Wat zijn Purana's?
Purana's zijn oude hindoeteksten waarvan wordt aangenomen dat ze zijn geschreven tussen 400 v.Chr. En 400 n.Chr. Ze zijn een verzameling verhalen, legendes en religieuze leringen die worden gebruikt om de oorsprong van het universum, de hindoegoden en de hindoeïstische religie te verklaren. De Purana's zijn onderverdeeld in 18 hoofdteksten, die elk verder zijn onderverdeeld in verschillende kleinere teksten.
De Purana's zijn een belangrijke bron van informatie over het hindoeïsme, omdat ze inzicht geven in de overtuigingen en praktijken van de religie. Ze bevatten ook verhalen over de goden, godinnen en andere personages uit de hindoeïstische mythologie, evenals verhalen over de schepping van de wereld en de verschillende tijdcycli.
De Purana's zijn in poëtische stijl geschreven en gaan vaak vergezeld van illustraties. Ze zijn meestal in het Sanskriet geschreven, hoewel sommige versies in andere talen zijn vertaald.
De Purana's vormen een belangrijk onderdeel van de hindoeïstische cultuur en worden nog steeds veel gelezen en bestudeerd. Ze geven inzicht in de overtuigingen en praktijken van de hindoeïstische religie en bieden een bron van amusement en inspiratie.
Trefwoorden: Purana's, hindoeïsme, hindoeïstische mythologie, Sanskriet, religieuze leringen
De Purana's zijn oude hindoeïstische teksten die verschillende goden van het hindoeïstische pantheon loven door middel van goddelijke verhalen. De meerdere geschriften die bekend staan onder de naam Purana's kunnen in dezelfde klasse worden ondergebracht als de 'Itihasa's' of Histories - de Ramayana en de Mahabharata , en wordt verondersteld te zijn afgeleid van hetzelfde religieuze systeem als deze heldendichten die de beste producten waren van het mytho-heroïsche stadium van het hindoeïstische geloof.
De oorsprong van de Purana's
Hoewel de Purana's enkele kenmerken gemeen hebben met de grote heldendichten, behoren ze tot een latere periode en geven ze een 'meer definitieve en samenhangende weergave van de mythologische ficties en de historische tradities'. Horace Hayman Wilson, die in 1840 enkele Purana's in het Engels vertaalde, zegt dat ze ook 'karakteristieke eigenaardigheden van een meer moderne beschrijving bieden, in het allergrootste belang dat ze toekennen aan individuele godheden, in de verscheidenheid... , en in de uitvinding van nieuwe legendes die illustratief zijn voor de macht en gratie van die goden...'
De 5 kenmerken van de Purana's
Volgens Swami Sivananda kunnen de Purana's worden geïdentificeerd aan de hand van 'Pancha Lakshana' of vijf kenmerken die ze bezitten: geschiedenis; kosmologie, vaak met verschillende symbolische illustraties van filosofische principes; secundaire creatie; genealogie van koningen; en van 'manvantara's' of de periode van Manu's heerschappij, bestaande uit 71 hemelse yuga's of 306,72 miljoen jaar. Alle Purana's behoren tot de klasse van 'Suhrit-Samhitas', of vriendschappelijke verhandelingen, die qua gezag duidelijk verschillen van de Veda's, die de 'Prabhu-Samhitas' of de bevelende verhandelingen worden genoemd.
Het doel van de Purana's
De Purana's bevatten de essentie van de Veda's en geschreven om de gedachten in de Veda's populair te maken. Ze waren niet bedoeld voor de geleerden, maar voor de gewone mensen die de hoge filosofie van de Veda's nauwelijks konden doorgronden. Het doel van de Purana's is om de leringen van de Veda's in de geest van de massa door te prenten en in hen toewijding aan God op te wekken, door middel van concrete voorbeelden, mythen, verhalen, legendes, levens van heiligen, koningen en grote mannen, allegorieën en kronieken van grote historische gebeurtenissen. Oude wijzen gebruikten deze afbeeldingen om de eeuwige principes te illustreren van het geloofssysteem dat bekend kwam te staan als het hindoeïsme. De Purana's hielpen de priesters om religieuze toespraken te houden in tempels en aan de oevers van heilige rivieren, en mensen luisterden graag naar deze verhalen. Deze teksten staan niet alleen boordevol informatie van allerlei aard, maar zijn ook erg interessant om te lezen. In die zin spelen de Purana's een cruciale rol in de hindoeïstische theologie en kosmogonie.
De vorm en auteur van de Purana's
De Purana's zijn voornamelijk geschreven in de vorm van een dialoog waarin de ene verteller een verhaal vertelt als antwoord op de vragen van een andere. De primaire verteller van de Purana's is Romaharshana, een discipel van Vyasa, wiens primaire taak het is om te communiceren wat hij van zijn leermeester heeft geleerd, zoals hij het van andere wijzen had gehoord. Vyasa moet hier niet worden verward met de beroemde wijze Veda Vyasa, maar een generieke titel van een samensteller, die in de meeste Purana's Krishna Dwaipayana is, de zoon van de grote wijze Parasara en de leraar van de Veda's.
De 18 grote Purana's
Er zijn 18 hoofd-Purana's en een gelijk aantal ondergeschikte Purana's of Upa-Purana's en vele 'sthala' of regionale Purana's. Van de 18 hoofdteksten zijn er zes Sattvische Purana's die verheerlijken Vishnu ; zes zijn rajasisch en verheerlijkend Brahma ; en zes zijn Tamasisch en zij verheerlijken Shiva . Ze zijn serieel gecategoriseerd in de volgende lijst van Purana's:
- Vishnu Purana
- Naradiya Purana
- Bhagavat Purana
- Garuda Purana
- Padma Purana
- Brahma Purana
- Varaha Purana
- Brahmanda Purana
- Brahma-Vaivarta Purana
- Markandeya Purana
- Bhavishya Purana
- Vamana Purana
- Matsya Purana
- Kurma Purana
- Linga Purana
- Shiva Purana
- Skanda Purana
- Agni Purana
De meest populaire Purana's
De belangrijkste van de vele Purana's zijn de Srimad Bhagavata Purana en de Vishnu Purana. In populariteit volgen ze dezelfde volgorde. Een deel van de Markandeya Purana is bij alle hindoes bekend als Chandi of Devimahatmya. Aanbidding van God als de Goddelijke Moeder is het thema. Chandi wordt op heilige dagen veel gelezen door de hindoes Navaratri (Durga Puja) dagen.
Over Shiva Purana & Vishnu Purana
In de Shiva Purana wordt, vrij voorspelbaar, Shiva geprezen over Vishnu, die soms in slecht licht wordt getoond. In het Vishnu Purana gebeurt het voor de hand liggende - Vishnu wordt zeer verheerlijkt boven Shiva, die vaak wordt gekleineerd. Ondanks de schijnbare ongelijkheid die in deze Purana's wordt afgebeeld, wordt aangenomen dat Shiva en Vishnu één zijn en deel uitmaken van de drie-eenheid van de hindoeïstische theogonie. Zoals Wilson opmerkt: 'Shiva en Vishnu, in de een of andere vorm, zijn bijna de enige objecten die in de Purana's de eer van de hindoes opeisen; vertrekkend van het huiselijke en elementaire ritueel van de Veda's, en een sektarische vurigheid en exclusiviteit aan de dag leggen ... Ze zijn niet langer autoriteiten voor het hindoeïstische geloof als geheel: het zijn speciale gidsen voor afzonderlijke en soms tegenstrijdige takken ervan, samengesteld met het duidelijke doel om het bevorderen van de preferentiële, of in sommige gevallen de enige, aanbidding van Vishnu of van Shiva.'
Gebaseerd op de leer van Sri Swami Sivananda
