rassen van de veroveraars van Ierland bekend als de Tuatha de Danaan, en ze werden als machtig en machtig beschouwd. Men geloofde dat zodra de volgende golf van indringers arriveerde, de Tuatha onderduiken. Volgens sommige verhalen trokken de Tuatha verder naar Tir na nOg en werden ze het ras bekend als de Fae .

Naar verluidt de kinderen van de godin Danu, verschenen de Tuatha in Tir na nOg en verbrandden hun eigen schepen zodat ze nooit meer konden vertrekken. In Gods and Fighting Men zegt Lady Augusta Gregory: 'Het was in een mist dat de Tuatha de Danann, het volk van de goden van Dana, of zoals sommigen ze noemden, de Men of Dea, door de lucht en de hoge lucht naar Ierland.'

Verwante mythen en legendes

Het verhaal van de reis van een held naar de onderwereld, en zijn daaropvolgende terugkeer, komt voor in een aantal verschillende culturele mythologieën. In de Japanse legende is er bijvoorbeeld het verhaal van Urashima Taro , een visser, die dateert van rond de achtste eeuw. Urashima redde een schildpad en als beloning voor zijn goede daad mocht hij het Drakenpaleis onder de zee bezoeken. Na drie dagen als gast daar te zijn geweest, keerde hij terug naar huis en bevond zich drie eeuwen in de toekomst, met alle mensen van zijn dorp allang dood en verdwenen.

Er is ook het volksverhaal van koning Herla, een oude koning van de Britten. De middeleeuwse schrijver Walter Map beschrijft de avonturen van Herla in Van het speelgoed van de rechtbanken .Herla was op een dag aan het jagen en ontmoette een dwergenkoning, die ermee instemde Herla's bruiloft bij te wonen, als Herla een jaar later naar de bruiloft van de dwergenkoning zou komen. De dwergenkoning arriveerde bij Herla's huwelijksceremonie met een enorm gevolg en weelderige geschenken. Een jaar later, zoals beloofd, woonden Herla en zijn gastheer de bruiloft van de dwergenkoning bij en bleven drie dagen - misschien zie je hier een terugkerend thema. Maar toen ze eenmaal thuis waren, kende niemand hen of verstond niemand hun taal, want er waren driehonderd jaar verstreken en Groot-Brittannië was nu Saksisch. Walter Map beschrijft vervolgens koning Herla als de leider van de Wild Hunt, die eindeloos door de nacht racet.